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2025-01-22 12:32本頁面
【導(dǎo)讀】肁蟻螄袈蒀蟻袆膃莆蝕罿羆節(jié)蠆蚈膂膈蚈螁羅蒆螇袃膀莂螆羅羃羋螅蚅膈芄莂袇羈膀莁罿芇葿莀蠆聿蒞荿螁芅芁莈襖肈膇蒈羆袁蒆蕆蚆肆莂蒆螈衿莈蒅羀肄芄蒄蝕羇膀蒃螂膃蒈蒂裊羅莄蒂羇膁芀薁蚇羄膆薀蝿腿肂蕿袁蒁薈蟻羋莇薇螃肀芃薆裊芆腿薆羈聿蕆薅蚇袁莃蚄螀肇艿蚃袂袀膅螞薂肅肁蟻螄袈蒀蟻袆膃莆蝕罿羆節(jié)蠆蚈膂膈蚈螁羅蒆螇袃膀莂螆羅羃羋螅蚅膈芄莂袇羈膀莁罿芇葿莀蠆聿蒞荿螁芅芁莈襖肈膇蒈羆袁蒆蕆蚆肆莂蒆螈衿莈蒅羀肄芄蒄蝕羇膀蒃螂膃蒈蒂裊羅莄蒂羇膁芀薁蚇羄膆薀蝿腿肂蕿袁蒁薈蟻羋莇薇螃肀芃薆裊芆腿薆羈聿蕆薅蚇袁莃蚄螀肇艿蚃袂袀膅螞薂肅肁蟻螄袈蒀蟻袆膃莆蝕罿羆節(jié)蠆蚈膂膈蚈螁羅蒆螇袃膀莂螆羅羃羋螅蚅膈芄莂袇羈膀莁罿芇葿莀蠆聿蒞荿螁芅芁莈襖肈膇蒈羆袁蒆蕆蚆肆莂蒆螈衿莈蒅羀肄芄蒄蝕羇膀蒃螂膃蒈蒂裊羅莄蒂羇膁芀薁蚇羄膆薀蝿腿肂蕿袁蒁薈蟻羋莇薇螃肀芃薆裊芆腿薆羈聿蕆薅蚇袁莃蚄螀肇艿蚃袂袀膅螞薂肅肁蟻螄袈蒀蟻袆膃莆蝕罿羆節(jié)蠆蚈膂膈蚈螁
【正文】 可忽略不感興趣的信息，這樣只會(huì)造成可利用信息的相對(duì)重復(fù)閱讀，造成不必要的厭倦感，并不適合一般 農(nóng)民的閱讀口味。選擇些大眾化、通俗的讀本，如《現(xiàn)代家庭》、《讀者》、《大眾衛(wèi)生》等，在潛移默化中改變農(nóng)民的精神文化面貌，真正把實(shí)惠和溫暖讓位于民。 2．調(diào)整節(jié)目設(shè)置 增設(shè)農(nóng)民頻道 上文以從多方面論證了農(nóng)民的角色分化已相當(dāng)顯著。盡管從戶籍上看，許多離土不離鄉(xiāng)甚至離土又離鄉(xiāng)的非農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者仍被我們稱為農(nóng)民，但他們內(nèi)部已經(jīng)表現(xiàn)出了很多異質(zhì)性。這種異質(zhì)性向大眾媒介警示，重視農(nóng)村中各類受眾的差別和變化，在不能簡(jiǎn)單地視農(nóng)村受眾為一個(gè)無差異的群體。如果仍以傳統(tǒng)的觀念對(duì)待現(xiàn)在的農(nóng)村與農(nóng)民，它將失去的將是一個(gè)巨大的受眾市場(chǎng)。 我們看到，農(nóng)村中現(xiàn)在正在涌現(xiàn)一批高文化、高素質(zhì)的綜合型人才，面對(duì)印刷媒介，相對(duì)固定及對(duì)受眾有一定要求的媒介，能否把過于集中的關(guān)注勻一些給農(nóng)村這片極具潛力又未曾大規(guī)模開墾的市場(chǎng)？對(duì)于喧囂的白熱化城市競(jìng)爭(zhēng)，這恐怕就是迎面吹來的一股清新之風(fēng)吧。 對(duì)于報(bào)紙和電視相對(duì)具優(yōu)勢(shì)的定位，以往廣播對(duì)于農(nóng)村受眾多是一些法制、政策的宣傳，對(duì)于打工群體也多是些援助、傾聽的節(jié)目，在幾年前又興辦了情感咨詢等人性化的欄目，但始終把他們處于被說服、傳授、同情的角色中，這些節(jié)目農(nóng)民朋友在新奇一陣后也并不領(lǐng)情。面向農(nóng)村受眾，廣播要揚(yáng)長(zhǎng)避短， 發(fā)揮其服務(wù)性強(qiáng)的特點(diǎn)，多開辦一些服務(wù)功能較強(qiáng)的節(jié)目是廣播節(jié)目亟待突破的關(guān)鍵。比如對(duì)農(nóng)村日常生活息息相關(guān)的生活常識(shí)、小竅門等等。 據(jù)了解，現(xiàn)在中央電視臺(tái)有專門為農(nóng)民朋友設(shè)置的欄目如《金土地》、《致富經(jīng)》等，但在湖南農(nóng)村受眾對(duì)其極為冷淡，不知道的情況大有人在。仔細(xì)分析一下這些節(jié)目的內(nèi)容，不外乎對(duì)成功者養(yǎng)殖或種植成功事例的報(bào)道，對(duì)農(nóng)村新貌的宣傳，對(duì)政策、法規(guī)的再宣傳。更何況在樂園村 148 戶被訪人家中有 138 戶人家有外出打工的人員，占總比例的 %。農(nóng)耕人口的外流，真正從事養(yǎng)殖和種植的人數(shù)驟降，收視群體也就隨 之下降了。而對(duì)于在家務(wù)農(nóng)的受眾，這些節(jié)目都注重對(duì)樣板經(jīng)驗(yàn)的報(bào)道，而對(duì)種植中或養(yǎng)殖中面臨的問題，做什么好、怎么做、產(chǎn)品市場(chǎng)在哪、市場(chǎng)行情如何、所需的相關(guān)科技輔導(dǎo)怎么樣、國(guó)家的相關(guān)法規(guī)又是如何規(guī)定和保護(hù)的，沒有一個(gè)系統(tǒng)的一條龍報(bào)道。忽視連續(xù)、追蹤的系列報(bào)道，沒有像對(duì)待像突發(fā)新聞的熱情與敏感度，節(jié)目一直處于疲態(tài)，也就難怪觀眾不喜歡了。 在央視這一中國(guó)最大的傳媒機(jī)構(gòu)中，現(xiàn)有包括軍事、西部、少兒等各類為不同受種群服務(wù)的頻道。而唯獨(dú)缺少了為 8億這一最大農(nóng)民受眾群所設(shè)立的農(nóng)民頻道。是否能夠考慮為農(nóng)民受眾設(shè)立一個(gè)從多角度關(guān) 注日益需求多樣化的，但現(xiàn)仍舊處于 “ 饑渴 ” 狀態(tài)下的農(nóng)村市場(chǎng)受眾的需求？培養(yǎng)一個(gè)日益成熟、民主、法律意識(shí)日益完善的新的中國(guó)受眾群。 3．互聯(lián)網(wǎng)上的話語權(quán)平等 盡管現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)在農(nóng)村并不普及，但網(wǎng)絡(luò)走入農(nóng)民的生活將是一種未來的趨勢(shì)，現(xiàn)在方方面面的條件不成熟，所以顯得不太現(xiàn)實(shí)。但筆者始終認(rèn)為，作為第四大媒體，網(wǎng)絡(luò)媒介的交互式作用，提供、回收、反饋信息的能力比傳統(tǒng)媒體勝出很多。而這種暢通的 “ 高速公路 ”也是電視等媒介應(yīng)當(dāng)借鑒的。筆者認(rèn)為，利用網(wǎng)絡(luò)，現(xiàn)階段最為可行的辦法就是享受互聯(lián)網(wǎng)上 —— 話語的平等權(quán)。這對(duì)一個(gè)人，特別對(duì)一 個(gè)弱勢(shì)群體來說，這是極其珍貴的。身份并不重要，無論權(quán)貴與卑微，都可以有說話的權(quán)利。發(fā)出自己的聲音也即擁有了實(shí)實(shí)在在的平等，虛擬的平等也是一種平等，這是在話語權(quán)上的平等。對(duì)相對(duì)弱勢(shì)文化的扶持，對(duì)相對(duì)弱勢(shì)群體的支撐，這是媒介和普通人在社會(huì)屬性的一種自省與回歸。農(nóng)民朋友可以在論壇上發(fā)貼子，城市人也可以發(fā)貼子，在那里沒有身份、職業(yè)的界限。其實(shí)更直白地說，現(xiàn)階段其受眾群還是城市人。但是這個(gè)渠道無疑是為城市與農(nóng)村架起了一座溝通的橋梁，特別是架起了青年人之間的橋梁。對(duì) “ 三農(nóng) ” 問題的看法，對(duì)我們來說陌生而又未曾企及地方的關(guān) 注，對(duì)國(guó)泰民生的關(guān)注，對(duì)整個(gè)中國(guó)的關(guān)注，把它稱為修煉也不為過。使浮躁凌厲之氣減少，在實(shí)際生活待人中更加寬容，多以寬容的心面對(duì)一切事物，平等意識(shí)變成自覺而自發(fā)的思想。對(duì)境遇甚憂的人，學(xué)會(huì)理解；對(duì)權(quán)貴，亦以平常心視之。學(xué)者平視，不俯視也不仰視。這對(duì)于血?dú)夥絼偟哪贻p人來說，就是一種踏實(shí)的成長(zhǎng)。從 “ 孫志剛案 ” ，到 “ 寶馬體彩案 ” ，這是對(duì)普通農(nóng)民工，普通農(nóng)民基本權(quán)力的捍衛(wèi)與保護(hù)，這種聲音傾盡肺腑之情，竭盡了輿論之能，肩負(fù)起了鐵肩擔(dān)道義的頑強(qiáng)于無畏，讓人震撼于深水之下巖漿急劇翻滾和憤怒咆哮的力量，更讓人看到了媒介應(yīng)有的力 量，正在的成長(zhǎng)。經(jīng)歷了這一巨大變革的新受眾必將對(duì)媒介有著新的接觸態(tài)度與評(píng)價(jià)，必將會(huì)對(duì)媒介產(chǎn)生新的需求，必將會(huì)給媒介帶來新的生長(zhǎng)點(diǎn)。 結(jié) 語 對(duì)于相對(duì)落后于都市的農(nóng)村來說，這種展示于大眾傳播媒介中的 “ 文化 ” 昭示著一種新鮮的行為、新穎的生存方式與生存空間、別樣的一種理念，因此它又是一種召喚，又是一種比自身生活更令人向往和追求的文化示范。鄉(xiāng)村文化相比之下也已泛暈黃昏，但請(qǐng)不要忘記，黃昏后的夕陽卻是最為燦爛，最為揮之不去的印記。 我們不可否認(rèn)，大眾媒介進(jìn)入農(nóng)村給農(nóng)村社會(huì)帶來的巨大革新。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，從社會(huì)學(xué)角度來 說，撤鄉(xiāng)建鎮(zhèn)是調(diào)整城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要一步。而與此相對(duì)應(yīng)的，農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工、包括大眾文化的一定程度的 “ 侵蝕 ” 都是中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中必不可少的組成部分。在媒介眾多的今天，大眾傳媒對(duì)于受眾，特別是對(duì)于為此付出過代價(jià)的農(nóng)村受眾，尊重他們的選擇權(quán)利、考慮他們的實(shí)際利益，充分解釋信息，給予應(yīng)有的知情權(quán)來得比什幺都重要。村莊其實(shí)不是悲情的，是賦予的過程顯得稍許悲壯，任何的變革都需要最后的悲壯，也許悲壯才會(huì)牢記。望著即將空巢的村莊， “ 倉惶而逃 ” 的過客，沒有精神依托的悲情生態(tài)，又是怎樣的一種悲哀呢！ “ 不累于俗，不飾于物 ，不茍于人，不忮于眾，愿天下之安寧以活民命，人我之養(yǎng)畢足而止。 ” 這是我所希望的理想化的大眾媒介。 參考書目： 《在媒介與大眾文化之間》 ， 陳龍著，學(xué)林出版社 《大眾傳媒與農(nóng)村》，方小紅著，中華書局 《窮人與富人》，李銀河
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