【正文】 ，師德之魂》。世上有很多東西，給予他人時(shí)，往往是越分越少，而有一樣?xùn)|西卻是越分越多。你也許會(huì)問(wèn)：“那是什么呢?”我將毫不遲疑地回答：“那就是愛(ài)!”身為一名教師，我經(jīng)常在思考這樣一個(gè)問(wèn)題：成為一名優(yōu)秀的教師，最重要的條件是什么?是優(yōu)美的語(yǔ)言、廣博的知識(shí)，還是豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)?在二十多年的教育實(shí)踐過(guò)程中我發(fā)現(xiàn)：做一名優(yōu)秀的人民教師，不僅要有優(yōu)美流暢的語(yǔ)言、廣博的知識(shí)、豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，最重要的是要有愛(ài)心。一代先圣孔子在兩千多年前就教誨我們：仁者愛(ài)人。泰戈?duì)栆苍鴩@道：不是槌的打擊，乃是水的載歌載舞，使鵝卵石臻于完美。魯迅先生指出：“什么是教育?教育就是愛(ài)?！薄懊總€(gè)人都需要愛(ài)”，在多年從事教育工作之后，我深深地體會(huì)到這句話(huà)中所蘊(yùn)涵的道理——在愛(ài)的世界里，一切都充滿(mǎn)了陽(yáng)光。林崇德教授指出，“師愛(ài)是師德的靈魂”，“熱愛(ài)學(xué)生，是一種心態(tài)，一種責(zé)任，一種智慧。疼愛(ài)自己的孩子是本能，而熱愛(ài)別人的孩子是神圣。”的確，愛(ài)心教育是一種高深的教育境界，是一種氣度和修養(yǎng)，而這些正是促進(jìn)學(xué)生進(jìn)步和完善人格所必需的。可是，在物欲橫流、處處充滿(mǎn)金錢(qián)和權(quán)勢(shì)誘惑的今天，生活清苦的老師能夠安貧樂(lè)道嗎?能夠?qū)⒆约旱膼?ài)心奉獻(xiàn)給教育事業(yè)嗎?這恐怕很難吧。由于地位的低下、工作的沉重壓力、生活中的煩心事等等，教師很容易把情緒帶到教學(xué)過(guò)程中，不僅不能對(duì)學(xué)生施與愛(ài)心，甚至與學(xué)生發(fā)生沖突，對(duì)學(xué)生動(dòng)輒發(fā)火，辱罵體罰，拳腳相加，這種做法是十分有害的。一是刺傷了學(xué)生的自尊心，二是對(duì)教師自己的身心造成傷害。著名教育改革家魏書(shū)生說(shuō)過(guò)：傷害學(xué)生是一把雙刃劍，這把劍傷害最嚴(yán)重的一面常常是教師本人。在嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)面前，教師的愛(ài)心來(lái)自何處?我覺(jué)得教師的愛(ài)心來(lái)自于對(duì)教育事業(yè)的愛(ài)、對(duì)學(xué)生的愛(ài)，來(lái)自于教師崇高的職業(yè)道德。國(guó)家大計(jì)，教育為本。教育大計(jì)，教師為本。教師大計(jì)，師德為本。師德大計(jì)，師愛(ài)為本。我們要從師德的高度來(lái)認(rèn)識(shí)教師的愛(ài)心：第一、愛(ài)事業(yè)是師德的思想基礎(chǔ)。我國(guó)著名教育學(xué)家陶行知先生是熱愛(ài)教育事業(yè)的一個(gè)最好的典范。按例，像陶行知這樣留過(guò)洋、有大學(xué)問(wèn)的人，應(yīng)該去追求升官發(fā)財(cái)，可他從沒(méi)那樣想過(guò)。他深信“教育是立國(guó)之本”，并從理性高度認(rèn)識(shí)到教育對(duì)國(guó)家和民族的重要意義，從而熱愛(ài)與忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)并為之奮斗終身。今天的學(xué)生是21世紀(jì)的主宰，國(guó)家命運(yùn)的主人。他們今后的道德面貌如何，素質(zhì)如何，直接關(guān)系到我們整個(gè)中華民族的素質(zhì)，關(guān)系到國(guó)家和民族的前途。作為一名教師，我們必須熱愛(ài)并忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)。只有我們甘愿為實(shí)現(xiàn)自己的社會(huì)價(jià)值而自覺(jué)投身這種平凡工作，以苦為樂(lè)、以苦為趣，才能產(chǎn)生巨大的工作動(dòng)力。教師的勞動(dòng)是平凡的，生活是清苦的。但教師在知識(shí)結(jié)構(gòu)方面有自求自得的充實(shí)感。在精神寄托方面有育天下英才的自豪感。在學(xué)術(shù)方面有“究天下之際，通古今之變，成一家之言”的獨(dú)立感。在人際溝通方面有師生相處融洽和諧的親切感。我們的工作，可以使無(wú)知的玩童成為祖國(guó)的棟梁，這是多么讓人感到欣慰的事情啊!熱愛(ài)教育事業(yè)，關(guān)心學(xué)校發(fā)展，這是每個(gè)教師都應(yīng)具備的素質(zhì)。首先，熱愛(ài)教育、獻(xiàn)身教育，不僅是國(guó)家對(duì)教師規(guī)定的法律責(zé)任和義務(wù)，而且也是教師職業(yè)道德的思想基礎(chǔ)。有人說(shuō)：“教育是一個(gè)培養(yǎng)人才的產(chǎn)業(yè)，培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要的創(chuàng)新人才。”的確，教師的肩上一頭挑著民族的希望和未來(lái)，一頭挑著億萬(wàn)家庭的幸福和前途。要完成這一重任，不僅取決于教師的教育才能，更取決于教師對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)和獻(xiàn)身。其次，獻(xiàn)身教育、愛(ài)崗敬業(yè)是教師履行其職業(yè)道德的前提。愛(ài)崗敬業(yè)是整個(gè)教師職業(yè)道德法規(guī)體系的核心。一個(gè)教師只有具備愛(ài)崗敬業(yè)、獻(xiàn)身教育的情感和精神，才能油然而生對(duì)祖國(guó)、對(duì)社會(huì)、對(duì)學(xué)生的使命感和責(zé)任感，才能自覺(jué)擔(dān)負(fù)起教書(shū)育人的崇高職責(zé)，才能勤奮學(xué)習(xí)、鉆研業(yè)務(wù)，才能對(duì)學(xué)生滿(mǎn)腔熱情、誨人不倦，才能?chē)?yán)于律己、為人師表，才能關(guān)心集體、團(tuán)結(jié)協(xié)作。再次，愛(ài)崗敬業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)是師德的核心內(nèi)容。它是一種德、一種善。它要求教師把從事教育事業(yè)視為自己生命的延續(xù)和拓展，將心血、智慧澆注到學(xué)生的心靈，使他們成為真正的人才。要求教師無(wú)怨無(wú)悔地守著一方凈土，執(zhí)著一份恬淡，奉上一片愛(ài)心。要求教師安于平凡、耐住寂寞，樂(lè)于奉獻(xiàn)于日復(fù)一日、年復(fù)一年的單調(diào)中，于平凡中孕育出偉大與崇高。因?yàn)槲覀兊氖聵I(yè)，只有靠我們今天辛勤的工作，才能有明天的發(fā)展和后天的超越。而我們自身也同樣需要奉獻(xiàn)，因?yàn)槲覀兤椒驳纳?，只有在奉獻(xiàn)中才能得到升華和完善。第二、熱愛(ài)學(xué)生是師德的基本內(nèi)容。師愛(ài)是平凡而偉大的，是教師發(fā)自?xún)?nèi)心的熱情，是一種無(wú)私奉獻(xiàn)的道德情感，是教育成功的關(guān)鍵。有人說(shuō)：“教師是船長(zhǎng)，于浪谷潮尖、急流險(xiǎn)灘導(dǎo)航掌舵，將年輕的水手送往希望的大海、成才的彼岸?！薄按盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”或許就是對(duì)師愛(ài)最好的闡釋吧。學(xué)生是教師工作和服務(wù)的對(duì)象，熱愛(ài)學(xué)生是教育好學(xué)生的前提條件，是師德對(duì)每一位教師提出的基本要求，是教師素養(yǎng)中起決定性作用的一種品質(zhì)，也是教育藝術(shù)的基礎(chǔ)。一位優(yōu)秀教師的魅力，絕不僅僅來(lái)自他淵博的知識(shí)和翩翩的儀表，主要來(lái)自于他對(duì)學(xué)生無(wú)私的愛(ài)。愛(ài)學(xué)生、尊重學(xué)生，學(xué)生才會(huì)親近你、相信你，愿意接受你的教育。教育是一門(mén)學(xué)問(wèn)，愛(ài)也是一門(mén)學(xué)問(wèn)。教師職業(yè)的特殊性決定了教師要能愛(ài)、博愛(ài)和善愛(ài)。因此，作為教師，要愛(ài)學(xué)生的每一個(gè)閃光點(diǎn)，要愛(ài)他們極大的可塑性，要愛(ài)他們的主觀(guān)能動(dòng)性，要愛(ài)他們成長(zhǎng)中的每一點(diǎn)進(jìn)步。只有以德立教的愛(ài)，才能動(dòng)人、感人、育人。熱愛(ài)學(xué)生是教師的天職，是熱愛(ài)教育事業(yè)的具體表現(xiàn)，也是教育好學(xué)生的前提。因此，熱愛(ài)學(xué)生是教師師德修養(yǎng)的核心內(nèi)容。作為一名教師，首先要有愛(ài)心。在多年的教學(xué)實(shí)踐中，我對(duì)此有著深刻的體會(huì)。熱愛(ài)學(xué)生，教師就必須具備“五心”：無(wú)私奉獻(xiàn)的摯愛(ài)之心。無(wú)私奉獻(xiàn)是一種神圣的精神，它像冰山雪蓮，潔白無(wú)暇。像滿(mǎn)山紅杜鵑，情暖人間?，F(xiàn)實(shí)生活中，無(wú)私奉獻(xiàn)的老師總是受到學(xué)生乃至全社會(huì)的尊重與信賴(lài)：江蘇吳江的殷雪梅老師為了保護(hù)過(guò)馬路學(xué)生的安全，不顧個(gè)人安危喪身車(chē)輪之下，江蘇十萬(wàn)群眾淚眼漣漣自發(fā)地為她送行，人們對(duì)她的尊重之情可見(jiàn)一斑。當(dāng)然，我并不是提倡為學(xué)生犧牲生命，但是，教師只要時(shí)時(shí)刻刻心中有學(xué)生，并情愿為學(xué)生付出一切來(lái)“投之以桃”，學(xué)生定會(huì)“報(bào)之以李”。只有當(dāng)學(xué)生真心“跟著老師走”的時(shí)候，我們的教育才算真正成功了。尊重信任的真誠(chéng)之心。蘇霍姆林斯基曾指出：“一個(gè)好教師意味著什么?首先意味著他是這樣的人，他熱愛(ài)孩子，感到跟孩子交往是一種樂(lè)趣，相信每個(gè)孩子都能成為一個(gè)好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子的快樂(lè)和悲傷，了解孩子的心靈，時(shí)刻都不忘記自己也曾是個(gè)孩子?！笨梢?jiàn)，尊重、信任學(xué)生是一名好教師的必備條件。有人說(shuō)過(guò)，“被尊重、被信任是一種幸?！非笮腋Ｊ侨说囊环N本能……”初中學(xué)生更不例外。因?yàn)?，尊重和信任使學(xué)生樹(shù)立了自信心，有了自尊心，從而使學(xué)生充滿(mǎn)了對(duì)美好生活的向往，就有了不斷向上的動(dòng)力。所以，尊重、信任是教育學(xué)生成人、成材的重要條件。嚴(yán)而有度的民主之心。經(jīng)常修枝剪葉的樹(shù)才能茁壯成長(zhǎng)。作為“園丁”的教師，應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格要求學(xué)生，經(jīng)常為他們“修枝剪葉”，才能使這些“小樹(shù)”茁壯成長(zhǎng)。所謂嚴(yán)格要求學(xué)生就是對(duì)學(xué)生的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤絲毫不能放松，不能因其事小或年紀(jì)小而姑息，要防微杜漸，從小培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣和道德修養(yǎng)。教師對(duì)學(xué)生的要求一旦提出，就要不折不扣、堅(jiān)持不渝地引導(dǎo)與督促學(xué)生做到。寬容忍耐的理解之心。寬容忍耐是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是教育學(xué)生的一劑良藥。經(jīng)驗(yàn)告訴我們，一味的批評(píng)、懲罰是教育上的大忌，它會(huì)使學(xué)生從良心的責(zé)備中解脫出來(lái)，把學(xué)生推向教育的另一端。事實(shí)上，學(xué)生看起來(lái)最不值得愛(ài)的時(shí)候，恰恰是學(xué)生最需要愛(ài)的時(shí)候。教育應(yīng)賦予學(xué)生寬松的發(fā)展空間，教師應(yīng)從人性關(guān)懷的角度出發(fā)，以寬容、忍耐的心去理解學(xué)生，平等地對(duì)待學(xué)生，以多元的價(jià)值觀(guān)評(píng)價(jià)學(xué)生。人格崇高的自律之心。教師是人類(lèi)文明的傳承者，首先應(yīng)該具備優(yōu)秀的人文精神?，F(xiàn)代中西文化的碰撞和古今文化的繼承發(fā)展，要求教師具備很高的人文素質(zhì)?！皩W(xué)高為師，身正為范”是教師的立身之本。其次，教師勞動(dòng)的示范性決定了教師必須成為學(xué)生的表率。《論語(yǔ)》曰：“其身正，不令而行。其身不正，雖令不從。”“不能正其身，如正人何?”教師自身魅力在教育活動(dòng)中的重要作用由此可見(jiàn)一斑。再者，學(xué)生的模仿能力特別強(qiáng)，教師一言一行會(huì)像照鏡子一樣在他們身上體現(xiàn)出來(lái)。教師只有具備崇高的人格，嚴(yán)格自律，為人師表，才能確立在教育中的地位。教師的職業(yè)是太陽(yáng)底下最崇高的職業(yè)，要想對(duì)得起這個(gè)令人自豪的稱(chēng)謂，我們必須具有愛(ài)心，一顆愛(ài)事業(yè)的心，一顆愛(ài)學(xué)生的心，一顆愛(ài)學(xué)校的心。讓我們用愛(ài)心去鑄造崇高的師魂、譜寫(xiě)教育的新篇章吧!以上就是本人對(duì)師愛(ài)的理解，一孔之見(jiàn)，難免偏頗之處，愿聆聽(tīng)和接受各位領(lǐng)導(dǎo)和同仁的賜教。謝謝大家!