【正文】 之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。4故君子內省不疚，無惡于志。君子之所不可及者，其唯人之所不見乎！50、在溫習舊知識后，能有新體會，新發(fā)現(xiàn)，憑借這一點就可以當老師了。5由，教給你對待知與不知的態(tài)度吧：知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧。5臨之以莊則敬，孝慈則忠，舉善而教不能則勸。5知我罪我，唯其春秋。5有教無類。5暮春者，春服既成,冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。5中人以上可以語上也，中人以下不可以語上也。5子曰：其為人也孝悌而好犯上者，鮮矣。不好犯上而好作亂者，未之有也。5參乎，吾道一以貫之。曾子曰：唯。子出，門人問曰：何謂也？曾子曰：夫子之道，忠恕而已矣。5事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。60、習臨近也，性相遠也?？鬃用嗣远叹淦欧蜻_也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。雖小道，必有可觀者焉；致遠恐泥，是以君子不為也。中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣。由！誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。有德者必育言，有言者不必育德。其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。《關睢》，樂而不淫，哀而不傷。里仁為美，擇不處仁，焉得知？質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。1父母在，不遠游，游必有方。1朽木，不可雕也，糞土之墻，不可圬也。于予與何誅？1子曰：吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。1其知可及也，其愚不可及也。1君子如欲化民成俗，其必由學乎！1知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。1知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。1默而識之，學而不厭，誨人不倦！1恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。與朋友交，言而有信。2君子有諸已，而后求諸人。2一個人心術要正，行為要端。人之生也直，罔之生也幸而免。2不以文章害辭，不以辭害志。2知者不感，仁者不憂，勇者不懼。2不患人之不知己，患其不能也。2學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？2歲寒，然后知松柏之后彫后也。2己欲立而立人，己欲達而達人。2三軍可奪帥，匹夫不可奪志也。君子恥其言而過其行。3子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。3君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，3不遷怒，不二過。3克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？3子張曰：何謂五美？子曰：君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛?！訌堅唬汉螢樗膼?？子曰：不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期為之賊；猶之與人也，出納之吝，謂之有司。3有殺身以成仁。3過而不改，是謂過矣。3生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯為下矣。3政者，正也。子帥以正，孰敢不正？三軍可奪帥，匹夫不可奪志也。4知之者不如好之者，好之者不如樂之者。4博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。4富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。4工欲善其事，必先利其器。4當仁，不讓于師。4誦《詩》三百，授之以政，不達；使之四方，不能專對；雖多，亦奚以為？4學如不及，猶恐失之。4人而無信，不知其可也。大車無，小車無，其何以行之哉。4前所聞未及行，故恐后有聞不得并行也。50、默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？5不觀高崖，何以知顛墜之患；不臨深淵，何以知沒溺之患；不觀巨海，何以知風波之患。5巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。5子曰：出門如見大賓，使民如承大祭。5子曰：慎終，追遠，民德歸厚矣。5子曰：為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。5子曰：富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。5子曰：居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉！5子曰：道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。5子曰：君于惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。60、知之者不如好知者，好之者不如樂之者。6君子之行也，度于禮。6詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。6君子博學于文，約之于禮，亦可以弗畔矣夫！6孔敏而好學，不恥下問。6孔溫故而知新，可以為師矣！6孔學而時習之，不亦說？6好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎。6三年無改於父之道，可謂孝矣。6以約失之者鮮矣。70、（衣帝）自既灌而往者，吾不欲觀之矣。7不知也；知其說者之於天下也，其如示諸斯乎！7子曰：甚矣吾哀也！久矣吾不復夢見周公！。7大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。7可與言而不與之言，失人。不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。7已所不欲，勿施于人。7樂而不淫，哀而不傷。7見賢思齊焉，見不賢而內自省也。7飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。7賢哉，回也。80、今夫地一撮土之多，及其廣厚載華岳而不重，振河海而不洩，萬物載焉。8萬物并育而不相害，道并行而不相悖。小德川流，大德敦化。8舜其大知也與！舜好問以好察邇言。隱惡而揚善。執(zhí)其兩端，用其中于民。其斯以為舜乎！8今夫天，斯昭昭之多，及其無窮也，日月星辰系焉，萬物覆焉。8君子無入而不自得焉。在上位不陵下，在下位不援上。8是故君子動而世為天下道，行而世為天下法，言而世為天下則。8信近于義，言可復也。恭近于禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。8知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富，強行者有志，不失其所者久，死而不亡者壽。8博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。8飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。90、道聽而涂說，德之棄也。9因民之利而利之，斯不亦惠而不費乎？9巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。9大哉問！禮，與其奢也，寧儉，與其易也，寧戚。9人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。9合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土。千里之行，始于足下。9君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。9里仁為美。擇不處仁，焉得知！9子曰：孟之反不伐，奔而殿，將入門，策其馬，曰：非敢后也，馬不進也。9子曰：甬五子，邦有道，則知；邦無道，則愚。其知可及也；其愚不可及也。100、事君，敬其事而后其食。