【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 大患為吾有身。7士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠(yuǎn)乎？80、法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。巽與之言，能無(wú)說(shuō)乎？繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。8夫孝，始于事親，中于事君，終于立身。8人能弘道，非道弘人。8士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。不學(xué)禮，無(wú)以立。8己所不欲，勿施于人。8四海之內(nèi)，皆兄弟也。8德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。8大德不逾閑，小德出入可也。8子曰：吾與回言，終日不違，如愚。退而省其私，亦足以發(fā)，回也不愚。8吾豈匏瓜也哉？焉能系而不食？90、文武之政，布在方策。其人存，則其政舉；其人亡，則其政息……故為政在人?？鬃用嗣远叹淦逡约s失之者鮮矣。下文是小編為大家提供的孔子名人名言，歡迎閱讀借鑒。文子辟惡逆，去無(wú)道，求有道。當(dāng)春秋時(shí)，臣陵其君，皆如崔子，無(wú)有可止者。君于惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心的欲，不逾矩。知之為知之，不知為不知，是知也。不患無(wú)位，患所以立。不患莫已知，求為可知也。益者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁，行有余力，則以學(xué)文。子曰：愛(ài)之，能勿勞乎？忠焉，能勿誨乎？學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。弗學(xué)何以行？弗思何以得？1居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。1君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。1身而常逸者，則志不廣。1不以其道，得之不去也。1道不同，不相為謀。1歲寒，然后知松柏之后彫后也。1邦有道，谷；邦無(wú)道，谷，恥也。1君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。1子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我?？思簭?fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？2見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。2君子恥其言而過(guò)其行。2小不忍，則亂大謀。2其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。2寧武子，邦有道則智，邦無(wú)道則愚。其止可及也，其愚不可及也。2不患無(wú)位，患所以立。不患莫已知，求為可知也。2富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖，故君子必誠(chéng)其意。2生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣。2誦《詩(shī)》三百，授之以政，不達(dá)；使之四方，不能專對(duì)；雖多，亦奚以為？民之於仁也，甚於水火。水火，吾見(jiàn)蹈而死者矣；未見(jiàn)蹈仁而死者也。3君子泰而不驕，小人驕而不泰。3子曰：多聞，擇其善者而從之；多見(jiàn)而識(shí)之。3子曰：茍正其身，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？3子曰：言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。3子曰：夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。3道不同，不相為謀。3君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗；及其老也，血?dú)饧人ィ渲诘谩?孔生而知之者上也，學(xué)而知之者次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣！3德不孤，必有鄰。有教無(wú)類。4人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)輗，小車(chē)無(wú)杌，其何以行之哉？4朝聞道，夕夕死可矣。4不然；獲罪於天，吾所壽也。4喜怒哀樂(lè)之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉。4所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨(dú)也。4飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。4巧言令色，鮮矣仁！4今夫地一撮土之多，及其廣厚載華岳而不重，振河海而不洩，萬(wàn)物載焉。4雖有其位，茍無(wú)其德，不敢作禮樂(lè)焉，雖有其德，茍無(wú)其位，亦不敢作禮樂(lè)焉。50、由，教給你對(duì)待知與不知的態(tài)度吧：知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧。5不患無(wú)位，患所以立。不患莫已知，求為可知也。5故君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。5君者舟也，庶人者水也。水所以載舟，亦所以覆舟。5政者，正也。子帥以正，孰敢不正？5人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。5子曰：弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文。5勿欺也，而犯之。5事君，敬其事而后其食。5君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍罷了矣。60、發(fā)奮忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至！孔子名人名言短句篇六君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。摘孔子《論語(yǔ)》。敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之“文”也。摘孔子《論語(yǔ)》。默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。摘孔子《論語(yǔ)》孔子的名人名言。鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。摘孔子《論語(yǔ)》。其知可及也，其愚不可及也。摘孔子《論語(yǔ)》。三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。摘孔子《論語(yǔ)》。1瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。摘孔子《論語(yǔ)》。1知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜，知者樂(lè)，仁者壽。摘孔子《論語(yǔ)》。1知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。摘孔子《論語(yǔ)》。1質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。摘孔子《論語(yǔ)》。1中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也。摘孔子《論語(yǔ)》。1子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。摘孔子《論語(yǔ)》。1子以四教：文行忠信。摘孔子《論語(yǔ)》?？鬃用嗣远叹淦吣R(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉。發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。答：用功讀書(shū)便忘記了吃飯，陶醉在學(xué)問(wèn)里，便忘了憂愁，不知道衰老要到來(lái)。士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？答：一個(gè)真正的有責(zé)任的人，必須具有堅(jiān)韌的意志，因?yàn)樗池?fù)的責(zé)任重大而實(shí)現(xiàn)的道路很漫長(zhǎng)。因?yàn)橐匀蕿樽约旱呢?zé)任，所以是重大的責(zé)任。因?yàn)橐陨慕Y(jié)束作為任務(wù)的結(jié)束，所以實(shí)現(xiàn)仁的道路是漫長(zhǎng)而遙遠(yuǎn)的。子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。摘孔子《論語(yǔ)》。1)意：同臆，猜想、猜疑。(2)必：必定。(3)固：固執(zhí)己見(jiàn)。(4)我：這里指自私之心。答：孔子杜絕了四種弊?。簺](méi)有主觀猜疑，沒(méi)有定要實(shí)現(xiàn)的期望，沒(méi)有固執(zhí)己見(jiàn)之舉，沒(méi)有自私之心。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。答：顏淵感嘆地說(shuō)：“（對(duì)于老師的學(xué)問(wèn)與道德），我抬頭仰望，越望越覺(jué)得高；我努力鉆研，越鉆研越覺(jué)得不可窮盡?？粗孟裨谇懊妫鋈挥窒裨诤竺?。老師善于一步一步地誘導(dǎo)我，用各種典籍來(lái)豐富我的知識(shí)，又用各種禮節(jié)來(lái)約束我的言行，使我想停止學(xué)習(xí)都不可能，直到我用盡了我的全力