【正文】 材和備學(xué)生，或者就是備學(xué)生這一環(huán)我們?nèi)菀椎粢暂p心，總是站在我們的角度去備課，而不是從學(xué)生的角度去想如何引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)新知識(shí)，學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主體??！我從語(yǔ)文學(xué)習(xí)與學(xué)生身心發(fā)展關(guān)系的思考中，得到很多啟示：每個(gè)學(xué)生都有分析、解決問題和創(chuàng)造的潛能，關(guān)鍵是課程內(nèi)容要提供好的素材，以促進(jìn)學(xué)生的這種發(fā)展，因此我們盡量選取那些對(duì)學(xué)生來說具有現(xiàn)實(shí)意義的、與生活實(shí)際相聯(lián)系的內(nèi)容。學(xué)生的發(fā)展總體上具有階段性，從小學(xué)到初中再到高中，其思維有一個(gè)逐漸抽象的過程。學(xué)生總愛把自己當(dāng)成探索者、研究者、發(fā)現(xiàn)者，并且往往是當(dāng)自己的觀點(diǎn)與集體不一致時(shí)，才會(huì)產(chǎn)生要證實(shí)自己思想的欲望，所以課程內(nèi)容在難度上應(yīng)具有一定的挑戰(zhàn)性，并不是要難倒學(xué)生，而是要激勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中不斷地去獲得成功的體驗(yàn)。學(xué)生在發(fā)展上是存在差異的要求沒有差異就意味著不要求發(fā)展，應(yīng)該對(duì)學(xué)生建立多方面發(fā)展的評(píng)價(jià)。因此，我們教學(xué)的內(nèi)容應(yīng)處于學(xué)生“最近發(fā)展區(qū)”的范圍之內(nèi)，讓成功感始終伴隨學(xué)生學(xué)習(xí)的旅程，以保證學(xué)生不會(huì)因?yàn)檫^多的失敗而放棄他們的努力，失去發(fā)展的機(jī)會(huì)。一篇課文究竟應(yīng)該怎么上，什么方法最好，什么形式行之有效，我們很難有個(gè)一般的標(biāo)準(zhǔn)去加以衡量。不同的教師個(gè)性，面對(duì)不同層次的學(xué)生，沒有最好的，只有此時(shí)此地最有效的這個(gè)過程中，教師也許要花費(fèi)許多時(shí)間與精力，甚至包括一些“無用功”，但它卻是提高課堂教學(xué)效益必不可少的、最重要的一環(huán)?？偠灾Z(yǔ)文是美的，教語(yǔ)文與學(xué)語(yǔ)文同樣是美的。我相信只要我們真心真意去面對(duì)，平平淡淡的心不老化，語(yǔ)文教學(xué)的路定會(huì)花香四溢、芬芳永存！初中語(yǔ)文教學(xué)反思不足之處和改進(jìn)措施篇十二為了迎接上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)學(xué)校的視導(dǎo)工作，我們語(yǔ)文學(xué)科安排了兩節(jié)公開課，他們上的都很成功。第一節(jié)是胡凡勇老師的九年級(jí)復(fù)習(xí)課。我們學(xué)校倡導(dǎo)的小組合作學(xué)習(xí)，在這節(jié)課上得到充分的展示，開課形式多樣，激昂的歌曲振奮人心，接著是古詩(shī)的經(jīng)典誦讀，讓學(xué)生的積累得到充分的展示。整個(gè)課堂分為三大塊：我來寫，我來做，我來結(jié)。充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位。第二節(jié)是胡乃美老師的七年級(jí)新授課。主要是以學(xué)生的`小組合作學(xué)習(xí)為主。課前學(xué)生把能自己解決的內(nèi)容展示在黑板上，絕大多數(shù)的學(xué)生已養(yǎng)成良好的語(yǔ)文習(xí)慣。并且針對(duì)學(xué)生的感悟能力，誦讀能力，進(jìn)行了充分的引導(dǎo)練習(xí)。課后，來視導(dǎo)聽課的張校長(zhǎng)對(duì)兩位老師的課進(jìn)行了精彩的點(diǎn)評(píng)。并且對(duì)語(yǔ)文課上應(yīng)該注意的地方，跟我校老師進(jìn)行了研討，讓我們受益匪淺。通過這次視導(dǎo)聽課，我感覺對(duì)小組合作學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)又得到了提高，只有讓學(xué)生自己動(dòng)起來，才會(huì)讓知識(shí)變成學(xué)生自己的東西。并且我們要在調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性上再下功夫。真正讓學(xué)生做到愿學(xué)，樂學(xué)。初中語(yǔ)文教學(xué)反思不足之處和改進(jìn)措施篇十三今天是跟崗以來第一次上課。早上第四節(jié)在八（10）班上，上之前已聽了同行兩位學(xué)員的課。上完后，我對(duì)本次的教學(xué)提出如下反思：課件制作不夠科學(xué)，部分頁(yè)面顏色搭配不科學(xué)，造成后面學(xué)生看不清楚；缺少視頻、音頻，教學(xué)效果打了折扣；時(shí)間把控不到位，前松后緊；師生互動(dòng)不夠熱烈，未能較好地調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極性，課堂氣氛略顯沉悶；講授過多，學(xué)生本人活動(dòng)較少，未能把課堂還給學(xué)生。在今后的教學(xué)中要加強(qiáng)講練結(jié)合，更好地貫徹課程改革理念，更好地處理好教學(xué)內(nèi)容多與時(shí)間少之間的39。矛盾，適當(dāng)增加學(xué)生自主探究的時(shí)間，鼓勵(lì)學(xué)生自學(xué)，提高課堂效率。要尋找學(xué)生思考問題的方法去授課。初中語(yǔ)文教學(xué)反思不足之處和改進(jìn)措施篇十四隨著新課改理念的深入人心，對(duì)其進(jìn)行的反思已推向了縱深?；ɡ锖诘男问?，放任自流的自主，脫離文本的創(chuàng)新，都在理性的反思中漸沉漸沒。傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的精髓又大放光芒。反思后，大家認(rèn)為語(yǔ)文課堂宜書聲瑯瑯，宜語(yǔ)文味兒濃郁，宜注重人文素養(yǎng)等等。于是有人認(rèn)為“胡漢三又回來了”。照搬原來的老一套，體現(xiàn)在語(yǔ)文課堂教學(xué)上有以下幾點(diǎn)：誠(chéng)然，語(yǔ)文課堂少不了朗讀，以讀為主來設(shè)計(jì)教學(xué)亦不乏成功的先例?！白x”在語(yǔ)文課堂上的作用是人所共知的：培養(yǎng)語(yǔ)感，熟悉內(nèi)容，體會(huì)情感，分析形象……尤其是詩(shī)詞的教學(xué)和散文的教學(xué)更是離不開朗讀。但不是所有的課文都適合“讀”占螯頭的，比如一些說明文和議論文，就無需一讀到底，一讀再讀。而且讀的形式也是豐富多彩的，有誦讀、美讀、品讀、速讀、分角色讀、分組讀、競(jìng)賽讀等等。讀時(shí)還要注意目的與功效：速讀有利于感知文本大概內(nèi)容，美讀有利于增強(qiáng)文本感染力，精讀有利于品味語(yǔ)言，默讀有利于思維訓(xùn)練，齊讀有利于面向全體，分角色讀有利于凸現(xiàn)人物性格，競(jìng)賽讀有利于激發(fā)學(xué)生興趣。 課堂上，教師應(yīng)根據(jù)文本的需要和學(xué)生實(shí)際，恰當(dāng)?shù)剡x擇朗讀的方式。那種不管什么文體,不顧文章語(yǔ)言風(fēng)格,不講語(yǔ)文教學(xué)目的,不顧朗讀效用,一讀到底的做法是需要反思的,甚至說,是應(yīng)該拋棄的。越來越多的老師認(rèn)識(shí)到,語(yǔ)文課不同于其他學(xué)科課。把語(yǔ)文課上成思想政治課,或者上成音樂舞蹈課,或者上成綜合實(shí)踐課的現(xiàn)象幾乎沒有了。這種“種了別人的田,荒了自己的地”的荒謬行為在反思中得到了糾正。語(yǔ)文課堂應(yīng)該有語(yǔ)文味兒，而體現(xiàn)語(yǔ)文味兒的關(guān)鍵之一就是品味語(yǔ)言，于是語(yǔ)文課上品聲一片。在課堂教學(xué)中，不少老師將品味語(yǔ)言理解為對(duì)修辭的判斷。在一次“教學(xué)能手”的比賽中，不少老師對(duì)《揣摩幸?！分械恼Z(yǔ)句“有的人把雪中送炭噓寒問暖當(dāng)作幸福，這種幸福是常青的；有的人把飲水思源、知恩圖報(bào)當(dāng)作幸福，這種幸福是清純的；有的人把燈紅酒綠、紙醉金迷當(dāng)作幸福，這種幸福是畸形的；有的人把朝三暮四、尋花問柳當(dāng)作幸福，這種幸福是丑陋的……”停留在比喻排比句的判斷上，句子的情味根本沒品出來。幸福觀的多樣化,作者對(duì)正確幸福觀的傾向沒有品出來。其實(shí)品味語(yǔ)言，不僅僅是要品語(yǔ)言的雋永之美，還可以品出情感的豐富之美，人物的形象之美。一位教師在講《羚羊木雕》時(shí),抓住文末“可是，這能全怪我嗎？”一句話進(jìn)行品味，將“我”的無奈、屈從、后悔、不滿、疑惑等豐富情感淋漓盡致地品味出來了。父母的重財(cái)輕義，奶奶的明理無奈，“我”的重義輕財(cái)?shù)浫跚笕?，在?duì)這句的品味中逐漸凸現(xiàn)出來。洪鎮(zhèn)濤先生在教《荷花淀》時(shí)，抓住水生嫂的一句話來品味，達(dá)到了分析人物形象的目的?！澳阕?，我不攔你：家里怎么辦？”通過品味，發(fā)現(xiàn)作者塑造了一個(gè)支持丈夫革命、善解人意而又面臨困難的善良農(nóng)家婦女形象。若將其中的冒號(hào)改為逗號(hào)，“水生嫂”就成了一個(gè)表面支持丈夫革命，實(shí)際上刁蠻難纏的不覺悟者形象。新課標(biāo)確立了以人的發(fā)展為教育終極目標(biāo)的理念，如果說,品味語(yǔ)言是語(yǔ)文課區(qū)別于其它課的重要標(biāo)志，那么，發(fā)展學(xué)生的思維，就成了語(yǔ)文教學(xué)的重頭戲。教育家烏申斯基說：“語(yǔ)言乃是思想的有機(jī)創(chuàng)造。它扎根于思想之中，并且從思想中不斷發(fā)展起來；所以，誰要發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言能力，首先要發(fā)展他的思維能力，離開了思想單獨(dú)發(fā)展語(yǔ)言是不可能的?！比绻麑W(xué)生思維不敏捷，思路不開闊，思考不周密，認(rèn)識(shí)不深刻，聯(lián)想不豐富，那么，他們就不可能得到終身發(fā)展。在語(yǔ)文教學(xué)之中，存在著重積累輕思維的現(xiàn)象，課堂上讀得多，說得多，背得多；思得少，辨得少，爭(zhēng)得少。語(yǔ)文課堂上的思維訓(xùn)練存在著隨意性和斷續(xù)性，片面性與盲目性。思維訓(xùn)練就是訓(xùn)練學(xué)生思維的敏捷性、廣闊性、周密性、創(chuàng)造性。可以通過情境設(shè)置、質(zhì)疑問難、比較求異、馳騁聯(lián)想等手段培養(yǎng)學(xué)生的思維。 在鄂教版教材《長(zhǎng)河落日扁》中，“咦！剛升起的太陽(yáng)竟是略有一點(diǎn)扁的?！币痪渲校斑住焙鬄槭裁从脟@號(hào)不用問號(hào)呢？原來，用嘆號(hào)更能表現(xiàn)出作者的驚異之情，與文章的觀點(diǎn)“司空見慣似乎是理所當(dāng)然的，但常常不一定符合科學(xué)道理”相吻合。小小標(biāo)點(diǎn)學(xué)問大。有時(shí)候，一個(gè)詞語(yǔ)里面也藏有玄機(jī)。在武昌區(qū)名師工作室的一次閱讀研討課中，筆者將《歸來吧，從容》里“草原逶迤的裙裾從車后窗漸淡漸遠(yuǎn)”一句中，“逶迤的裙裾”進(jìn)行了挖掘，認(rèn)為“裙裾”一詞極具畫面美，讓學(xué)生展開聯(lián)想。草原的廣闊，草原的美麗，草原的魅力，在學(xué)生的想象中，宛如一位衣袂飄飄、婷婷玉立的少女，那份美感永駐心中。此時(shí)學(xué)生聯(lián)想越豐富，想得越美，心中的缺憾就越大，作者對(duì)從容的渴望也就體現(xiàn)得愈加急切，文章的中心就更加突出了。當(dāng)然，比較求異也是培養(yǎng)思維的重要手段。《故鄉(xiāng)》一課中，通過對(duì)少年閏土與中年閏土語(yǔ)言的比較可以發(fā)現(xiàn)，中年閏土話語(yǔ)少，講話斷斷續(xù)續(xù)，充滿等級(jí)觀念，木訥、呆滯的原因讓人深思：辛亥革命前后農(nóng)村破產(chǎn)，農(nóng)民痛苦地生活著；同時(shí)深刻指出了由于受封建社會(huì)傳統(tǒng)觀念的影響，勞苦大眾所受的精神上的束縛，造成純真的人性的扭曲，造成人與人之間的冷漠、隔膜；真切抒發(fā)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿，希望有新生活的熾熱感情。課堂上，只要抓住了思維點(diǎn)，就能很好地訓(xùn)練學(xué)生的思維?？傊?，語(yǔ)言品位和思維訓(xùn)練是語(yǔ)文課的重點(diǎn)，猶如鳥的兩翼，撲棱任何一邊的翅膀，鳥都無法正常飛翔。作為一線的教師，應(yīng)該在新理念的武裝下探索，在探索中反思，在反思中前進(jìn)。任重道遠(yuǎn)，理應(yīng)不待揚(yáng)鞭自?shī)^蹄，努力探索出佳績(jī)。