【正文】 論文。立意自定，題目自擬，所寫(xiě)內(nèi)容必須在話(huà)題范圍之內(nèi)。示例a中心論點(diǎn)：與藍(lán)天搏擊，與白云共舞。分論點(diǎn)一：你的目標(biāo)決定你的高度分論點(diǎn)二：你的態(tài)度決定你的高度分論點(diǎn)三：你的學(xué)識(shí)決定你的高度示例b中心論點(diǎn)：高度無(wú)極限分論點(diǎn)一：高度從積累中來(lái)分論點(diǎn)二：高度從無(wú)畏中來(lái)分論點(diǎn)三：高度在心中放飛。示例c中心論點(diǎn)：目標(biāo)的高度。分論點(diǎn)一：一個(gè)人事業(yè)目標(biāo)的高度往往決定他的一生。分論點(diǎn)二：一個(gè)企業(yè)經(jīng)營(yíng)目標(biāo)的高度往往決定它的前途。分論點(diǎn)三：一所大學(xué)發(fā)展目標(biāo)的高度常常決定它的地位。示例a中心論點(diǎn)：奮蹄原野，馳騁天下。分論點(diǎn)一：心靈的高度決定了生活的高度。分論點(diǎn)二：生活的高度影響了社會(huì)的高度。分論點(diǎn)三：社會(huì)的高度體現(xiàn)了國(guó)家的高度。示例b中心論點(diǎn)：山外山，景外景。分論點(diǎn)一：站在人生的山麓，我們要敢于采摘樹(shù)梢上的堅(jiān)果。分論點(diǎn)二：采到樹(shù)梢上的堅(jiān)果之后，我們要敢于采摘山腰上的靈芝。分論點(diǎn)三：采到山腰上的靈芝之后，我們要敢于采摘雪峰上的雪蓮。示例c中心論點(diǎn)：決定高度的條件。分論點(diǎn)一：無(wú)論做什么事，勇氣決定高度。分論點(diǎn)二：除了需要勇氣，還要有正確的態(tài)度。分論點(diǎn)三：決定高度的因素中，信念最重要。示例a中心論點(diǎn)：昂首長(zhǎng)嘶，立馬昆侖。分論點(diǎn)一：過(guò)高的目標(biāo)，是我們失敗的源頭。分論點(diǎn)二：過(guò)低的目標(biāo)，會(huì)使人玩物喪志。示例b中心論點(diǎn)：向目標(biāo)逼近。分論點(diǎn)一：樹(shù)立凌云之志是達(dá)到全新高度的立足點(diǎn)。分論點(diǎn)二：胸?zé)o大志則是事業(yè)成功的攔路虎。示例c中心論點(diǎn)：做振翅云霄的雄鷹。分論點(diǎn)一：行動(dòng)是達(dá)到心中高度的青云梯。分論點(diǎn)二：空想是通往心中高度的絆腳石。示例a中心論點(diǎn)：種子與參天大樹(shù)。分論點(diǎn)一：撒一棵種子，立一個(gè)目標(biāo)，暢想未來(lái)。分論點(diǎn)二：施一點(diǎn)肥料，不畏嚴(yán)寒與酷暑，茁壯成長(zhǎng)。分論點(diǎn)三：多一點(diǎn)耐心，品味過(guò)程的酸甜苦辣。示例b中心論點(diǎn)：高度，由你決定。分論點(diǎn)一：高度是夜空中的啟明星。分論點(diǎn)二：高度是隨著階段而變化的。分論點(diǎn)三：高度還需要機(jī)會(huì)的保證。高考議論文萬(wàn)能模板篇十“性癡則其志凝，故書(shū)癡者文必工，藝癡者技必良。”歷史和現(xiàn)實(shí)證明：要成就某種事業(yè)，就要癡米于某種事業(yè)，要專(zhuān)心執(zhí)著于既定目標(biāo)奮斗不息。如果心猿意馬，朝三暮四，肯定將一事無(wú)成。書(shū)癡劉恕劉恕，北宋史學(xué)家。著有《五代十國(guó)紀(jì)年》、《通鑒外記》、《疑年譜》、《年略譜》。協(xié)助司馬光編著《資治通鑒》。劉恕從小就讀書(shū)專(zhuān)心。8歲那年，他家里來(lái)了幾位讀書(shū)人，閑談中，有一個(gè)說(shuō)：“孔子是獨(dú)子?！彼滩蛔〔辶艘痪洌骸啊墩撜Z(yǔ)》里不是說(shuō)孔子把他哥的女兒嫁給南容嗎?”那幾個(gè)讀書(shū)人既吃驚又慚愧，小小年紀(jì)讀書(shū)就如此深入，可見(jiàn)他不但聰明而且專(zhuān)心認(rèn)真，深感自己年歲虛長(zhǎng)。當(dāng)時(shí)在亳州做官的宋次道是一位學(xué)者，家中藏書(shū)很多。劉恕遠(yuǎn)道去借閱。宋次道以佳肴美酒款待。劉恕緊持要宋撤走酒肴，說(shuō)：“我是為讀書(shū)才到府上的，享受酒肴，豈不誤了我的正事!”于是一頭扎進(jìn)書(shū)庫(kù)，他被琳瑯滿(mǎn)目的圖書(shū)迷住了。夜以繼日，如醉如癡地讀書(shū)。這樣堅(jiān)持十多天以后，把他急需的書(shū)全部讀完后才走出書(shū)庫(kù)，臨別時(shí)，他雙目通紅。阿基米德專(zhuān)心治學(xué)古希臘著名學(xué)者阿基米德，他癡迷于物理學(xué)和數(shù)學(xué)研究。有一天，他到公共浴室洗澡，當(dāng)他坐進(jìn)澡盆發(fā)現(xiàn)池水溢出盆外的時(shí)候。他突然光著身子沖出浴室，邊跑邊嚷：“找到了!找到了!”他是從浴盆中受到啟發(fā)發(fā)現(xiàn)了流體力學(xué)的基本原理，從而找到了銀匠在金王冠里摻銀的秘密，所以他興奮不已。當(dāng)羅馬進(jìn)犯?jìng)蠢艜r(shí)，阿基米德曾運(yùn)用杠桿和滑輪的裝置，重創(chuàng)羅艦隊(duì)的進(jìn)攻，使傷痛拉古城陷落因此推遲兩年。后來(lái)羅馬軍隊(duì)終于趁守軍疏忽，逾城進(jìn)入敘拉古。當(dāng)羅馬士兵出現(xiàn)在阿基米粉德面前時(shí)，他正專(zhuān)心致志地坐在沙土前面畫(huà)圈圈，研究幾何題。他見(jiàn)到手持利劍的羅馬士兵，對(duì)他們說(shuō)：“請(qǐng)慢點(diǎn)動(dòng)手，讓我做完這道題?！卑蜖栐恕⒏前莸幕糜X(jué)巴爾孔克和福樓拜都是法國(guó)19世紀(jì)著名作家，他們一拿起筆寫(xiě)作，就像著了魔似的。常常對(duì)他們?cè)跁?shū)中塑造的人們達(dá)到產(chǎn)生幻覺(jué)的地步。有一次，一個(gè)朋友去拜訪巴爾扎克。這位朋友敲門(mén)時(shí)，聽(tīng)見(jiàn)巴爾扎克正在與人激烈爭(zhēng)吵：“你這惡棍，這一定要給你點(diǎn)厲害!”他的朋友急心推門(mén)進(jìn)去一看，原來(lái)巴爾扎克正在與他作品中的人物在吵架。還有一次，巴爾扎克突然走到在他家作客的朋友面前，激動(dòng)地痛斥說(shuō)：“你，你，使這個(gè)不幸的少女自殺了!”那位朋友驚惶失措，莫名其妙地張大嘴巴望著他。原來(lái)巴爾扎克所說(shuō)的少女，是他正在創(chuàng)作中的小說(shuō)《歐也妮葛朗臺(tái)》中的人物歐也妮。福樓拜也有同樣的情況。一次福樓拜的朋友去看望他。只見(jiàn)福樓拜坐在地板上痛哭，淚如雨下，真是悲痛欲絕。朋友用手使勁地?fù)u搖他的肩膀，問(wèn)他為何這樣傷心?福樓拜悲痛地回答說(shuō)：“包法利夫人死了!”“哪個(gè)包法利夫人?”朋友不解地問(wèn)。福樓拜痛苦地指著桌上一大卷稿紙說(shuō)：“那就是我的包法利夫人呀!”他的朋友明白了原來(lái)是小說(shuō)中的主人公死了。就對(duì)他說(shuō)：“何必傷心呢?你不愿她死，把她寫(xiě)活嘛!”福樓拜哀傷地說(shuō)：“寫(xiě)到這里，她非死不可，她沒(méi)法再活了!”巴爾扎克和福樓拜的作品，所以能譽(yù)滿(mǎn)全球，就是由于對(duì)創(chuàng)作完善的執(zhí)著追求和刻意塑造人物形象的癡迷。在事業(yè)上，達(dá)到敏捷的方法在乎專(zhuān)心治事而不在一次包攬?jiān)S多事務(wù)。 [英]培根《論敏捷》逐鹿者不顧兔。 《淮南子》心不存，雖讀萬(wàn)卷書(shū)，亦何所用。宋朱熹《朱子語(yǔ)類(lèi)輯略》學(xué)必專(zhuān)靜，而后能有成。明海瑞《海瑞集》用志不分，乃凝于神。 《莊子》心不在焉，視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞，食而不知其味。 《禮記大學(xué)》一個(gè)人應(yīng)該總是考慮他正在做的事。在學(xué)習(xí)的時(shí)候不應(yīng)該去想著游戲。在游戲的時(shí)候則不應(yīng)該想著學(xué)業(yè)。 [英]切斯特菲爾德《給兒子的信》學(xué)者患心慮紛亂，不能宋靜，此則天下公病。宋程顥、程頤《二程全書(shū)入關(guān)語(yǔ)錄》君子之學(xué)貴乎一，一則明，明則有功。宋程顥、程頤《二程全書(shū)暢潛道錄》一曝十寒，進(jìn)銳退速，皆非學(xué)也。明朱之瑜一只狗同時(shí)追趕幾只野兔，必然一只也抓不到。英國(guó)諺語(yǔ)