【正文】 共高潮的罪行。蔣介石惱羞成怒，下令開(kāi)除柳亞子國(guó)民黨黨籍。柳亞子針?shù)h相對(duì)，宣言也開(kāi)除蔣介石的國(guó)民黨黨籍。馬一浮清高耿介馬浮，字一浮，號(hào)湛翁。現(xiàn)代著名學(xué)者，精通儒家經(jīng)典并擅長(zhǎng)書(shū)畫(huà)。他為人清高耿介。軍閥孫傳芳在自任東南五省聯(lián)軍統(tǒng)帥時(shí)，曾慕名去拜訪他，馬一浮拒絕接見(jiàn)。有人懼怕孫傳芳的權(quán)勢(shì)，對(duì)他說(shuō)：“可不可以告訴孫傳芳你外出了？”馬一浮斷然說(shuō)：“告訴他：人在家，就是不見(jiàn)！”弄得孫傳芳下不了臺(tái)。搞戰(zhàn)期間，馬一浮在四川樂(lè)山住了6年，辦書(shū)院，收弟子，著書(shū)立說(shuō)。國(guó)民黨權(quán)貴財(cái)政部長(zhǎng)孔祥熙的母親去世，喪事辦得極為排聲豪華，孔祥熙派人找馬一浮替他母親寫(xiě)一篇歌功頌德的墓志銘，馬一浮婉轉(zhuǎn)地拒絕了?？紫槲醪凰佬?，再派員找馬一浮，許以黃金若千兩為酬勞。馬一浮聽(tīng)說(shuō)是金錢(qián)交易，頓時(shí)從椅子上站起來(lái)，冷冷地說(shuō)：“我從不為五斗米折腰，請(qǐng)回吧！”來(lái)人只得悻悻而返。徐悲鴻耿介磊落我國(guó)大畫(huà)家徐悲鴻不僅畫(huà)藝高超享譽(yù)世界，而且有很高的人品，為人剛正耿介。他痛恨那些趨炎附勢(shì)的所謂“藝術(shù)家”。他拒絕為反動(dòng)頭子蔣介石畫(huà)像，國(guó)民黨政府文化運(yùn)動(dòng)委員會(huì)主任張道藩為此登門(mén)威脅說(shuō)：“徐先生還是冷靜點(diǎn)好，你是才華橫溢的大藝術(shù)家，我奉勸你不要做這樣愚蠢的事，免得以后悔恨?！毙毂櫭镆暤卣f(shuō)：“悔恨？我只能感到自豪！因?yàn)槟愕淖毅懯巧侔l(fā)財(cái)，金錢(qián)美女。而我的座右銘則是人不可有傲氣，但不可無(wú)傲骨！”他自書(shū)一副對(duì)聯(lián)懸于堂上：“獨(dú)持偏見(jiàn)，一意孤行?！币员砻髯约簞傉娜烁?。但丁戲答弄臣但丁是意大利中世紀(jì)著名的詩(shī)人。其代表作長(zhǎng)詩(shī)《神曲》廣泛反映中世紀(jì)后期意大利的社會(huì)生活，大膽譴責(zé)貴族和教會(huì)統(tǒng)治的罪惡。由于他反對(duì)封建貴族，因此遭受迫害，生活貧寒。有一次，遇到一位親王的弄臣，弄臣裝腔作勢(shì)地說(shuō)：“你聰明絕頂，但是貧窮；可我呢，雖然愚笨，但是富有。嗯，這是怎么回事呢？”但丁望著這位愚蠢透頂?shù)挠绣X(qián)人，感到惡心，冷笑一聲，指了指自己，又指了指他說(shuō)：“將來(lái)，我遇到的是像我這樣的人，而不是像你那樣的人，我就富有啦?！泵组_(kāi)朗琪羅向反動(dòng)教會(huì)挑戰(zhàn)米開(kāi)朗琪羅是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期與達(dá)芬廳齊名的藝術(shù)大師?！赌┤諏徟小肥撬^雕塑《哀悼基督》、《大衛(wèi)像》和壁畫(huà)《創(chuàng)世紀(jì)》以后的又一偉大杰作。他用了五年時(shí)間為羅馬西斯遷教堂精心制作一幅巨形壁畫(huà)。壁畫(huà)內(nèi)容來(lái)自宗教傳說(shuō)，但在人物形象刻畫(huà)上做了廳特新異的處理：基督不是往常的仁慈容顏，而是一臉殺氣，顯得非?？裨?；瑪麗亞也不是和病況面孔，而是表情冷漠，像一個(gè)殘忍的婦人。畫(huà)中所有的人物包括基督和圣母瑪麗亞全都一絲不掛，全身裸露。米開(kāi)朗琪羅對(duì)當(dāng)時(shí)羅馬執(zhí)政黨政和野蠻的教會(huì)政府無(wú)比憎恨，于是就利用教皇保羅三世強(qiáng)迫他作畫(huà)的機(jī)會(huì)進(jìn)行影射，向反動(dòng)教會(huì)統(tǒng)治者發(fā)出了挑戰(zhàn)。羅馬教遷指責(zé)畫(huà)家犯了“瀆神罪”。保羅三世命他改畫(huà)。米開(kāi)朗琪羅不畏強(qiáng)界，斬釘截鐵地回簽：“一筆也不能改！”謝甫琴科的回答謝甫琴科是烏克蘭19世紀(jì)著名詩(shī)人、畫(huà)家。著有詩(shī)集《科布查歌手》，反映烏克蘭勞動(dòng)人民生活；長(zhǎng)詩(shī)《夢(mèng)》和詩(shī)篇《高加索》、《遺囑》等抨擊沙皇專制制度。一天，沙皇下令召見(jiàn)他，宮殿上文武百官和各國(guó)使臣都向沙皇深深彎腰鞠躬致敬。只有謝甫琴科一人傲然地站著，冷眼打旦著威嚴(yán)的沙皇。沙皇怒問(wèn)：“你是什么人？怎么不彎腰鞠躬？我是俄國(guó)皇帝，誰(shuí)敢見(jiàn)我不低頭？”謝甫琴科微微一笑道：“我是塔拉斯格里戈謝甫琴科。不是我要見(jiàn)你，而是你要見(jiàn)我。而且，如果我也像周?chē)倪@些人一樣在你前面常常彎腰，請(qǐng)問(wèn)，你怎么看得清我呢？“(3)理論論據(jù) [理論論據(jù)] 一生無(wú)媚骨，至死不饒罪。陳毅《讀時(shí)下雜文》凡事總以直說(shuō)為好，若愈隱則愈誤。譚嗣同《同歐陽(yáng)中鵠二十五》知識(shí)要圓，行動(dòng)要方。徐特立《我的生活》寶守真理，不阿世媚俗。魯迅《文化偏至論》世界上沒(méi)有比說(shuō)真心話更困難的事了，但也沒(méi)有比阿諛?lè)畛懈菀椎氖?。[俄]陀思妥耶夫斯基《罪與罰》一不容二，邪正不兩立。明薛宣《讀書(shū)錄》大海的水，是不能溫?zé)岬?；孤傲的心，是不能軟化的。冰心《繁星》士不以利移，不以患改。漢劉向《說(shuō)苑說(shuō)叢》不求譽(yù)，不僻誹，正身直行，眾邪自息?！痘茨献印沸牟回?fù)人，面無(wú)慚色。明葉子廳《草木子》心術(shù)不正，即事事不正。明薛宣《讀書(shū)續(xù)錄》寧正直而敗，毋詭詐而勝。蔡元培《運(yùn)動(dòng)會(huì)的需要》出淤泥而不染。宋周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》源清則流清，心正則事正。明薛宣《讀書(shū)續(xù)錄》就是世界上認(rèn)不出真面目，我也不能含糊的過(guò)一天。饒孟侃《無(wú)題》見(jiàn)富貴而生諂容者最可恥，遇貧窮而作驕態(tài)者賤莫甚。清朱柏廬《夫子治家格言》不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人?！稌x書(shū)陶潛傳》安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏。唐李白《夢(mèng)游天姥吟留別》柔亦不茹，剛亦不吐。《詩(shī)經(jīng)大雅丞民》 邦有道如矢，邦無(wú)道如矢。《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》死猶未肯輸心去，貧亦其能奈我何？ 明黃宗羲《山居雜詠》(1)引言革新改革創(chuàng)新，社會(huì)才能發(fā)展，人類才能進(jìn)步。革除舊弊就要具備與舊事物斗爭(zhēng)的勇氣；開(kāi)創(chuàng)未來(lái)就要有勇于探索的精神。革新者是披荊開(kāi)路的勇士，是浪尖上的弄潮兒，是時(shí)代的精英。(2)事實(shí)論據(jù)商鞅變法強(qiáng)秦商鞅是我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名思想家，改革家。他幫秦孝公進(jìn)行兩次重大改革，“開(kāi)阡陌封疆”，廢止井田制度，承認(rèn)土地私有而創(chuàng)立按丁男征賦辦法；獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)戰(zhàn)，凡從事耕織繳納糧食布帛多者，可以改變?cè)瓉?lái)身份，有軍功者還可以受爵位；實(shí)行郡縣制，由秦王直接委任官吏。此外他還“燔詩(shī)書(shū)而明法令”強(qiáng)調(diào)法治。商鞅后來(lái)雖被守舊的反動(dòng)勢(shì)力車(chē)裂而死，但他的改革，奠定了秦國(guó)富強(qiáng)的基礎(chǔ)。魯迅剪辮明志清政府強(qiáng)迫所有男人都要留一條長(zhǎng)辮。在日本，中國(guó)清朝留學(xué)生也要拖一條長(zhǎng)辮子，處處受日人的譏笑甚至侮辱。魯迅決心率先剪掉辮子，以表示對(duì)清政府的抗?fàn)幒驮谕鈬?guó)人面前洗刷恥辱的決心。并特地到照相館拍照片，在照片背面，寫(xiě)下一首憂國(guó)憂民的詩(shī)：“靈臺(tái)無(wú)計(jì)逃神矢，風(fēng)雨如磐故園。寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅?！鼻偌{試種牛痘1796年，美國(guó)人琴納試種牛痘獲得成功。猖獗于世的可怕的傳染——天花。終于有了克星。但要推廣這種療法卻遇到重重阻力。英國(guó)皇家醫(yī)學(xué)雜志拒絕刊登琴納的論文。有人散布謠言：“種牛痘，人頭上會(huì)長(zhǎng)出牛角，身上長(zhǎng)出牛毛，會(huì)發(fā)出牛的叫聲?！睂?duì)琴納進(jìn)行人身攻擊。琴納不怕威脅，勇敢捍衛(wèi)科學(xué)真理。自費(fèi)刊印自己的論文，宣傳新事物新思想。接種牛痘戰(zhàn)勝天花的預(yù)防醫(yī)療活動(dòng)，迅速在全世界展開(kāi)，新事物終于戰(zhàn)勝了舊觀念。(3)理論論據(jù)改革之任，人人有責(zé)。孫中山《建國(guó)方略》改革，是向來(lái)沒(méi)有一帆風(fēng)順的。魯迅《中國(guó)語(yǔ)文的新生》變法則民富。譚嗣同《仁學(xué)二》大變則大效，小變則小效。梁?jiǎn)⒊墩摽婆e》能從原蟲(chóng)到人類，從野蠻到文明，就因?yàn)闆](méi)有一刻不在革命。魯迅《革命代的文學(xué)》新笤帚掃得干凈。[英]海伍德《諺語(yǔ)集》人的天性渴求新廳事物。[古羅馬]老普林尼《博物志》人來(lái)到這個(gè)世界，不是為了服從老配的東西，而是為了創(chuàng)造新的，有理智的，光輝的東西。俄羅斯諺語(yǔ)所有的保守派都是由于自身有著缺陷。他們因?yàn)榈匚换虮拘远莾?yōu)柔怯懦的??只能像殲疾人那樣地采取守勢(shì)。[美]愛(ài)默生《處世之道》有些人會(huì)錯(cuò)誤地教導(dǎo)我們說(shuō)，墨守成規(guī)就是始終如一，是一種美德，而擺脫成規(guī)就是不始終如一，是一種惡行。[美]馬克吐溫《始終如一》保守派是一個(gè)長(zhǎng)著完好雙腿的人，但他從來(lái)沒(méi)學(xué)過(guò)向前走。[美]羅斯福《1939年10月26日廣播演說(shuō)》當(dāng)一個(gè)國(guó)家的青年人都因循守舊時(shí)，它的喪鐘便已經(jīng)敲響了。[美]比徹《出自普利茅斯布道壇箴言》自古以來(lái)一切文明的進(jìn)步，最初無(wú)一不是從所誤用的異端邪說(shuō)開(kāi)始的。[日]福澤諭吉《文明論概略》人們處境舒適的時(shí)候，自然就敵視革新。[英]艾迪生《保有權(quán)主》請(qǐng)君莫奏前朝英，聽(tīng)唱新翻《楊柳枝》唐劉禹錫《楊柳枝詞九首》人事有代謝，往來(lái)成古今。唐孟浩然《與諸子登峴山》今美于昨，明日復(fù)勝于今。清李漁《〈笠翁余集〉自序》青山遮不住，畢竟東流去。宋辛棄疾《菩薩蠻書(shū)江西造口壁》只有創(chuàng)新才能推動(dòng)歷史的前進(jìn)。貝弗里奇許多偉大的真理開(kāi)始的時(shí)候都被認(rèn)為是褻瀆行為。[英]蕭伯納瓦礫場(chǎng)上還不足悲，在瓦礫場(chǎng)上修補(bǔ)老便是可悲的。魯迅《再論雷峰塔的倒掉》(1)引言生活就是向困難發(fā)起一次次進(jìn)攻，在前進(jìn)的道路上，有壓力才會(huì)有奮起，有險(xiǎn)阻才會(huì)有進(jìn)擊。波濤洶涌的航程，才能造就駕馭風(fēng)浪的水手；坎坷曲折的人生，才能培育病況于斗爭(zhēng)的勇士。(2)事實(shí)論據(jù)在困境中著書(shū)我國(guó)清代杰出文學(xué)家吳敬梓，生活貧困。在他創(chuàng)作《儒林外史》時(shí)，經(jīng)常因?yàn)榧抑袩o(wú)米下鍋而挨餓。有一次一連兩天吃不上飯，餓得頭昏眼花，躺在床上喘氣，還向妻子要筆繼續(xù)寫(xiě)書(shū)。妻子流著淚勸阻他。恰好此時(shí)，有親戚送來(lái)三斗米、兩千文銅錢(qián)。吳敬梓吩咐妻子點(diǎn)火做飯，自己立即從床上爬起，走到桌前奮筆疾書(shū)。二次世界大戰(zhàn)期間，捷克作家伏契克被德國(guó)法西斯關(guān)在牢房里，他受盡酷刑，遍體鱗傷。昏迷幾個(gè)星期，剛一清醒，他就向同情他的獄座克靈斯基要來(lái)紙筆，趴在床板上寫(xiě)文章。每寫(xiě)好一章就托克靈斯基秘密帶出監(jiān)獄。他忍受著渾身傷口的疼痛，額上黃豆大汗珠，滴濕了稿紙，浸濕了床板，仍堅(jiān)持寫(xiě)下去。他犧牲后，他寫(xiě)的書(shū)出版了，就是現(xiàn)在人們讀到的名著《絞刑架下的報(bào)告》。受挫不餒著名京劇表演藝術(shù)家蓋叫天，意志堅(jiān)強(qiáng)，演藝精湛。一次演《花蝴蝶》折斷左臂，演《獅子樓》又跌折右腿，后來(lái)又接錯(cuò)斷骨。他在一連串挫折面前，毫不氣餒，為了藝術(shù)，他毅然把接錯(cuò)的腿骨打斷，重新接人事。他這種不怕挫折，通往直前的精神，終于鑄成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)流派。奧斯特洛夫斯基不向惡運(yùn)低頭前蘇聯(lián)著名作家?jiàn)W斯特洛夫斯基，全身癱瘓、雙目失明，但他不向命運(yùn)低頭，決心寫(xiě)長(zhǎng)扁小說(shuō)《鋼鐵是怎樣煉成的》。開(kāi)始時(shí)，他口授，讓人記錄。后來(lái)他想老是讓別人代勞總不是個(gè)事。于是，他用硬紙做成一個(gè)框子，放在稿紙上，用手摸著框子寫(xiě)。他忍受著疾病的折磨，咬著牙一頁(yè)一頁(yè)地堅(jiān)持寫(xiě)下去。用了將近五年的時(shí)間，終于完成了這部世界名著。(3)理論論據(jù)一往無(wú)前，愈挫愈奮。孫中山《建國(guó)方略》人類歷史是一部戰(zhàn)勝艱險(xiǎn)的歷史。謝覺(jué)哉《艱險(xiǎn)拿來(lái)足踩平》人類要在競(jìng)爭(zhēng)中求生存，便要奮斗。孫中山《民權(quán)主義》 下定決心，不怕?tīng)奚?，排除萬(wàn)難，去爭(zhēng)取勝利。毛澤東《愚公移山》天不要怕！鬼不要怕！死人不要怕！官僚不要怕！馬南 《燕山認(rèn)話不怕天》無(wú)論什么黑暗來(lái)防范思潮，什么悲慘來(lái)襲擊社會(huì)，什么罪惡來(lái)褻瀆人道，人類的渴仰完全的潛力，總是踏了這些鐵藜向前進(jìn)。魯迅《熱風(fēng)生命的路》為今人奮斗，為來(lái)者前驅(qū)。茅盾《歡迎〈太陽(yáng)〉》百折不撓，屢仆屢起。孫中山《人民心力為革命成功的基礎(chǔ)》各奮愚公之愿，即可移山；共懷精衛(wèi)之心，不難填海。蔡鍔《勸捐軍資文》這個(gè)軍隊(duì)具有一往無(wú)前的精神，它要壓倒一切敵人，而決不被敵人所屈服。毛澤東《論聯(lián)合政府》但有路可上，更高人也行。明郎瑛《七修續(xù)稿詩(shī)文類》困難乃見(jiàn)才，不止將有得。宋歐陽(yáng)修《韓公閱古堂》奮斗是萬(wàn)物之父。陶行知《給肖生的信》必須在奮斗中求發(fā)展，求生存。茅盾《文學(xué)的新生》可紀(jì)念的勝利，都是從奮斗的悲劇中得來(lái)的。李大釗》“五一”運(yùn)動(dòng)史》不退步，不悲觀，不絕望。魯迅《兩地書(shū)》堅(jiān)持不懈地前進(jìn)，才能保持榮譽(yù)；罷手不干，便會(huì)像一套久擱生犭的鎧甲，過(guò)時(shí)的樣式，會(huì)成為世人揶揄的資料。[英]莎士比亞《特洛伊羅斯與克瑞西達(dá)》不斷去收獲，不斷去追求，永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)苦干和等待。[美]朗費(fèi)羅《生命頌》全部秘廖只有兩句話：不屈不撓，堅(jiān)持到底。[俄]陀思妥耶夫斯基《少年》不含有艱辛的成功是沒(méi)有的。[古希臘]索?？死账埂抖蚶湛颂乩窙](méi)有爬不上的山，沒(méi)有過(guò)不去的河。朝鮮諺語(yǔ)我們的能力與所受的阻力成正比。如不意識(shí)到必須面對(duì)的困難，我們就不會(huì)去努力做任何大事。[英]哈茲里特《特性》(1)引言觀察是人們認(rèn)識(shí)客觀事物最直接，最基本的手段。分析、比較、研究都是以觀察為基礎(chǔ)的。觀察必須認(rèn)真、細(xì)心、全面。如果馬虎，粗疏，那么深入的思考、比較、研究就失去可靠的前提，當(dāng)然也就不可能對(duì)客觀事物有全面正確的認(rèn)識(shí)。我們應(yīng)當(dāng)注意培養(yǎng)觀察能力和觀察習(xí)慣。(2)事實(shí)論據(jù)張衡觀測(cè)天象制作渾天儀東漢杰出科學(xué)家張衡，在任太史令時(shí)，專心研究天文歷算。在當(dāng)時(shí)，有種比較先進(jìn)的天文學(xué)說(shuō)叫渾天說(shuō)，認(rèn)為天是渾圓的，像一枚禽卵，天像卵殼，地像卵黃，在天的中間，日月星辰在“卵殼”上不停轉(zhuǎn)動(dòng)。張衡認(rèn)為這樣的結(jié)論不完善。于是他天天觀測(cè)天象，積累了大量恒星運(yùn)動(dòng)的資料并對(duì)恒星運(yùn)動(dòng)的規(guī)律進(jìn)行了分析研究，制成了渾天儀，繼承和發(fā)展了前人的渾天說(shuō)。渾天儀用銅制成，主體是一個(gè)球體模型，上刻著恒心、南極、北極、經(jīng)度、黃道、赤道。儀器上表現(xiàn)的情況同天空中星象出沒(méi)完全相符。所以取得如此成就，完全由于張衡堅(jiān)持觀測(cè)天象的結(jié)果。法布爾一生觀察昆蟲(chóng)法國(guó)昆蟲(chóng)學(xué)家法布爾讓亨利從幼年起就經(jīng)常觀察昆蟲(chóng)。他數(shù)十年如一日，一天也沒(méi)有停止過(guò)對(duì)昆蟲(chóng)的觀察和研究。對(duì)一種昆蟲(chóng)的觀察研究往往經(jīng)經(jīng)歷幾年，十幾年，甚至40年才下結(jié)論。他對(duì)昆蟲(chóng)的觀察極為專心，仔細(xì)，為了研究松毛蟲(chóng)的生活規(guī)律，常常把眼睛都看腫了。手指也被松毛蟲(chóng)的毒刺刺腫了，他也毫不在乎。在觀察中發(fā)現(xiàn)狩獵蜂刺穿昆蟲(chóng)的神經(jīng)節(jié)加以麻痹，用作幼蟲(chóng)食料，他興奮不已。晚年還詳細(xì)觀察棲息于未墾地中的各種昆蟲(chóng)，將觀察研究所得陸續(xù)寫(xiě)出《昆蟲(chóng)記》十卷。左拉什么都要看看法國(guó)著名作家左拉一生寫(xiě)了大量作品。他的代表作《盧貢——馬卡爾家族》由20部長(zhǎng)篇小說(shuō)組成。通過(guò)描寫(xiě)一個(gè)家族五代人的盛衰興亡史，反映拿破侖三世時(shí)代法國(guó)的社會(huì)生活，暴露當(dāng)時(shí)貴族和資產(chǎn)階級(jí)的腐配和荒淫。由于左拉認(rèn)真注意觀察當(dāng)時(shí)社會(huì)中各色各樣的人物，所以才能在這部巨著中刻畫(huà)出眾多的形形色色的人物現(xiàn)象。左拉非常注意觀察生活，他什么都要看看。走在路上，遇到妓女和警察打架，他就擠進(jìn)圍觀人群，仔細(xì)觀察各種人的情態(tài)。在商店里磁巧遇到幾位女顧客與老板討價(jià)還價(jià)，他就駐足觀察，直到女顧客們離開(kāi)柜臺(tái)。他常到煤礦去與礦工一道采煤；到洗衣房和女工聊天；到集市上看商販做買(mǎi)賣(mài)；酒吧、舞廳他都去，目