20xx年走遍江蘇導游詞(匯總三篇)-資料下載頁
2025-08-11 07:37本頁面
【正文】 誠參拜，表示“正果”得來不易。各位嘉賓，參觀完大士巖，讓我們到放鶴亭去看一看。放鶴亭位于云龍山第一節(jié)山山頂，坐東朝西，是一座民族風格的建筑，它始建于北宋元豐年，是隱士張山人建造的。張山人原來住在云龍山西麓黃茅岡，家有花園田宅，馬匹僮仆，可以說是一個豪門大戶了。他的父親張希甫信奉道教，母親李氏道教、佛教皆信，張山人本人愛好詩書，善彈琴，也常親自耕作，閑則入山采藥，過著田園隱居的生活。蘇軾任徐州知州兩年，結交了許多朋友，其中以為平民朋友就是這位張山人。張山人馴養(yǎng)了兩只鶴，并在云龍山頂修建了一座草亭，名為“放鶴亭“，蘇軾為此寫了一篇《放鶴亭記》，成為流傳千古的著名散文。放鶴亭歷史上多次重建。“放鶴亭“三字匾額原為乾隆皇帝御筆欽書，后因毀壞，1978年改用蘇軾手跡制匾額懸掛在亭廊之上。在放鶴亭南約二十米有招鶴亭，因《放鶴亭記》中有《招鶴》之歌而得名，放鶴亭西面有飲鶴泉源，是沿著巖層下鑿而成的，五十年代井中還有泉水，后來因被人投擲石塊而堵塞，近年來經過清理，飲鶴泉泉中又涌出了清泉。各位嘉賓，放鶴亭后那座宏偉的建筑就是興化寺，讓我們到那里去參觀吧。興化寺的大殿、配殿，禪院等均依山而建，風格別致。特別是大殿很有特色，大殿三面均為山崖石壁，殿內供奉的石佛高11。52米，合三丈四尺有余，但殿的后墻只用了三行磚。所以有“三磚殿覆三丈佛”的妙譽。這兒就是大佛殿了，佛教一向是勸人向善的，我們現在看到的這尊佛像，雖然法相尊嚴，但大家可以看到他其實是微笑著的，而且他方面大耳，顯得非常慈祥。古代的能工巧匠用他們靈巧的雙手演繹出了佛教“放下屠刀，立地成佛”的勸語。大殿內兩旁的山壁之上刻有山峰、瀑布、洞穴，各種各樣的佛像錯落布置其間，成為“龕山為宇，消峰成相，四壁抄峭，羅漢。諸天龍女歷落竇間”天然如畫的巨觀，雖然在宣德七年被燒毀了一部分，但現在仍存有七十二處，二百五十余尊。其中，最早的年號為北魏太和十年。那時正是被魏鑿窟雕佛的鼎盛時期，因而大石佛頭像很可能為466—486年間雕鑿的，算起來距今已有一千五百多年的歷史了，大石佛的兩臂和前胸為清代康熙三十四年添加的。殿南外的這個馱碑的大石龜叫。根據它所馱石碑上的題名可以推斷梁宋時這兒已經有寺，伺候八百年這座寺廟的興衰無從考察。至洪武三十一年，主持勝吉建造佛殿三間和僧房一間。宣德七年寺廟毀于大火，但大石佛仍然完好，宣德九年重建寺廟。并建天王、諸天羅漢、諸天明王等殿和山門等，于正統元年竣工，至今已近五百六十年。大殿南面有鼓亭、北面有鐘亭，鼓已經不知去向，古鐘為明宣德三年筑造的，上有“風調雨順”四個大字。多年來，人們都習慣將大石佛稱為釋迦牟尼像，稱大佛殿為大雄寶殿。1985年，室佛教協會成立后，養(yǎng)熙大和尚從南京棲霞山來寺住持，人為所說釋迦牟尼像實為阿彌陀佛坐像，缺少安置釋迦牟尼法像的大雄寶殿，因此，于1994年在大殿東重建的韋陀殿處營建大雄寶殿，并塑釋迦牟尼像，修建藏經樓等。1993年12月拆除韋馱殿時，在地下巖石上發(fā)現了整片的佛龕造像，以及游記、題記等，上下數層，分組排列。這寫佛像線條流暢，任務半滿瀟灑，為保護這些唐宋摩崖石刻而建造的大雄寶殿于1994年7月27日竣工。各位嘉賓，云龍山第三節(jié)山，又稱南天門，上有觀景臺，臺高6米，占地1500平方米，包括大、小兩層平臺，六角飛檐古亭及其它輔助設施。“觀景臺”三了鎏金大字由著名書發(fā)家尉天池題寫。站在臺上四面眺望，可欣賞古彭新姿。觀景臺的建成與毗臨的翻山索道，將云龍山、云龍湖、彭園，漢畫像石館等景點融為一體，形成了一條豐富多彩的自然景觀和人問景觀想協調的游覽路線。走遍江蘇導游詞篇三大家好，歡迎大家來到宋城，我是導游小黃，今天就由我來帶領大家游覽宋城。一進門，是一個大舞臺，一會這會上演一場結婚的戲劇，左邊有個大劇院，這個大劇院十一點半會上演一場大型科技演出—《宋城千古情》，它里面有梁山伯與祝英臺、白蛇傳和水漫金山等，一會我們再來看。大家看，這就是城門了，在城門上有通緝武松的告示，在城門里面有皇榜，皇榜上說的是投繡球招親的事，地點在哪呢?就在對面的王爺府上，好了大家和我繼續(xù)走吧。大家看，這時怪街，為什么叫它怪街呢，原來它里面的屋子都很奇怪。第一個是隱身屋，人站到玻璃后面可以隱身。第二個屋子是倒屋，當然里面全都是倒的。第三個是橫屋，顧名思義，橫屋里面的東西都是橫著的。第四個是斜屋，斜屋的整個屋子都是斜的，里面有兩個梯子看起來很好爬，可是實際爬起來就……過了怪街就是潑水節(jié)了，在這可以盡情的潑水，如果不想潑水的可以道對面玩，不過記住，十一點比去看表演，我得到有到此結束。
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