20xx年揚州大明寺導(dǎo)游詞講解(八篇)-資料下載頁
2025-08-11 03:49本頁面
【正文】 買，外面的香是不準(zhǔn)帶入寺內(nèi)的。請香在寺內(nèi)，60元起，比較貴，你可以不燒香只拜一拜。景區(qū)中部的主體寺廟建筑沿南北走向分三路。中軸線上從南到北依次是牌樓、同時扮演著天王殿角色的山門、大雄寶殿。西路上主要看歐陽修，南邊是歐陽修任揚州太守時建的平山堂，后來蘇東坡任揚州太守時，為紀(jì)念歐陽修在平山堂后建造了谷林堂，北邊是歐陽祠。東路南邊是方丈室平遠(yuǎn)樓，北邊是鑒真紀(jì)念堂，鑒真紀(jì)念堂東還有藏經(jīng)樓。其中鑒真紀(jì)念堂是大明寺最重要的建筑。鑒真曾六次東渡，為日本帶去了中國的佛教與文化，在日本奈良主持建造唐招提寺并最終圓寂于此寺，鑒真紀(jì)念堂于20世紀(jì)70年代建造時即模仿唐招提寺的樣子。紀(jì)念堂前碑亭里立著刻有郭沫若題寫的“唐鑒真大和尚紀(jì)念碑”漢白玉碑。院子的正當(dāng)中有一個石燈籠，為日本唐招提寺長老所送，與唐招提寺中的另一個石燈籠是一對。紀(jì)念堂內(nèi)供奉著楠木做的鑒真坐像，仿唐招提寺里鑒真像，是他圓寂時的模樣。紀(jì)念堂對面原來的晴空閣現(xiàn)為鑒真史料館，可以從圖文介紹中了解到鑒真的事跡。景區(qū)東部的棲靈塔，原是隋朝皇帝楊堅為慶賀生日而建，現(xiàn)在看到的塔是按照隋朝的塔復(fù)原重建的。塔高9層，里面供奉著舍利子和一尊楠木佛塔。爬到塔頂則可俯看整個大明寺，遠(yuǎn)眺瘦西湖與揚州城景色。棲靈塔的東、西兩側(cè)分別為鐘樓和鼓樓，塔北的臥佛殿能看到來自緬甸的玉佛。景區(qū)西部的后花園西園，因與乾隆下江南有關(guān)，又叫御園，園中和所有江南園林一樣，假山、亭臺樓閣林立，正中一片湖水是放生池。湖東有乾隆御碑亭，立著三塊乾隆御碑。湖中有天下第五泉，這個“第五”是唐代《煎茶水記》的作者張又新評的。乾隆御碑往南走一點，即能看到“第五泉”石碑和一口古井。揚州大明寺導(dǎo)游詞講解篇八現(xiàn)在我們再去瞻仰棲靈塔。有寺廟的地方必有塔，通常人們常說：“救人一命，勝造七級浮屠”，浮屠是印度梵文中塔的別稱。棲靈塔于隋文帝仁壽元年(601年)初建，塔高九層，雄踞蜀岡，塔內(nèi)供奉佛骨。隋唐時期，揚州的政治經(jīng)濟發(fā)展很快，已成為全國第三大都會，繁華程度僅次于長安、洛陽。唐代詩人李白、高適、劉長卿、劉禹錫、白居易等均曾登塔賦詩贊頌。可惜在唐武宗會昌三年(843年)一代勝跡化為焦土。1980年鑒真大師塑像回?fù)P州“探親”，各界人士倡議重建棲靈塔。1988年，大明寺方丈瑞祥法師在該寺東國選址重建。瑞祥法師圓寂后，由能修法師主持棲靈塔的重建，于1993年8月27日開機鉆探，總造價達1000萬元以上，總建筑面積1865平方米，總高度為70米，建成后的棲靈塔氣勢雄偉，雄踞蜀岡，成為大明寺的標(biāo)志性景觀。登l塔頂，揚州景觀盡收眼底。各位游客大家好!歡迎您來江蘇大明寺游覽，我是導(dǎo)游員小萌。今天有幸陪同大家游覽江蘇大明寺，共度美好時光，我感到十分榮幸。大明寺位于揚州西北郊的蜀岡之上。它既是一座佛叫廟宇，也是一方風(fēng)景名勝，由大雄寶殿、平遠(yuǎn)樓、平山堂、御園、鑒真紀(jì)念堂、棲靈塔、天下第五泉等組成。大明寺殿內(nèi)迎面坐著釋迦牟尼等三尊大佛。背面為海島，上有觀音腳踏鰲頭的立像。殿內(nèi)東西兩側(cè)分列著十八羅漢，這里常年香煙繚繞，經(jīng)聲不斷，每年元旦前夕，常有日本客人來此撞鐘，以求幸福。棲靈塔西隋朝時，隋文帝楊堅篤信佛教，仁壽元年(601)他過生日，曾下詔在全國建立三十座供養(yǎng)佛舍利的塔，揚州棲靈塔，便是其中之一，唐代大詩人李白曾登臨此塔，贊嘆道：“寶塔凌蒼蒼，登攀覽四荒”，稱贊寶塔氣勢磅礴。白居易、劉禹錫同游該塔，兩人同齡，都是55歲的人了，但精神很好，興致很高，在揚州玩了半個月，登棲靈塔是他們這次游覽的高潮，白居易寫詩道：“半月騰騰在廣陵，何樓何塔不同登。共憐筋力尤堪任，上到棲靈第九層”。劉禹錫寫詩道：“步步相攜不覺難，九層云外倚闌干。忽然笑語半天上，無數(shù)游人舉眼看”。他們是以登上棲靈塔為自豪的，現(xiàn)在該塔修復(fù)，塔身方形，總高度為70米，共9層。塔為仿唐式塔，東西南北每面四柱三間，一門二窗，平座腰檐，出檐深遠(yuǎn)，屋面平坡，腰鼓形柱，直欞形窗。塔雄踞蜀崗之上，氣勢雄偉，古樸典雅，遠(yuǎn)觀似孤峰聳秀，矗入云霄。登臨則眼界頓開，胸襟曠達。鑒真紀(jì)念堂揚州鑒真紀(jì)念堂是為紀(jì)念唐朝律學(xué)高僧鑒真而建。鑒真是當(dāng)時淮南地區(qū)極有名望的佛教首領(lǐng)，他拜唐代律宗祖師道岸為師，受請東渡日本傳法，于奈良東大寺設(shè)壇傳戒，又創(chuàng)建唐招提寺，成為日本律宗初祖。鑒真是友好使者，他曾六次東渡，歷時十年，雖雙目失明而矢志不渝，在日十年不僅辛勤傳法，而且把唐代繪畫、書法、雕塑、醫(yī)藥、工藝、印刷、建筑等成就的文化帶至日本，實際上是一僧團形式的文化代表團。他使魏晉以來中日兩國人民互相友好的夙愿和以圓滿的實現(xiàn)。1963年鑒真圓寂1200周年，中日雙方商定，舉行隆重的紀(jì)念儀式，我佛教協(xié)會主席趙樸初和日本佛教首領(lǐng)大谷瑩潤分別代表兩國鑒真紀(jì)念委員會，商定在此建造紀(jì)念堂，1973年動工，1974年竣工。
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