【正文】 論文《過秦論》的最后一小節(jié)，看看這位兩千多年前的古人最后得出了一個什么結(jié)論。1《師說》導(dǎo)入1：教師是人類靈魂的工程師，我們每個人的成長都離不開教師辛勤的栽培。我國自古就有尊師中道的優(yōu)良傳統(tǒng)。但在歷史上的魏晉南北朝時期，隨著玄學(xué)和佛學(xué)的興起，儒學(xué)一度衰落，師道也就愈來愈不被重視，這種風(fēng)氣一直延續(xù)到了唐代。當時仍沿襲著一種封建門閥制度，貴族弟子都可以入弘文館、崇文館和國子學(xué)。他們無論學(xué)業(yè)如何，都有官可做。因此，社會上產(chǎn)生了一種“恥學(xué)于師”的惡劣風(fēng)氣，求師學(xué)道往往會招來路人的譏笑。但偏偏有一個人不顧流俗，勇為人師，廣招后學(xué)，培養(yǎng)文人。并以大無畏的氣魄，抨擊時弊，提倡師道，寫下了中國文化史上第一篇集中論述教師問題的不朽之作——《師說》，當時被人視為“狂人”。這個人是誰呢？導(dǎo)入2 同學(xué)們，你們每節(jié)課都要喊“老師好”，用此表示心中對老師的尊重。古人也曾用“天、地、君、親、師”來表達對老是的尊重?！疤臁焙汀暗亍倍际翘摰?，教師是排在國君和父母之后的，實際上名列第三位，可見其重要性。教師是傳播人類文明的使者，沒有教師，人類的文明之火就無法傳遞下去。那么，老師的作用是什么？為什么要從師學(xué)習(xí)？擇師的標準又是什么呢？讓我們走進韓愈的《師說》來探個究竟吧！《林教頭風(fēng)雪三神廟》歌曲導(dǎo)入：播放音樂《好漢歌》第一段?！奥芬姴黄揭宦暫?，該出手時就出手”，這是梁山好漢的作風(fēng)，路見不平尚該拔刀相助，更何況自己受了委屈？但是梁山好漢中也有人曾經(jīng)有不平不能吼，舉起的拳頭打不下，他是誰？他就是我們今天要講的“林教頭”?！哆叧恰?情景導(dǎo)入：真正的藝術(shù)應(yīng)當經(jīng)得起兩樣?xùn)|西的檢驗：一是縱向的生命力，那種產(chǎn)生時轟轟烈烈，經(jīng)行中卻經(jīng)不起時間跨越和時代洗禮的東西，絕非真正的藝術(shù)；二是橫向的美感效應(yīng)，即無論是誰，無論你從哪一個角度去審視它，它都能像水晶石一樣熠熠生輝，是你能從中獲取你所需要的東西，從而產(chǎn)生愉悅?cè)诵牡拿栏行?yīng)。沈從文的《邊城》正是這樣一篇美文，自它問世以來，對它的評論便接踵而至，有人贊它為“一顆千古不磨的珠玉”，有人譏之為“有意回避尖銳的社會矛盾”。70多年來，經(jīng)過歷史浪潮的千淘萬洗，人們漸漸認識到《邊城》是一顆閃亮的金砂。今天，我們大家一起來學(xué)習(xí)這部作品。歌曲導(dǎo)入：黃磊的《等等等等》。同學(xué)們知道這首歌中講的故事來自于哪里嗎？是沈從文的《邊城》。《歸去來兮辭》詩詞導(dǎo)入：同學(xué)們，我們在初中都學(xué)過具有浪漫主義色彩的《桃花源記》?，F(xiàn)在讓我們把文章試著齊背一遍??（師生齊背）一個人間勝境，一個理想王國。她始終存在于作者的心中，始終誘惑著作者那顆“歸隱”之心。作者是如何高唱“田園”之歌，如何邁出“辭官歸隱”的步伐的呢？《歸去來兮辭（并序）》會給出明確的答案?！峨蹰w序》詩詞導(dǎo)入：滕王閣詩王勃滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在？檻外長江空自流。讀著這氣勢磅礴的詩句，我們便會想到王勃所作的流傳千古的《滕王閣序》。下面我們就來學(xué)習(xí)這篇文章。《逍遙游》情景導(dǎo)入：同學(xué)們，前面我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了儒家代表人物的思想主張，孔子的仁愛思想、孟子的仁政思想、荀子的治學(xué)態(tài)度讓我們深受教育。在先秦時期，儒家和道家代表了那個時期的思想潮流。春秋時期的老子、戰(zhàn)國的莊子是道家學(xué)派的兩個重要代表人物。今天，讓我們來看看《莊子》的思想主張吧?！蛾惽楸怼吩娫~導(dǎo)入：諸葛亮的《出師表》相信大家并不陌生。“出師一表真名世”，初中學(xué)過的諸葛亮的這篇文章的確實是名世、傳世之作?！氨怼笔枪糯囊环N文體，是古代奏章的一種，一般用于臣子向皇帝陳情。《出師表》就是諸葛亮向蜀漢后主劉禪陳情的奏章?！俺鰩熞槐碚婷馈钡南乱痪涫恰扒лd誰堪伯仲間”，意思是“千百以來誰可以和他相比呢？”我不敢舉哪個名人去和諸葛亮比較，但就在諸葛亮之后不足一百年的晉朝，有一篇奏章足以和《出師表》相媲美，它即是李密的《陳情表》。（教師板書課題《陳情表》）。《咬文嚼字》情景導(dǎo)入：一提到“咬文嚼字”這個詞，人們往往會覺得這是對有些人為了賣弄學(xué)問而在某些字句上故意糾纏的極大諷刺，很少會想到有什么積極意義。的確，如果你查字典，你會發(fā)現(xiàn)詞典上的三個解釋無一不含貶義：1形容過人推敲字句；2形容掉書袋或賣弄才學(xué)；3謂不重視實質(zhì)，只在某些字句上糾纏，或強詞奪理。而在今天，當你讀過了朱光潛先生這篇《咬文嚼字》，你會發(fā)現(xiàn)，這個成語被賦予了一種新的含義，它對我們養(yǎng)成好的閱讀和寫作習(xí)慣有著很重要的指導(dǎo)意義?！墩勚袊姟非榫皩?dǎo)入：我們剛剛學(xué)過的《咬文嚼字》和《說“木葉”》這兩篇文章，都或多或少和中國的詩歌有所關(guān)聯(lián)?！兑慕雷帧分信e了很多古人推敲詩歌語言的例子，說明語言文字總是和情感相關(guān)聯(lián)的；《說“木葉”》則談了中國古典詩歌語言富于暗示性的特質(zhì)，啟示我們注意把握詩詞中的傳統(tǒng)意象的內(nèi)涵。如果大家還想對詩歌有更深入的了解，今天我們就一起來聽聽學(xué)貫中西的錢鐘書先生是怎么說的?！吨袊ㄖ奶卣鳌非榫皩?dǎo)入：同學(xué)們，你們?nèi)ミ^北京故宮嗎？參觀過蘇州園林嗎？游覽過云南麗江古城嗎？（多媒體出示相關(guān)的圖片）中國是一個歷史悠久、文化燦爛的國家，不僅擁有巍峨的山川、秀美的河流，還有數(shù)不盡的名勝古跡、雄偉的古代建筑藝術(shù)。這些古老的建筑閃爍著中國人民的智慧和勤勞的光芒，不僅僅是中國人民的財富，也成為全世界、全人類共同的財產(chǎn)，它們都永久的被載入了世界文化遺產(chǎn)名錄，受到永久的保護，中國的建筑是獨具特色的。那到底有什么樣的特點，使得中國的建筑獨立于世界建筑之林呢？今天我們就來學(xué)習(xí)梁思成的文章，從中我們一定能得到答案?！蹲鳛樯锏纳鐣非榫皩?dǎo)入： 同學(xué)們，每天我們都行色匆匆，你是否低頭注意過你腳下的螞蟻窩？也許在你家的附近就有很多。你有沒有發(fā)現(xiàn)，螞蟻經(jīng)常成群結(jié)對地忙忙碌碌？若是你扔一粒飯到它們的洞口，只要有一只螞蟻發(fā)現(xiàn)，在短短的時間內(nèi)就會聚集一大群，一下就能把飯粒搬到家。哪怕是一塊大面包，它們也能很快解決。它們就像一個大家庭，團結(jié)一致，努力工作。同學(xué)們，你覺得神奇嗎？它們與我們多像，但它們能和我們一樣嗎？今天我們學(xué)習(xí)的這篇文章探討的就是這個問題，1《宇宙的未來》名言導(dǎo)入：西方著名哲學(xué)家康德有一句至理名言：“有兩樣?xùn)|西，越是經(jīng)常而持久的對它們進行反復(fù)思考，它們就越是使心靈充滿常新而且日益增長的驚贊和敬畏：我頭上的星空和我心中的道德法則?！蓖瑢W(xué)們抬頭仰望燦爛的星空，我們會產(chǎn)生什么樣的聯(lián)想和想象呢？對于神秘的宇宙，你是否想過要去探索呢？今天我們要來一起學(xué)習(xí)一片當代著名理論物理學(xué)家史蒂芬 霍金的文章《宇宙的未來》。讓我們一起走進茫茫宇宙去探索、遨游?！陡]娥冤 》情景導(dǎo)入：投影相關(guān)圖片內(nèi)容：劊子手押著披枷帶鎖的竇娥上場的照片，竇娥搶天呼地、即將受刑的圖片，竇娥含冤而死、漫天飛雪的圖片。同學(xué)們，我們剛才看到的這些圖片就是我們今天將要學(xué)習(xí)的元代戲曲大師關(guān)漢卿的代表作——《竇娥冤》中的劇照。圖中的女子就是含冤而死的竇娥，六月飛雪，感天動地！下面就讓我們走進劇本去感受作品帶給我們的悲慘故事，去探索故事背后的社會現(xiàn)實?！短K軾詞兩首》情景導(dǎo)入：同學(xué)們，余秋雨在《蘇東坡突圍》中寫道，正是由于被貶職，蘇東坡突破了小人們的包圍，使他真正審視人生的真諦，從而寫出了流傳千古的曠世杰作《前赤壁賦》《念奴嬌赤壁懷古》?！赌钆珛沙啾趹压拧窔v來被稱為宋詞豪放派的代表作，是蘇軾被貶到黃州期間所寫，表達了詞人對古代英雄的贊美和壯志未酬的感慨。今天我們就來學(xué)習(xí)這樣一部流傳千古的佳作?！缎翖壖苍~兩首》詩詞導(dǎo)入：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！彼肋h在尋找，是夢想嗎？現(xiàn)實又是如何的殘酷。今天，我們一起來學(xué)習(xí)他的名作《水龍吟登建康賞心亭》?！赌脕碇髁x》問題導(dǎo)入：同學(xué)們，你們愛看韓劇嗎？現(xiàn)在韓劇在中國可謂風(fēng)風(fēng)火火，尤其是06年一部《大長今》橫掃中國大江南北，而香港甚至要把這部電視劇寫入教科書。于是有人驚呼“韓流來啦，我們要抵制”；而有些人則認為，我們中國幾千年的文化又豈是一個小小的韓國就能夠影響得了的。那么，同學(xué)們又是怎樣看待文化問題的呢？對于這個問題，魯迅先生給出了非常精辟的見解，今天就讓我們一起來學(xué)習(xí)他的《拿來主義》?！陡改概c孩子之間的愛》名句導(dǎo)入：孔老夫子曾經(jīng)說過：“父母在，不遠游，游必有方。”說父母在的時候，孩子不要走太遠，不要讓父母太掛念。唐代詩人孟郊則說：“誰言寸草心，報得三春暉?！彼涯笎郾茸鞔禾鞙嘏奶?，孩子是無法報答的。我們中國傳統(tǒng)的美德之一就是父母對孩子無私關(guān)愛，孩子對父母力盡孝道。那么在西方，人們又是怎樣來看待父母與孩子之間的愛的呢？今天我們就來一篇相關(guān)的文章——美國著名的心理學(xué)家、社會學(xué)家弗羅姆的《父母與孩子之間》?！度耸且桓芩枷氲娜敳荨穯栴}導(dǎo)入：同學(xué)們，你們見過秋天的葦草嗎？葦草一到秋天就會變黃，它很軟很脆，大風(fēng)一吹就會倒。為什么法國的思想家帕斯卡爾要把人比喻成一根能思想的葦草呢？我們學(xué)了這篇文章就能夠揭曉答案?！读H藺相如列傳》成語導(dǎo)入：我們讀書作文時，經(jīng)常遇到“完璧歸趙”“負荊請罪”等成語。這些成語的出處就在我們今天要學(xué)的課文《廉頗藺相如列傳》中。我們學(xué)習(xí)這篇課文，不僅可以進一步理解這些成語典故，學(xué)到一些文言知識，而且將受到古人那種勇敢機智的品質(zhì)以及識大體、顧大局的愛國情操所激勵，從而培養(yǎng)我們的愛國主義精神。《蘇武傳》情景導(dǎo)入：二胡曲《蘇武牧羊》。兩千年前，在北海邊上，有一位仗節(jié)牧羊的老人，他堅守著熱愛祖國、忠貞不渝的民族氣節(jié)，在饑寒交迫中艱難地生存著，在他的身上體現(xiàn)了“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的傳統(tǒng)美德和高尚人格。其氣節(jié)，令人肅然起敬。他沒有在敵人的淫威面前屈服，也沒有在金錢、富貴面前心動。為了遠大的理想、為了親愛的祖國，他餐冰臥雪、不辱使命，義無反顧地獻出了自己的青春，堅守住了自己的信念。一直以來，這種英勇義舉激勵著千秋萬代的華夏兒女奮然前行，可以說，他真正稱得上是我們民族的脊梁。他就是今天我們要學(xué)習(xí)的課文的主人公——蘇武。