【正文】 儀心得和體會。一、打招呼的禮儀。在與朋友及陌生人見面時，不管是什么情況，打招呼都是必不可少的禮儀。正如人們常說的一句話：“禮尚往來”。在打招呼前，首先需要注意的是禮貌用語，例如：“您好！”，“請問您需要幫助嗎？”，“非常榮幸認(rèn)識您”，等等。同時表現(xiàn)出自己的誠意和熱情，可以適當(dāng)?shù)恼f一些問候的話語，例如：“最近過得好嗎？”等等。這樣的行為不僅可以讓人印象深刻，還可以拉近人與人之間的距離。二、用餐的禮儀。在用餐時，更需要注意自己的言行舉止。首先，需要注意衛(wèi)生，用餐前要洗手，不要用手去摸取食物。然后在進(jìn)餐時，坐姿要端正，使用餐具的方式也應(yīng)當(dāng)?shù)卯?dāng)。用刀叉的時候要用右手，而且不要交叉使用。最后，餐桌上不要大聲喧嘩，不要隨意涂鴉或者扔?xùn)|西，以免影響其他人的用餐環(huán)境。三、穿著的禮儀。在穿著方面，也需要注意儀態(tài)和得體。著裝干凈整潔，不要穿著過于暴露或者太過隨意的服裝。尤其是在正式場合出現(xiàn)時，更應(yīng)該注意著裝。例如參加婚禮、公司晚宴等活動，要選擇合適的禮服和配飾。女士最好不要過分濃妝艷抹，化淡妝或者深色妝容為佳，這樣顯得更為得體大方。態(tài)度是我們在任何場合都需要表現(xiàn)的東西。在與人交流、工作、學(xué)習(xí)中，良好的態(tài)度是必不可缺的。我們需要以真誠的心態(tài)對待身邊的人，尊敬每一位同事、長輩、朋友或陌生人。不要輕易做出決定，一些發(fā)生爭議的事件不要直接咄咄逼人，應(yīng)當(dāng)更理性的去分析問題。這樣才能取得更多人的認(rèn)可，更能夠得到他們的信賴。五、禮儀是對自我的尊重。最后，禮儀也是對于自我的尊重。我們應(yīng)當(dāng)把自己放在別人的位置上思考，這樣才能讓自己更了解他人的感受。做一個有禮貌、素質(zhì)高尚的人，既能夠取得別人的認(rèn)可，也能夠讓自己變得更加自信、優(yōu)雅和高尚。禮儀是生活的一部分，我們需要在日常中不斷的涵養(yǎng)和提升，才能夠成為真正的紳士或淑女?？傊?，良好的禮儀可以讓我們給人留下良好的印象和深刻的記憶，也在許多場合給予我們幫助和支持。期望我們每個人都能夠注重禮儀，從細(xì)節(jié)中做起，讓這種美好的素質(zhì)滲透在我們的日常生活中。禮儀心得體會篇十二佛禮儀是佛教中非常重要的一環(huán)，是人們敬奉佛祖、神佛的表現(xiàn)。作為信仰佛教的人，我也曾多次參與佛禮儀，每一次的經(jīng)歷都讓我受益匪淺，更加深了我對佛教信仰的堅定。在這篇文章中，我想和大家分享一下我在佛禮儀中的體會和心得。第二段：佛禮的意義。佛教認(rèn)為，“禮”是表現(xiàn)對神佛敬仰、對人情尊敬的最好方式。佛禮也是人們磨心修行的一種很好的方式。在佛教禮儀中，人們會反思自己的內(nèi)心，更多地聚焦在思惟念佛、修正自己的錯誤和凈化心靈等方面，有助于開啟人們心靈的深度反思，進(jìn)行身心靈的互動與和諧。第三段：佛禮帶來的心靈凈化。佛禮儀能夠凈化心靈，是因為參與者在其中會循禮而行，跟隨佛教往而行，不斷反思自身的言行和心態(tài)，逐漸變得更有智慧，更有慈悲之心。佛禮儀的精神與行為，更能讓我們深刻體會到生命的真諦與意義，對我們身心健康、人生發(fā)展有著直接的影響。第四段：佛禮的相關(guān)細(xì)節(jié)。在佛禮儀中，無論是禮儀的姿態(tài)還是精神層面的要求，都有著非常嚴(yán)格的規(guī)定，需要嚴(yán)格遵守。例如，佛歷節(jié)日中，要以禪修冥想、誦經(jīng)、禮佛等方式表達(dá)對佛祖的敬意。在禮佛時，我們也需要注意行禮的姿態(tài)，不可輕易區(qū)別心態(tài)和行為方式，有著正確的心態(tài)才能夠根本改變內(nèi)心狀態(tài)，悟出實(shí)相，增長智慧。第五段：結(jié)論。佛禮是一種進(jìn)一步修行、陶冶氣質(zhì)、通達(dá)“佛法”的良好手段，是讓人們能夠更好地悟出“人生苦短”，增長智慧、厚積薄發(fā)的途徑。佛禮儀所表達(dá)出的精神與原則深深地讓我感悟到了自己身存的意義與個體價值，也更加堅定了我的信仰和反省能力。作為參與者，我們要在細(xì)節(jié)上認(rèn)真遵守規(guī)定，端正心態(tài)，才能夠真正感受到佛禮儀的意義和說不盡的美好。禮儀心得體會篇十三這段時間有點(diǎn)彷徨無助，不知道自己在工作中處于何種心態(tài)，此時我有幸參與了管理處組織的情滿荊楚，微笑的禮儀培訓(xùn)，但是整場課下來，感覺到自己的收獲還真的是不少，對微笑理念：“感恩、樂業(yè)、敬重、和諧”又重新有了更深刻的熟悉。這次的培訓(xùn)可以說是從身體到思想上的一次徹底的洗禮，作為一個服務(wù)人員外在的儀表，站坐立行的各種姿態(tài)，對于服務(wù)司機(jī)時抱有的各種心態(tài)。中華民族素有“禮儀之邦”的美譽(yù)，可謂歷史久，孔子認(rèn)為禮儀是一個人“修身養(yǎng)性持家立業(yè)治國平天下”的基礎(chǔ)。禮儀可以很好的將一個人自身素養(yǎng)的凹凸體現(xiàn)出來，從另一方面來講有好的形象，好的素養(yǎng)的人更可以得到別人的信任。試想一個對于生活悲觀絕望的人，一個憤世嫉俗的人，怎么會留意到自己的儀表，怎么會有微笑的心情，一個連對司乘提出的問題，對面對工作的壓力都沒有信念承受的人，又怎么會笑的出來呢?所以我們要綻放動身自內(nèi)心的微笑，因為微笑具有穿透心靈的力氣，能夠冰釋全部的哀怨與愁苦，微笑著接待每一位或善或兇的司乘，微笑著迎接每一個晴或雨的日子。氣質(zhì)是自信的表現(xiàn)，只有有自信的人才會顯得更精彩，才會更漂亮。自信的人是發(fā)自內(nèi)心的氣質(zhì)的美。讓人信任、信任。不僅如此我們還要苦練業(yè)務(wù)，培育良好的從業(yè)素養(yǎng)。假如說態(tài)度是服務(wù)的靈魂，那么嫻熟的業(yè)務(wù)就是服務(wù)的軀干。我們推崇優(yōu)質(zhì)服務(wù)，不僅要有責(zé)任感，愛崗敬業(yè)，又要有純熟的業(yè)務(wù)技能。虛心向前輩們多學(xué)習(xí)多問，不能好高騖遠(yuǎn)，不能自視清高。每一位司乘人員當(dāng)做自己的老師。從業(yè)素養(yǎng)主要體現(xiàn)在三個方面，一、把麻煩留給自己，把方面留給司機(jī)。，也要多了解周邊的環(huán)境。周邊的路況信息，司機(jī)來的時候可以為他們供應(yīng)詢問建議。既便利了司機(jī)又樹立了我們的單位形象。二、養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，思維習(xí)慣。假如一個員工留意了儀表、態(tài)度、禮貌。也具有嫻熟的業(yè)務(wù)技能，但是從不去思索司機(jī)需要的是什么，司機(jī)的預(yù)期服務(wù)是怎樣。只是一味的機(jī)械性的完成每天的任務(wù)，那么他不具備良好的從業(yè)素養(yǎng)。所以我們要形成思維習(xí)慣，從每一個細(xì)節(jié)中，每一個司機(jī)身上，每一天的工作中發(fā)覺問題，解決問題。三、是團(tuán)結(jié)，協(xié)作創(chuàng)新。我們要在團(tuán)結(jié)中樂觀協(xié)作，在協(xié)作中鼓舞創(chuàng)新。我們要加強(qiáng)內(nèi)部外部信息溝通，為司機(jī)供應(yīng)多元化服務(wù)。飽滿，表情自然，微笑甜蜜。三心：即熱心問候，細(xì)心服務(wù)，誠心祝福。在收費(fèi)時必需要說一般話，伴隨禮儀手勢，使用“您好、請交通行卡，請交通行費(fèi)，您走好”等文明用語。要做到來有迎聲、走有送聲，態(tài)度熱忱，懇切服務(wù)。四創(chuàng)：創(chuàng)文明標(biāo)兵、創(chuàng)文明窗口、創(chuàng)文明行業(yè)、創(chuàng)人民滿足高速大路?！八膭?chuàng)”是一個遞進(jìn)的關(guān)系，個人爭創(chuàng)精神文明建設(shè)標(biāo)兵，班組爭創(chuàng)工人先鋒號，收費(fèi)站爭創(chuàng)文明窗口。不論單位還是個人都要樹立服務(wù)社會、公正收費(fèi)、清正廉潔。的新行風(fēng)。通過每個人的努力，提升收費(fèi)窗口服務(wù)水平，把個人愿景和團(tuán)隊愿景有機(jī)結(jié)合起來，從而帶動收費(fèi)站整體服務(wù)力量和水平的提升，達(dá)到文明行業(yè)的整體效果，最終創(chuàng)建人民滿足的高速大路。很感謝這次專業(yè)的培訓(xùn)，讓我們學(xué)會了如何生活。心懷感謝的接受命，樂觀主動的轉(zhuǎn)變運(yùn)。也讓我學(xué)會了在工作中怎樣更好的服務(wù)司乘。我會在以后的工作和學(xué)中不斷的提升自己，我想這就是我的本錢吧。