【正文】 不還。”的豪情壯志。甚至，我還想成為一位學(xué)者，游覽偉大祖國壯麗的山河，品味大自然神奇的魅力。日子不知疲倦地悄然飛逝，我的身材逐漸魁梧，父母眼中永遠(yuǎn)長不大的孩子，也該是展翅翱翔的時候了。對于長大，我的感覺始終如一，是一種火熱的渴望，一種真實的體驗，一種美好的等待。常存感恩之心當(dāng)你每一天早晨醒來，或者當(dāng)你每一次吃飯前，或者當(dāng)你每一次出門，看見天，看見這個世界上一草一木的時候，你不要忘記獻(xiàn)上一份感謝給我們的天父，常存感恩之心。因為這一切都是他手所做的，包括我們生命的氣息。在美國加州的一個小鎮(zhèn)上，有一位老實的送貨員，經(jīng)常送貨到一家百貨店，不論晴天雨天，只要撥一通電話就立刻送到，直到有一天，送貨的人換了一個小女孩，老板就很奇怪的問道：“小妹妹，以前那位送貨的老先生怎么沒有來呢?”小女孩告訴老板說：“他是我的爺爺，已在一個星期前去世了?！敝磺埔娔抢习逵煮@訝，又感嘆的說：“他真是一個好人啊，我要感謝他，而這句話一直放在我心中很久了，我很后悔一直沒有告訴他?！毙∨⑼习宓哪樣终f：“我爺爺要是早知道有人這么稱贊他、感謝他!那就太好了?！睆倪@次事件以后，老板總是不忘對一些人們做表達(dá)適度的謝意。給活人一朵玫瑰，勝過給死者一個奢華的花圈，雖然只是短短一句，但卻表達(dá)自己心中的感謝話語，卻猶如一滴香水灑出，足以使香氣四溢，彌漫了整個屋子，給房內(nèi)所有的人都帶來了祥和的氣氛，勿吝嗇開口，對別人表示感謝與關(guān)懷，甚至贊美，可以摒除你與別人之間許多心里上的障礙，給別人帶來不少的安慰、歡笑、鼓勵，使你立即能與別人關(guān)系親近，建立友誼。就鄰居相交而言，也能達(dá)到敦親睦鄰，和平共處，守望相助之效，何樂而不為呢!當(dāng)你給別人好處、幫助或施舍的時候，不要念念不忘，存心讓人回報，讓人稱贊感謝，反之在別人給你好處、幫助、施舍的時候，你卻不可忘記，應(yīng)當(dāng)常存感恩圖報之心，向他稱贊和感謝，我們?nèi)藢θ酥g的來往，尚且需要如此的稱贊和感謝，我們對神則更當(dāng)常存感恩之心，不斷地稱贊、感謝、贊美他，不可一日或忘，詩人大衛(wèi)說：“我要天天稱頌?zāi)?，也要永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)贊美你的名，耶和華有恩惠，有憐憫，不輕易發(fā)怒，大有慈愛，耶和華善待萬民，他的慈悲覆庇他一切所造的?！庇终f：“我的心呢，你要稱頌耶和華，不可忘記他的一切恩惠?！币逃⒆訌男《酶卸魑蚁嘈琶恳粋€家長都是愛自己的孩子的，因為這是父母的本能，為此，父母們可以為了自己的孩子付出一切，甚至自己的生命都給孩子也無所謂。但是，如果父母只會一味的付出而不講究方法，很可能讓孩子養(yǎng)成一種以自我為中心把家長的愛看作理所當(dāng)然的情況，更不用提什么感恩了。我們對兒童早期健康與發(fā)展的教育就是希望孩子能在別人關(guān)心他的同時也試著去關(guān)心他人，對他們進(jìn)行感恩教育，就是未來讓孩子從小有一份責(zé)任心、有一個好的心態(tài)，有一顆善良感恩的心，這些對他今后的成長都是很重要的。先來理解下感恩是什么？感恩是一種心態(tài)，是一種生活態(tài)度，是一種精神境界，更是一個人的世界觀。感恩之心是一切道德的起源。孩子年紀(jì)小，可塑性很強，如果加以正確的引導(dǎo)，孩子的感恩的心很容易就培養(yǎng)出來了。那怎樣來讓孩子從小懂得感恩呢，今天，我們就一起來尋找一些在家庭教育中的策略，讓孩子學(xué)會感恩。策略一：成人以身作則，以自己愛父母的行動去影響孩子策略二：視孩子為朋友，讓孩子學(xué)會給予策略三：不要“有求必應(yīng)”，更不要“無求先應(yīng)”。策略四：賞識孩子。策略五：將感恩習(xí)慣的養(yǎng)成教育滲透于日常生活之中。孩子要有一顆感恩的心，這顆心不是平白無故就有的，而是在成長的過程中培養(yǎng)的，是和學(xué)校和家庭的教育分不開的，更與良好的尊老愛老的環(huán)境有關(guān)的。有一句話是這樣說的：“播種思想，收獲行動；播種行動，收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，收獲性格；播種性格，收獲命運?！备卸髦氖浅了诤⒆有撵`深處最美的天使，感恩使孩子變得善良，更加聰慧，懂得生活，懂得去愛。找到埋藏在孩子心靈深處的美好情感，才能打開孩子的心扉，讓感恩成為孩子的習(xí)慣，造就孩子優(yōu)秀品格。簡要分析大學(xué)生感恩教育古人云：“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報?！彼陶d世人，當(dāng)我們受恩于人時，切勿忘了感恩。然而，這個流傳了幾千年的中華民族傳統(tǒng)美德卻日漸為當(dāng)代大學(xué)生所遺忘。一些大學(xué)生以自我為中心，漠視寶貴的親情、友情、師生情，從而表現(xiàn)出一定程度的精神“真空”。這種現(xiàn)象折射出長期以來我國感恩教育的缺失。因此，在建設(shè)社會主義精神文明和構(gòu)建社會主義和諧社會的今天，加強大學(xué)生的感恩教育刻不容緩。為此許多專家學(xué)者對大學(xué)生感恩教育進(jìn)行了一些研究，本文就近年來學(xué)界關(guān)于感恩教育的研究進(jìn)行了梳理，以期促進(jìn)研究的進(jìn)一步深入。感恩作為一種偉大的人文精神，在人類歷史上源遠(yuǎn)流長，在宗教、倫理、文學(xué)、教育等領(lǐng)域都可見到感恩思想之光。但對于感恩及感恩教育的專門論述卻非常零散，專著稀少。在我國古代，感恩與感恩教育主要以“孝”和“孝道”的表現(xiàn)形式散見于《四書》《五經(jīng)》、古代詩詞、名人家訓(xùn)等中，孝的意義與孝德的培養(yǎng)是主要內(nèi)容。在當(dāng)代出現(xiàn)了一些從倫理學(xué)方面對感恩進(jìn)行論述的專著。到目前為止，筆者主要收集了《中學(xué)生感恩故事全集》《學(xué)會感恩》和《感恩》，主要以倫理故事、哲理小品的形式來詮釋感恩。20xx年中國教育出版社出版了《感恩教育與德育管理手冊》一書，詳細(xì)介紹了感恩教育。在國外，早期感恩研究主要體現(xiàn)在宗教當(dāng)中，因為感恩是信教徒宗教活動的主題和宗教生活形式之一。到了近代，亞當(dāng)斯密在他的《道德情感論》中涉及到了感恩，這是對感恩的世俗研究的開始。他主要分析了感恩的社會意義和感恩產(chǎn)生的社會心理因素。在現(xiàn)代，感恩成為心理學(xué)研究的一個新領(lǐng)域。心理學(xué)家從不同的理論基礎(chǔ)出發(fā)，提出了感恩的認(rèn)知情緒理論、情感體驗理論、道德情感理論等，闡述了對感恩心理的認(rèn)識，包括感恩的實質(zhì)、感恩產(chǎn)生所依賴的條件、感恩的作用等。這些內(nèi)容在劉建嶺的碩士學(xué)位論文《感戴：心理學(xué)研究的一個新領(lǐng)域》中也有所體現(xiàn)。對大學(xué)生感恩教育的專門研究是近幾年才開始的。相關(guān)研究成果主要體現(xiàn)為期刊論文，碩士論文具有代表性的幾篇文章是：華中師范大學(xué)何莉的《大學(xué)生感恩教育探討》，西南大學(xué)郝大勇的《當(dāng)代大學(xué)生感恩教育研究》，河南大學(xué)李秋娟的《論當(dāng)代大學(xué)生感恩教育》，華東師范大學(xué)范志英的《感恩教育的實踐探索——以上海市德州中學(xué)為例》，哈爾濱工程大學(xué)吳殿峰的《大學(xué)生感恩教育理論與實踐探討》，華東師范大學(xué)法政學(xué)院陳秀蘭的《感恩的缺失與感恩教育的策略》，山東師范大學(xué)戚哲民的《當(dāng)前感恩教育的現(xiàn)狀、問題及對策》等。期刊論文具有代表性的幾篇文章是：煙臺大學(xué)任現(xiàn)品博士的《略論儒家文化的感恩意識》，該文將中國傳統(tǒng)文化中的感恩理論進(jìn)行了歸納整理。河南大學(xué)的杜建政教授發(fā)表了《感戴的道德情感理論》、《感戴研究綜述》，引起了國內(nèi)外專家學(xué)者的高度關(guān)注。喻文德的《加強大學(xué)生感恩教育》(《當(dāng)代青年研究》20xx年第8期)、胡虹霞的《高校德育應(yīng)補上感恩教育這一課》(《北京教育》(高教版)20xx年第5期)、豐根鳳和劉家桂的《構(gòu)建和諧社會必須加強大學(xué)生感恩教育》(《教育與職業(yè)》20xx年第6期)、梁勤儒等的《叢飛事件的反思――從學(xué)生工作的角度談高校的感恩教育》(《青年研究》20xx年第2期)等。這些研究大多數(shù)停留在研究者對實踐經(jīng)驗總結(jié)的基礎(chǔ)上，內(nèi)容主要聚焦于大學(xué)生感恩教育實踐的宏觀操作部分，對感恩教育的理論基礎(chǔ)部分探討不多。同時實踐方面的研究也不夠全面、系統(tǒng)，側(cè)重于對宏觀策略的研究且表述很籠統(tǒng)，對具體操作的研究較少，對大學(xué)生感恩教育的目標(biāo)不夠明朗，對大學(xué)生感恩教育內(nèi)容的探討不夠深入。在把“感恩教育”作為德育教育的切入點的前提下，濟南大學(xué)信息學(xué)院在全院學(xué)生中開展了“寄一張明信片，打一個問候電話，發(fā)一個祝福短信，做一件報恩事，表一份感恩情”的主題教育實踐活動。通過師生參與以及家?；拥榷喾N途徑，借助校園環(huán)境建設(shè)和校本課程開發(fā)等手段，對學(xué)校感恩教育新模式進(jìn)行有益的探索，以求通過多種形式的實踐提高學(xué)生的感恩意識。通過教育活動切實將知恩、感恩、報恩內(nèi)化為穩(wěn)定的行為習(xí)慣和人生品格，自覺做到常惜知恩之遇，常懷感恩之心，常為報恩之事。南京信息工程大學(xué)濱江學(xué)院也發(fā)起“一封家書”活動，讓學(xué)生家長用最傳統(tǒng)的書信方式，提筆給孩子寫一封家書，算一筆求學(xué)賬，訴一段人生經(jīng)歷，寄一份殷切希望?；顒釉趯W(xué)生中引起了強烈反響，讓更多的學(xué)生、家長投入到感恩教育的實踐活動中來，讓學(xué)生明白感恩的重要性，明白一個人一定要知恩言謝，對給予自己幫助和關(guān)愛的人時時懷有感激之心。同時要讓教師也深深地體會感恩的必要性，努力地將社會的愛心轉(zhuǎn)化為豐碩的教育教學(xué)成果。南京信息工程大學(xué)團委還進(jìn)行了《在學(xué)校集體活動中讓學(xué)生學(xué)會感恩的策略研究》課題研究，該課題以班級生活和集體活動為載體，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)會感恩的過程中，形成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，以學(xué)校、社區(qū)、家庭為三大環(huán)境背景，開展相應(yīng)的探討活動，增強學(xué)生的感恩意識，健全學(xué)生的人格。感恩是社會上每個人都應(yīng)該有的基本道德素質(zhì)，是做人起碼的修養(yǎng)，也是人之常情。作為一個接受過高等教育的大學(xué)生更應(yīng)該懂得什么是感恩。我們每個人從呱呱落地的那一天起，就無時無刻不在享受著父母的愛。生育我們的母親，用甘甜的乳汁一天天將我們養(yǎng)大，養(yǎng)育我們的父親用寬厚的肩膀?qū)⑽覀兏吒叩赝衅?，讓我們看見外面的世界，父愛如山，母愛似海。在我們的成長過程中，給予我們愛最多的便是父母。因此，我們首先要感恩父母。對父母的養(yǎng)育，我們應(yīng)心存無盡的感恩與報答之情。如果連父母的養(yǎng)育之恩也漠然置之，又如何能感受到來自他人的關(guān)愛、來自社會的體恤、來自祖國的培養(yǎng)和來自自然的賞賜。當(dāng)今社會，尊重教師已成為尊重知識、尊重人才、尊重科學(xué)的重要表現(xiàn)，反映著全社會的精神文明水平。然而，在大學(xué)校園里，課間不擦黑板、上課不遵守課堂紀(jì)律已不是個別現(xiàn)象。有些同學(xué)見了老師擦肩而過不打招呼，如同陌路人。對老師的輔導(dǎo)答疑，連句“謝謝老師”都不會說的學(xué)生并不鮮見。更有甚者還給老師起外號。教師是人類文化的傳播者，在人類文化的繼承發(fā)展中起著橋梁紐帶作用。在學(xué)生的成長中，無不凝結(jié)著教師的辛勤勞動。今天的大學(xué)生更應(yīng)該像毛澤東當(dāng)年尊重、感激徐特立那樣，來尊重、感激自己的老師，要學(xué)會尊重老師的人格、尊重老師的勞動及尊重老師的創(chuàng)造。一位哲人說過，世界上最大的悲劇或不幸，就是一個人大言不慚地說沒有人給我任何東西。每個人只有懂得感恩，才能懂得尊重他人，發(fā)現(xiàn)自我價值。感恩是人性善的反映，是文明社會最基本的道德準(zhǔn)則。中華民族是一個具有感恩優(yōu)良傳統(tǒng)的國家，大學(xué)生更應(yīng)懂得“飲水思源，知恩圖報”、“滴水之恩，涌泉相報”這些經(jīng)典詩句的真正涵義。每個大學(xué)生都應(yīng)擁有一顆感恩的心，學(xué)會感恩，學(xué)會做人，努力塑造完美人生，努力把孝心留給父母，把關(guān)心留給他人，把愛心獻(xiàn)給社會，把忠心留給祖國，把信心留給自己。以上通過對感恩教育相關(guān)理論及實踐經(jīng)驗的回顧和梳理，對當(dāng)前我國高校感恩教育存在的問題進(jìn)行深入的分析，旨在構(gòu)建高校感恩教育的較為完整的框架，為現(xiàn)階段高校感恩教育理論與實踐提供有益的參考。