【正文】 能量就會在交換與互動中不斷裂變，釋放能量，產(chǎn)生一個個教育的奇跡。工作中有時對學生的思想動態(tài)了解得還不夠，因此解決學生的思想上的問題常常不能得心應手。如何激發(fā)愛心、永保愛心，關(guān)愛每一位學生，我尚待努力。為人師表方面，我重視語言文明，衣著得體，上課從不接打手機，更無會客等不良現(xiàn)象。在遵守社會公德方面，模范遵守社會公德，無弄虛作假、抄襲剽竊等違背學術(shù)行為。廉潔從教是教師處理教育教學活動與個人利益之間關(guān)系的準則，是市場經(jīng)濟條件下教師應當注意保持的品德。在廉潔從教方面，我堅守高尚情操，講奉獻，堅決不搞有償家教。在終身學習方面，我注意樹立優(yōu)良學風，刻苦鉆研業(yè)務，不斷學習新知識。我注意嚴謹治學，提高業(yè)務水平。但教育教學方法還缺靈活性和改進力度，所以我必須不斷學習。安全的第一準則是“安全第一，預防為主”，我時刻貫徹學生安全第一的思想，能說善管。學習心得體會 師德師風心得體會中學教師篇十二通過學習泰安市師德標兵事跡，深受感動和教育，裨益匪淺。教師是人類靈魂的工程師，不但擔負著釋疑解惑的職責，還擔負著教書育人的神圣使命，學生的成才和做人，都離不開教師的潛心教導，潛移默化。作為教師，首先，應該以身作則，率先垂范。教師是學生的榜樣。教師的一言一行的確能深深影響著學生。教師的舉止言談、道德修養(yǎng)、處事方法、性格愛好，都給學生以潛移默化的影響。因為小學階段的孩子，年齡小，沒有很強的是非觀念，模仿能力特別強，所以他們往往把教師當作自己的學習楷模。正是在這種模仿與影響的過程中，他們的性格、愛好、品質(zhì)、修養(yǎng)等也在逐步形成。教師對學生的這種影響甚至是終身的。正如教育家加里寧所說的：教師的世界觀，他的品行、他的生活、他對每一現(xiàn)象的態(tài)度都這樣或那樣地影響著全體學生。因此，教師更應在學生面前起到表率的作用，在平時的工作、生活中嚴格地要求自己，注意自己的一言一行，注意自己工作態(tài)度和方法，給學生做個好榜樣，用自己良好的行為規(guī)范和師德修養(yǎng)去教育感染學生，以此培養(yǎng)學生良好的品行和修養(yǎng)，為學生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。成功取決于積極主動的心態(tài)。而教師的積極情緒、主動心態(tài)更是身心健康的一種內(nèi)驅(qū)力，能促使我們積極向上，不斷進取。不僅如此，教師的良好心態(tài)還能給學生帶來很大的影響，促進他們健康快樂地成長，最終達成教育教學目標，并形成良性循環(huán)。反之，如果教師做事懶散，處世消極，那么，勢必會使祖國的花朵耷拉著腦袋，打不起精神，自然也不能很好地茁壯成長。如今，由于社會對教師更高的要求，教師自身工作任務的繁重，工作壓力的加大，使很多教師產(chǎn)生了對工作的厭煩情緒，對工作的熱情不高，這在很大程度上影響了我們工作的質(zhì)量，也不利于學生的發(fā)展與成長。作為教師，我們應該認識到這種現(xiàn)狀對教師自身發(fā)展、對學生成長的不利，要學會克服自己工作中的困難，以積極樂觀的態(tài)度看待自己的工作，努力去完成自己的教育教學任務，實現(xiàn)教師價值與學生成長的雙贏。要有獻身教育的崇高境界。在工作中以德立教、愛崗敬業(yè)、忠于職守，樹立良好的職業(yè)道德。在生活中以教育為快樂，以美好的教育行為為自己的人生主線，把全部的愛獻給獻給學生，獻給教育事業(yè)。沒有愛心就沒有教育。熱愛自己的工作崗位，這是教師必須要具備的良好品德。如果連這點都沒法做到，那么這一輩子都很難成為一個優(yōu)秀的老師。既然干了這份工作，就要對這份工作負責。要不計名利，耐得住寂寞和清貧，積極進取，開拓創(chuàng)新，無私奉獻，盡職盡責地完成每一項教學任務，力求干好自己的本職工作。不求最好，但求更好，不斷的挑戰(zhàn)自己，超越自己。熱愛自己的工作，還體現(xiàn)在對學生的熱愛上。愛，是教育的基礎(chǔ)。沒有愛，就沒有真正的教育。作為一名教師，不僅要教給學生知識，更要給予愛。疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣!這種愛是教師教育學生的感情基礎(chǔ)，學生一旦體會到這種感情，就會親其師，從而信其道。一個不愛自己學生的教師，不僅干不好自己的工作，更不是一個好的教師。我們面對的是一群天真可愛的孩子，由于他們年齡小，沒有形成一定的習慣，所以他們總會犯這樣、那樣的錯誤。這時，我們就要寬容的對待他們，給他們改正錯誤的機會。愛孩子，還要學會信任、鼓勵、安慰孩子，給他們創(chuàng)造良好的發(fā)展、成長氛圍，用自己的溫暖與真心去打動每一個孩子。特別是那些學困生，更要用平等的眼光看待他們，更要給他們更多的愛心。愛不應該是掛在嘴上，也不應該是膚淺的凡事包辦，而應該深入到思想落實在行動上。家長把子女送到學校我們有責任把學生教育好、保護好、讓每個學生都能在我們的愛護下和教育下健康成長。在今后的工作中，我們要踐行教書育人、管理育人、服務育人的辦學理念，為孩子的成長負責，為孩子的發(fā)展服務，做到正人先正己，做事先做人，做一個坦坦蕩蕩的人。腳踏實地、不為名所累、不為利所趨的堂堂正正的人們教師。作為教育工作者,要有一顆真誠的心。我們都應該學會換位思考，對待別人的孩子要像對待自己的孩子一樣。家長把孩子送到我們手上的時候，他們對我們寄予很大的希望，所以，我得要把他們都看成是自己的孩子，要像待自己的孩子一樣真誠的關(guān)愛愛他們，用積極的情感去感染他們，扣擊他們的心扉，激起他們感情的波瀾，這是一種責任。孩子身體不適時，要噓寒問暖、想方設(shè)法。孩子有缺點或不足時，要想到：他們是孩子，擁有犯錯誤的權(quán)利，不歧視，不挖苦，不嘲笑，以寬容之心善待之。當孩子的優(yōu)點或進步時，要及時表揚，加以肯定和鼓勵，……總而言之，作為教師，我們要真誠地把自己的愛心、細心和關(guān)心注入培育孩子的一舉一動，讓孩子健康快樂成長，那就是我們最大的幸福。學習心得體會 師德師風心得體會中學教師篇十三師德主要從教師的人格特征中顯示出來，歷代的教育家提出的?為人師表以身作則?、?循循善誘?、?誨人不倦?、?躬行實踐?等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。師德?，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準則，以及與之相適應的道德觀念、情操和品質(zhì)。但是教師的道德素質(zhì)并不是指規(guī)范、準則本身，而是教師把這些規(guī)范、準則逐步內(nèi)化，成為教師從事教育事業(yè)的準則。在學生心目中，教師是社會的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學習的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌、板書筆跡等。因此，可以說教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。師德才是教師的靈魂，是教師人格特征的直接體現(xiàn)。一. 鑄煉師德自律始既要言教，又要身教，身教重于言教。這無疑對教師提出了更高的要求。教以身作則，言行一致。要學生做的，自己首先要做到。禁止學生做的，自己堅決不做，在行動上為學生做出表率。具體地說—— 教會學生做人的根本，形成學生高尚的人格。如?天下興亡，匹夫有責?的愛國主義思想，?天行健，君子以自強不息?的人生進取精神，?地勢坤，君子以厚德載物?的博大胸懷，?殺身成仁?、?舍生取義?的高尚氣節(jié)，?富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?的大丈夫品格，以及信、義、誠、達、禮等一些優(yōu)秀的人格層面，這就是做人的根本。正如明清之際的思想家孫奇逄所說，教人讀書，首先要使受教育者?為端人，為正士，在家則家重，在國則國重，所謂添一個喪元氣進士，不如添一個守本分平民?。但是，關(guān)鍵還在于教師本身是否具思想家、教育家揚雄指出：?務學不如務求師。師者，人之模范也。?教師只有處處要以大局為重，克服個人主義，遵守校紀校規(guī)，以模范行為為學生做出表率才可能教育學生遵規(guī)守紀。因此，教師要認真學習黨和國家現(xiàn)行的各項方針政策和社會主義市場經(jīng)濟的法律條文，強化法制觀念，在學法的同時，要懂法、守法、護法，以身作則。在學生中宣傳政策和法律條文時，就會受到雙重的教育效應。教師要教育學生懂得當代社交的一般常識，講究精神文明和社會公德，注意禮貌，平等待人，首先自己要能做出表率。教師要成為追求真才實學的榜樣。教師不能滿足于先學于學生，而且要堅持繼續(xù)學習，堅持終身受教育。隨著形勢的發(fā)展，高科技突飛猛進，讓人感覺到一停止學習，就會落伍。當今的時代，人們只有具備了學習的能力，具備了可持續(xù)發(fā)展的能力，才能獲得生存的社會位臵。教師不但要自身保持一種勤奮學習的能力，還要把這種學習能力無私地傳授給自己的學生。?教師無小節(jié)，處處是楷模?。?形象的生命更重要?。豐子愷把人格比作一只鼎，而支撐這只鼎的三只是：思想真，品德美，情感善，只有?三足鼎立?，真、善、美和諧統(tǒng)一，才能為人師表。蘇霍姆林斯基說，?一個精神豐富、道德高尚的教師，才能尊重、陶冶學生的個性，而一個無任何個性特色的教師，他培養(yǎng)的學生也無任何個性特色?。子曰：?其身正，不令而從。?教師對學生的愛，就是?師愛?。在一定程度上，熱愛學生就是熱愛教育事業(yè)。但熱愛學生并不是一件容易的事，讓學生體會到教師的愛更困難。林崇德教授認為，?疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣!?因為教師對學生的愛?在性質(zhì)上是一種只講付出不記回報的、無私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛，在原則上是一種嚴慈相濟的愛。這種愛是神圣的。這種愛是教師教育學生的感情基礎(chǔ)，學生一旦體會到這種感情，就會‘親其師’，從而‘信其道’，也正是在這個過程中，教育實現(xiàn)了其根本的功能。因此，師愛就是師魂。?三，矢志不渝地錘煉穩(wěn)定的心理素質(zhì) 教師的心理素質(zhì)是在教學活動中表現(xiàn)出來的心理特點。首先要解放思想，更新觀念，樹立開放意識。教師要從書齋、教室、學校走立足國情和當?shù)貙嶋H。通過各種信息傳遞方式，用辯證唯物論的觀點觀察、分析、認識問題，把握國內(nèi)外教育改革的動態(tài)。要從頭腦想著應試題，心里盼著高升學率的禁錮中掙脫出來。與舊的、保守的，甚至是阻力的教育觀念、人才觀念、素質(zhì)觀念、教學方法等劃清界限。尋找自我素質(zhì)結(jié)構(gòu)定位，并積極創(chuàng)建素質(zhì)教育的新模式。在參加目前向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的實踐的同時，看到素質(zhì)教育呈現(xiàn)的未來前景。一個有作為的教師，能夠預測未來教師的形象，研究未來教師的素質(zhì)結(jié)構(gòu)和教師的類型，從而站在前瞻性的高度，構(gòu)筑21世紀教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)，以此作為不懈追求的奮斗目標。其次坦誠地接受學生的挑戰(zhàn)。在教師與學生的雙邊活動中，雖然教師擔任教授角色而學生扮演受教育角色，但教師與學生是可以互相促進、共同增益的。教師作用于學生，而學生又可以能動地反作用于教師。明確提出這一規(guī)律的《學記》說：?學然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自強也。故曰‘教學相長’也，?而《學記》的這一思想主要是以孔子與其弟子的教學活動經(jīng)驗為依據(jù)的。這在《論語》中頗多記載：學生批評了孔子，孔子非常欣慰，認為這是自己的幸事。例如。他當著弟子巫馬期欣然承認自己的過錯：?丘也幸，茍有過，人必知之。?學生子路、冉求、‘樊遲經(jīng)常與孔子爭執(zhí)，但他們非常尊敬孔子。而孔子也頗為器重他們,。使教師不斷提高，這也是荀子的觀點。他指出，為師者應?好善無厭，受諫而能誡?決不能諛者親，謅諛我者，吾賊也。?教師要虛心接受一切人包括學生提出的正確的批評性或肯定性意見。拒絕謅諛奉承的言行教師在教學中應虛心向后輩與學生學習，而后來者居上。學生也可能超過老師，這就是?青，取之于藍而青于藍。冰，水為之而寒于水。?師德師風的學習，我認為很有必要，尤其是在當前社會轉(zhuǎn)型時期，給我們老師上了生動的一課。教師的理想信念、道德情操、行為規(guī)范，甚至一言一行，對學生都會起典范作用，將直接影響到學生的健康成長。教育工作不應是為教書而教書，更要以人為本、教師育人，學生把幾年、十幾年的生命時間交給學校、交給教師，學校、教師就有責任去珍惜別人的生命，浪費別人的生命時間就是罪過。針對以往在教育行業(yè)中出現(xiàn)的不良現(xiàn)象、師德師風建設(shè)中存在的熱點問題，開展師德師風教育活動，改善教書育人的軟硬環(huán)境、凈化教育風氣，很有必要，希望通過這次師德師風教育活動，促進和提高教師的整體素質(zhì)、促進學校教育教學工作的更好發(fā)展，使我們的學校都能成為培養(yǎng)人材的基地，我們的教師都成為人民群眾滿意的合格教師?？傊?，每一位教師應培養(yǎng)自己形成良好的師德，在師德中真正體現(xiàn)自我價值。道德立于心，工作成于手。?德?是賦予人靈魂的基石。道德的培養(yǎng)和提高，不管是對教師自身，還是對學生都是尤為重要的。此外，教師既要善于汲取民族精華并賦予時代精神，還要善于吸收古今中外的先進經(jīng)驗和優(yōu)秀文化，做到 ?古為今用?、?洋為中用?，既教書又育人，培養(yǎng)學生勤學好問、勇于創(chuàng)新，既打好科技素質(zhì)基礎(chǔ)，又提高學生的人文素養(yǎng)。