【正文】 ，體察作者的愛心。揣摩重點(diǎn)語句，深入領(lǐng)會語句的意味。為了實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)，教學(xué)中我將采用品讀法、討論法、多媒體輔助法。接下來我將著重介紹我的教學(xué)過程，這也是我本次說課最為核心的環(huán)節(jié)。(一)創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。本課我將采用談話導(dǎo)入，讓學(xué)生們聯(lián)系生活實(shí)際，想一想，生活中有沒有哪個(gè)人讓你難忘，或許在別人看來是微不足道的，但卻做過讓你極為感動，或者心生愧疚的極為難忘的事？進(jìn)而導(dǎo)入新課《老王》這篇回憶性散文的學(xué)習(xí)。設(shè)計(jì)意圖：之所以這樣設(shè)計(jì)，能夠激起大家的興趣，引發(fā)大家的思考，并且能夠很好的為講解文章奠定情感基調(diào)。同時(shí)，聯(lián)系生活實(shí)際，有利于引導(dǎo)學(xué)生去留心觀察生活，關(guān)注生活，去感知并且珍愛生活。(二)誦讀訓(xùn)練，初步感知。誦讀是語文教學(xué)的重要方法，加強(qiáng)誦讀習(xí)慣的培養(yǎng)，對領(lǐng)悟作者感情，品味文章語言，增強(qiáng)文章語感起著至關(guān)重要的作用。本課伊始我將從指導(dǎo)誦讀入手，首先我會示范朗讀，然后通過自讀、齊讀自由讀等方式指導(dǎo)學(xué)生正確、流利、有感情地進(jìn)行朗讀。在學(xué)生讀之前，我會設(shè)置以下幾個(gè)問題：(1)了解作者楊絳及本課的寫作背景。(2)本文的敘事線索是什么？——“我”與老王的交往。設(shè)計(jì)意圖：學(xué)生通過了解作者的有關(guān)情況以及寫作背景，既可以更好地把握課文的內(nèi)容，還可以激發(fā)他們課外閱讀的興趣。(三)合作學(xué)習(xí)，重點(diǎn)感悟。從某種意義上講，教與學(xué)的過程就是面對問題、分析問題、解決問題的過程，這些問題可能是不被了解的現(xiàn)象，可能是前后認(rèn)知的矛盾，還可能是需要挑戰(zhàn)的困境。為此，在這一環(huán)節(jié)，我將出示這樣幾個(gè)層層遞進(jìn)、環(huán)環(huán)相扣的問題給學(xué)生，學(xué)生分組討論、合作探究，力求突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)。設(shè)置小組討論環(huán)節(jié)，討論文中老王是一個(gè)怎樣的人物形象以及作者一家對老王怎樣，具體表現(xiàn)在哪些事上。這些問題的設(shè)置將學(xué)生引到文中的細(xì)節(jié)，深入文本，體會細(xì)節(jié)的張力，感悟作者對不幸者的同情和關(guān)心。(1)作者一家對老王怎樣？具體表現(xiàn)在哪些事上？又表現(xiàn)出他們具有怎樣的品質(zhì)？(2)這篇課文敘述的事情較多，作者是怎樣組織的？文章的線索是什么？(3)作者夫婦已經(jīng)很關(guān)心老王了，為什么還在結(jié)尾說：那是一個(gè)幸運(yùn)的人對一個(gè)不幸者的愧怍。(4)深入分析老王這一人物形象。請用“老王是一個(gè)_______________的人，表現(xiàn)在_______________?！钡男问奖磉_(dá)出來。設(shè)計(jì)意圖：這個(gè)題目既可以鍛煉學(xué)生的歸納能力，又緊扣文本，且加深了學(xué)生對老王這一形象的理解。(四)拓展延伸，發(fā)散思維。在社會生活中，應(yīng)愧怍的僅是作者嗎？這反映了作者什么樣的呼聲？設(shè)計(jì)意圖：這三個(gè)題目逐層深入，既讓學(xué)生感受到作者的善，感受作者對不幸者的同情和關(guān)心。又激發(fā)學(xué)生的愛心，領(lǐng)會本文的主旨。這進(jìn)一步深入了對文本的理解，也強(qiáng)化了學(xué)生的情感體驗(yàn)，體現(xiàn)了本文教學(xué)的重點(diǎn)。(五)小結(jié)作業(yè)，鞏固提高。課堂小結(jié)是對本課所學(xué)知識的鞏固，我會著重引導(dǎo)學(xué)生從老王的形象出發(fā)，談?wù)勛约簩W(xué)了這篇文章的收獲。通過小結(jié)，了解學(xué)生對于課堂所學(xué)知識的掌握程度。課后作業(yè)是教與學(xué)的交匯點(diǎn)，是與課堂內(nèi)容的對話。我希望通過作業(yè)的布置，強(qiáng)化學(xué)生對本文的理解，并能實(shí)現(xiàn)知識的遷移?；诖耍以O(shè)計(jì)一個(gè)開放式的作業(yè)：試以老王為第一人稱，改寫文中老王給“我”送香油、雞蛋這一部分。這樣設(shè)置達(dá)到“課雖下，味還在，趣仍濃”的目的。這堂課的板書設(shè)計(jì)，主要由講解的重要內(nèi)容構(gòu)成，直觀簡潔，結(jié)構(gòu)清晰，突出了本堂課的教學(xué)重點(diǎn)。以上是我說課的全部內(nèi)容，如有不當(dāng)之處，請各位老師批評指正。(鞠躬擦黑板)。初中課文背誦原文篇十七即作者在文中把內(nèi)心強(qiáng)烈的感情不加掩飾地直接敘述出來，讓強(qiáng)烈的感情激流直接傾瀉而出。如：前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。（陳子昂《登幽州臺歌》）全詩以慷慨悲涼的基調(diào)，通過等幽州臺直接表達(dá)了詩人功業(yè)難就、空懷壯志的悲憤和失意苦悶的情懷。（杜牧《泊秦淮》）屬間接抒情的一種，通過對實(shí)景的描寫來抒寫作者的感情。如：煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》。詩歌的前兩句寫景，后兩句抒情。所寫景并非晴朗的月夜、萬里無云的碧空，而是迷蒙的煙月，籠罩著寒水白沙。景色是那么黯淡，氛圍是那么冷寂，這就給后兩句寫作者的憂慮情緒增添了氣氛，加濃了色澤，兩者情景交融，渾然一體。屬間接抒情的一種，托物言志就是把要抒發(fā)的感情、闡發(fā)的思想借助于對某種事物或物品的描摹議論表達(dá)出來。如：垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。（虞世南《詠蟬》）詩歌中所描寫的蟬的形象是：蟬垂著觸須在枝頭吸飲清潔的露水，陣陣的蟬聲從稀疏的梧桐上傳出來。身居高處，叫聲自然傳的很遠(yuǎn)，并非依靠風(fēng)的力量。而在詩歌中作者真正所要抒發(fā)的人生感懷是：凡是品格高尚的人，總是嚴(yán)格要求自己，不斷地提高自身修養(yǎng)，因而美好的聲名自可遠(yuǎn)揚(yáng)，不需要依靠其他人的吹噓。由此可見，寫蟬是依據(jù)，而抒懷言志才是真正目的的。在景物描寫中融入了作者的主管感情，使詩歌達(dá)到“物我合一”分不清哪是“景”，哪是“情”的境界。如：采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辯已忘言。詩句表面上是寫景，而實(shí)際上則隱寓著詩人的一種超脫塵世、熱愛自然、遠(yuǎn)離官場的感情境界。指對人、事、景處于動態(tài)或相對靜態(tài)時(shí)的描寫。如：月黑見漁燈，孤光一點(diǎn)螢。微微風(fēng)簇浪，散作滿河星。全詩用白描手法寫出了詩人夜晚在船上看到的景色，前兩句寫靜態(tài)，后兩句寫動態(tài)，一動一靜，相輔相成。屬反襯手法中的一種，即通過對動態(tài)的描寫，渲染反襯出靜態(tài)，也就是在動態(tài)描寫中顯示出靜態(tài)。如：人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。（王維《鳥鳴澗》）。詩歌中所寫景物如花落、月出、鳥鳴等都是動景，同時(shí)又通過這些動景，更加突出顯示了春澗的幽靜?！傍B鳴山更幽”，動中見靜，愈見其靜，這里面包含著辯證法。屬反襯手法中的一種，表面上寫的是一種歡樂的場景，而實(shí)踐上是借此來表達(dá)一種悲哀、凄楚的情緒。如：青雀鵠舫，四角龍子幡，婀娜隨風(fēng)轉(zhuǎn)。金車玉作輪，躑躅青驄馬，流蘇金鏤鞍。赍錢三百萬，皆用青絲穿，雜彩三百匹，交廣市鮭珍。詩歌在議論或抒情的過程中，戛然而止，轉(zhuǎn)為寫景，以景代情作結(jié)，使得詩歌“此時(shí)無情勝有情”，顯得意猶未盡。如：琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情。撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城。（王昌齡《從軍行七首》）詩歌的前三句均是就樂聲抒情，結(jié)句詩人輕輕宕開一筆，以景結(jié)情。仿佛在軍中置酒飲樂之后，忽然出現(xiàn)一個(gè)月照長城的莽莽蒼蒼的景象：古老雄偉的長城綿亙起伏，秋月高照，景象壯闊而悲涼。此時(shí)征戍者內(nèi)心是濃濃的鄉(xiāng)思，還是渴望建功立業(yè)？是對現(xiàn)實(shí)的憂慮，還是對祖國河山深沉的愛呢？……不得而知，給讀者留下了無限的想象空間。這是詠史詩中常見的表現(xiàn)手法，借歷史上的事件亂來諷喻當(dāng)朝。如：臺城六代競奢華，結(jié)綺臨春事最奢。萬戶千門成野草，只緣一曲后庭花。（劉禹錫《臺城》）全詩以臺城這一六朝帝王起居臨政的地方為題，描寫了六朝縱情作樂的荒淫生活，和野草叢生的凄涼景象形成了鮮明的對比，把嚴(yán)肅的歷史教訓(xùn)化作了觸目驚心的具體形象，寄托了吊古傷今的無限感慨。我國傳統(tǒng)畫技之一，后借用來指文藝創(chuàng)作中為突出人物形象和環(huán)境所采用的強(qiáng)調(diào)、反復(fù)等多方面著意鋪敘的寫作技法。如：金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。熏籠玉枕無顏色，臥聽南宮清漏長。（王昌齡《秋詞》）首句破題，以描寫秋景來渲染深宮寒夜的氣氛。襯托中的正襯，原始我國傳統(tǒng)畫技之一。亦稱“烘云托月”。后借用指一種寫作技法，指通過特定的環(huán)境氣氛的描寫，以突出人物某種心緒或突現(xiàn)人物形象的技法。此中手法常與渲染結(jié)合起來使用。如：行者見羅敷，下?lián)埙陧?；少年見羅敷，脫帽著帩頭；耕者忘其犁，鋤者忘其鋤；來歸相怨怒，但坐觀羅敷。（《陌上桑》）。用典是指援引歷史故事或古書中的詞語來說明自己觀點(diǎn)的一種修辭方式。用典有明用，也有暗用。如：憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？詞人以廉頗自比，表示自己雖老卻不忘為過效勞的忠貞之情。實(shí)寫，指對人物或事件進(jìn)行直接的、正面的敘述和描寫。虛寫，指采用側(cè)面交代或烘托性的敘述與描寫。虛實(shí)結(jié)合，即兩種手法在敘述、描寫中同時(shí)使用。如：中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。（王建《十五夜望月》）地白如霜、棲鴉可見，詩人雖沒有明寫“月明”，但我們卻處處感到“月光皎潔”。實(shí)寫“地白”“棲鴉”，虛寫“月明”，暗扣“望月”這一詩題。抑揚(yáng)可分兩種：欲揚(yáng)先抑；欲抑先揚(yáng)法。如：應(yīng)憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來。（葉紹翁《游園不值》）詩前兩句寫詩人乘興游園，被拒之門外；后兩句卻寫出詩人另有所得，看到滿園春色，前后感情有個(gè)落差，前面遺憾，后面高興。這里采用了欲揚(yáng)先抑法。運(yùn)用對比，可以把不同人物、不同的生活現(xiàn)象、不同的思想感情，區(qū)別得更加鮮明，使美者更美、丑者更丑。如：陶盡門前土，屋上無片瓦。十指不沾泥，鱗鱗居大廈。（梅堯臣《陶者》）全詩通過陶者和富家的強(qiáng)烈鮮明的對比，深刻地揭露了封建社會制度的極端不合理，表達(dá)了詩人對勞苦人民的深切同情。