【正文】 有浪漫氣息。而“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方”，更是將古人的浪漫情懷推向了極致。語(yǔ)文，從遠(yuǎn)古走來(lái)，從蠻荒走來(lái)，從我們祖先浪漫的心靈中走來(lái)。開天辟地的盤古，以身補(bǔ)天的女媧，用剛與柔成就了遠(yuǎn)古人類對(duì)世界與宇宙浪漫的想象。填海的精衛(wèi)，逐日的夸父，用血與肉書寫了所有生命對(duì)自由與光明不朽的追求。因著浪漫，四十棄官歸隱的陶潛“采菊東籬下，悠然見南山”。因著浪漫，五十始舉進(jìn)士的孟郊“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”。因著浪漫，王昌齡發(fā)出了“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”的豪壯誓言。因著浪漫，李白才會(huì)仰天長(zhǎng)笑“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”。語(yǔ)文，從浪漫的心靈出發(fā)，走向深廣，走向博大。因著語(yǔ)文，孔雀東南飛的故事成了家喻戶曉的絕唱。因著語(yǔ)文，木蘭從軍的傳說成了婦孺皆知的佳話。因著語(yǔ)文，雪萊的“冬天到了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎”溫暖了多少失意者的心懷。因著語(yǔ)文，但丁的“走你的路，讓別人去說吧”激蕩著每一個(gè)開拓者的胸襟。因著語(yǔ)文，我們收藏了春的溫暖、夏的火熱，秋的豐碩、冬的冷峻。因著語(yǔ)文，我們領(lǐng)略了北國(guó)的冰雪，南疆的椰林，西域的雄鷹，東海的潮汐。語(yǔ)文，是天生浪漫的文化載體。睿智的思想，高尚的情感，靈動(dòng)的才智，無(wú)不棲于根深葉茂的語(yǔ)文之樹，它生生不息地傳承著人類文明，它滌蕩污濁，提精煉粹，陶冶身心，它匯聚了浪漫又傳送著浪漫。浪漫的語(yǔ)文，呼喚浪漫的情懷。一個(gè)有些浪漫情懷的人，能像范仲淹一樣無(wú)私，“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”。也能像王安石一樣無(wú)畏，“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”。他們可以心游萬(wàn)仞、精騖八極，更可以在現(xiàn)實(shí)世界中撐門拄戶，立地擎天。既可以迎來(lái)送往，勝友如云，更可以一人一盞一影，孤燈自守黎明。既可橫空出世、笑傲江湖，又可面壁潛心，十年磨一劍。入世可如岳飛，“壯懷激烈”，“八千里路云和月”，也可躬耕壟畝如諸葛亮，“淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)”。唯有具備一些浪漫情懷，才可能真正的理解生活，熱愛生活，享受生活。唯有具備一些浪漫情懷，才可能真正的理解語(yǔ)文，熱愛語(yǔ)文，欣賞語(yǔ)文。因?yàn)?，語(yǔ)文天生浪漫。浪漫是感性的也是理性的，浪漫是細(xì)致的也是博大的，浪漫是喜樂的也是憂傷的。一分一秒的華年、一朵一朵的笑靨，一句句清風(fēng)的低語(yǔ)、一幀幀季節(jié)的像片，一些黎明、一些黑夜，發(fā)黃的故事、春天的屋檐……一并裝入生命的全部流程中，一遍又一遍地再讀。讓我們的心牽著我們的手，在語(yǔ)文的世界里徐徐穿行，在真實(shí)與浪漫中徐徐穿行。全文圍繞“語(yǔ)文天生浪漫”這一話題，廣泛征引，信手拈來(lái)，寫得很有感染力。文章激情洋溢，材料豐富，既有詩(shī)句和神話傳說，又有文學(xué)長(zhǎng)廊的歷史人物。語(yǔ)言流暢，綜合運(yùn)用了記敘、描寫、抒情、議論等多種表達(dá)方式，內(nèi)容層層展開。閱讀本文，讓人有在浪漫的語(yǔ)文世界徐徐穿行之感。井底之蛙作文的寫作技巧與指導(dǎo)篇十二閱讀寫作中的即時(shí)性寫作，規(guī)模小，時(shí)間短，針對(duì)性強(qiáng)，操作簡(jiǎn)單，類似于網(wǎng)絡(luò)里的“微博”，我們把這種寫作就稱為“微寫作”。“微寫作”的主要形式有“圈點(diǎn)批注”式、“微博發(fā)表”式、“文中選文”式、“拓展延伸”式?！拔懽鳌钡姆e累可激起學(xué)生作文的頭腦風(fēng)暴。只要有風(fēng)，有水，就不缺波瀾。只要有書，有閱讀，就處處有作文指導(dǎo)。作文指導(dǎo)要想不空洞，最好就先從閱讀中來(lái)。要教會(huì)學(xué)生閱讀，教會(huì)學(xué)生欣賞，教會(huì)學(xué)生從閱讀中吸納情感營(yíng)養(yǎng)和作文技巧。最簡(jiǎn)單的吸納從詞語(yǔ)開始，從句子開始，然后是精彩的段落，雄辯的論據(jù)，巧妙的結(jié)構(gòu)，以及廣闊的視野和豐富的情感，這些都是學(xué)生寫作下筆如有神的保證。真正的閱讀不能到“讀”為止，要想讓學(xué)生真正感到讀的妙處，從中學(xué)會(huì)作文的技巧，還必須從即時(shí)性寫作上下功夫。閱讀寫作中的即時(shí)性寫作，規(guī)模小，時(shí)間短，針對(duì)性強(qiáng)，操作簡(jiǎn)單，或一個(gè)詞一個(gè)標(biāo)點(diǎn)，或一句話，或三言兩語(yǔ)，可以發(fā)議論，說心情，記思想，談感受，不需要長(zhǎng)篇大論，它可以由一個(gè)個(gè)小片段組成，這種寫作在課堂上可以隨時(shí)進(jìn)行，類似于網(wǎng)絡(luò)里的“微博”，我們把這種寫作就稱為“微寫作”。微寫作”的主要形式有“圈點(diǎn)批注”式、“微博發(fā)表”式、“文中選文”式、“拓展延伸”式?！拔懽鳌钡姆e累可激起學(xué)生作文的頭腦風(fēng)暴。井底之蛙作文的寫作技巧與指導(dǎo)篇十三小學(xué)生狀物。作文。寫作技巧狀物作文，是小學(xué)生作文訓(xùn)練中的一個(gè)重要項(xiàng)目。所謂狀物，就是具體、形象地描寫物體的特征、形態(tài)、色彩、質(zhì)地等。以下是小編整理的寫作指導(dǎo)之寫事技巧和寫景技巧，供大家參閱。寫事要求清楚、具體。一件事情的發(fā)生，總離不開時(shí)間、地點(diǎn)、人物和事情的起因、經(jīng)過、結(jié)果。這就是人們常說的“記敘文六要素”。把這六個(gè)方面寫清楚了，才能讓讀者明白究竟是一件什么事。同時(shí)，還要寓理于事，即通過一件事或幾件事來(lái)說明一個(gè)道理。在六要素當(dāng)中，起因、經(jīng)過、結(jié)果是事情的主要環(huán)節(jié)。其中，“經(jīng)過”部分又是事情的核心，是全文成敗的關(guān)鍵所在。在小學(xué)生的作文里，“經(jīng)過”部分寫得不具體是帶有普遍性的問題。小學(xué)生的繼續(xù)文不感人，平淡乏味，這是其中一個(gè)重要原因。記事的記敘文可分兩種：寫事和寫活動(dòng)。(一)怎樣寫事。一是把“經(jīng)過”部分分成幾個(gè)階段，然后按照先后順序一層一層地寫得清楚。寫的時(shí)候多文幾個(gè)“后來(lái)怎樣”，文章就具體了。二是注意材料的詳略，有所側(cè)重。對(duì)一些重要的過程、場(chǎng)面要細(xì)致描繪，使讀者有如身臨其境。三是對(duì)事件中的人物，特別是主要人物，當(dāng)時(shí)是“怎么說的”、“怎么做的”，又是“怎么想的”，一定要寫具體。(二)怎樣寫活動(dòng)活動(dòng)都是有目的、有形式、有過程的。搞什么活動(dòng)?為什么搞活動(dòng)?則眼搞活動(dòng)?活動(dòng)的結(jié)果怎樣?都要寫清楚。寫活動(dòng)也要求寫清楚“六要素”，要把活動(dòng)的時(shí)間、地點(diǎn)、人物和活動(dòng)開始、經(jīng)過、結(jié)果寫出來(lái)。在整個(gè)活動(dòng)當(dāng)中，不是寫一個(gè)人，二是寫一群人。不是用一兩件事來(lái)寫人物，而是通過寫一個(gè)活動(dòng)場(chǎng)面，來(lái)表現(xiàn)人物的精神面貌。寫活動(dòng)的記敘文，最大的特點(diǎn)就是必須有活動(dòng)的基本內(nèi)容、主要過程和重要場(chǎng)面。把印象最深刻的內(nèi)容作為重點(diǎn)，把自己看到的、聽到的、親身經(jīng)歷的主要部分記敘下來(lái)，采用點(diǎn)面結(jié)合的方法，既要寫好群體活動(dòng)，又要把個(gè)體代表寫進(jìn)去。既要寫整個(gè)場(chǎng)面，又要突出典型人物。寫活動(dòng)的文章一般包括兩大部分：一是活動(dòng)的經(jīng)過，二是自己的感受。如果寫“參觀”活動(dòng)，就要用“觀一處，感一處”的方法。寫整個(gè)活動(dòng)的過程，要用順敘法，即按活動(dòng)的先后順序，把活動(dòng)時(shí)間、地點(diǎn)、人物及活動(dòng)的經(jīng)過和結(jié)果依次寫出來(lái)。(一)要寫出有特色的景物。一般來(lái)說，景物是各有特色的。同樣都是公園，但每個(gè)公園都有各自的獨(dú)特之處。例如，北海公園的白塔、九龍壁、頤和園的香閣、十七孔橋。天壇公園的祈年殿、回音壁。紫竹院公園的竹子。香山公園的紅葉等。同樣是山，我國(guó)的四大名山各領(lǐng)風(fēng)騷，獨(dú)具特色。同樣是水，長(zhǎng)江、黃河源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，孕育了中華文明數(shù)千載。或煙波浩渺、橫無(wú)涯際。或奔騰咆哮、氣勢(shì)磅礴。這些景色都以其特有的鮮明的特點(diǎn)聞名于世，只有把它們的獨(dú)特之處描繪出來(lái)，才能給人一種身臨其境之感，使人得到美的陶冶和享受。(二)要學(xué)會(huì)觀察。寫景作文和看圖作文有相似之處，都是以觀察作為寫作的前提。觀察景物與觀察圖畫不同，觀察景物要確定觀察點(diǎn)，也就是觀察景物的立足點(diǎn)。觀察點(diǎn)不同，所看到的景物也就不同。宋代文學(xué)家蘇軾有《題西林壁》：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！庇捎谟^賞廬山的角度不同，所看到的景象，所獲得的感受也就迥然不同了.(三)要借助想象和聯(lián)想。在寫景的時(shí)候，如果只描寫景物的外在特征是不夠的，還要寫出景物的內(nèi)在特征。而內(nèi)在特征有時(shí)難以描繪，折舊需要借助于想象和聯(lián)想。即借助相關(guān)、相似，甚至相反的事物進(jìn)行類比，從而突出所寫景物的特點(diǎn)。其中，聯(lián)想是最大特點(diǎn)是由此及彼，它可以跨越時(shí)間的界限，可以沖決空間的阻隔，他可以使文章的思路開闊，讓景物描寫更形象、更感人，更能出神入化地反映出景物的內(nèi)在特征。例如李白的《望廬山瀑布》：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”詩(shī)人運(yùn)用大膽的夸張和豐富的想象，突破了空間的限制，既寫出了廬山瀑布落差之大的特征，給人留下難忘印象。(四)寫景要抒情。寫景，不僅是客觀事物的再現(xiàn)，更是作者主觀感情的外觀。景是外在的，情是內(nèi)在的，正所謂“情隨物遷，辭以情發(fā)”。景是情產(chǎn)生的基礎(chǔ)，情是景的產(chǎn)物。因此，要求小學(xué)生不要單純寫景，而是要借助景物，抒發(fā)一定的思想感情。當(dāng)然，這種感情必須發(fā)自內(nèi)心，而不是無(wú)病呻吟。五、怎樣狀物。狀物作文，是小學(xué)生作文訓(xùn)練中的一個(gè)重要項(xiàng)目。所謂狀物，就是具體、形象地描寫物體的特征、形態(tài)、色彩、質(zhì)地等。這個(gè)物還應(yīng)該包括動(dòng)物、植物等類。由于不同的物有不同的特點(diǎn)，所以狀物的方法也不一樣。寫作在小升初語(yǔ)文考試中很重要，而記敘文是常見考察類型。一、寫一個(gè)人。記一個(gè)人的寫人記敘文，大致有以下三種情況：(一)通過寫一件事寫一個(gè)人。有的文章寫人只寫了一件事，寫這一類的作文要注意以下幾點(diǎn)：要選擇有代表性的生動(dòng)事例畫寫。反映一個(gè)人的精神面貌的事例是很多的，通過一件事寫人就要選取最有代表性的生動(dòng)事例來(lái)寫。要寫出事情的發(fā)展過程，使人物的形象逐步完整。要把事情寫具體。用一個(gè)典型事例記敘一個(gè)人，應(yīng)該把這一事例寫具體，這樣人物形象才能豐滿。為了使讀者對(duì)人物了解得更全面，使重點(diǎn)記敘的這件事有充分的依據(jù)和堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)，使人物的形象更加豐富，文章的開頭可以對(duì)人物作簡(jiǎn)要的介紹。(二)通過幾件事寫一個(gè)人。我們?cè)谏钪袝?huì)接觸到各種各樣的人，有時(shí)使用一件事來(lái)反映一個(gè)人就顯得比較單簿，不足以充分反映人物的特點(diǎn)及其品質(zhì)，因此，必須用兩三件事才可能說的明白，再現(xiàn)得充分。通過幾件事寫一個(gè)人，要注意以下幾點(diǎn)：幾件事不能相互矛盾，人物的性格在幾件事中要和諧、統(tǒng)一。概括交代和具體描寫相結(jié)合。在一篇簡(jiǎn)短的作文中要用幾件事寫一個(gè)人，不可能將每一件事詳細(xì)敘述，因此一般可以彩楊交代和具體描寫相結(jié)合的方法。即先概括交代一些事例，再具體記敘一兩件事。通過對(duì)比的方法寫一個(gè)人。通過對(duì)比方法寫一個(gè)人，一般有三種：第一種是同一個(gè)人前后相比，說明這個(gè)人變化。第二種是對(duì)一個(gè)人的認(rèn)識(shí)前后相比，說明這個(gè)人的品質(zhì)。第三種是一個(gè)人同另一個(gè)人比，突出歌頌其中一個(gè)人。通過對(duì)比的方法寫一個(gè)人要注意：(1)要突出主要人物及其主要特點(diǎn)。(2)要寫出人物的真實(shí)表現(xiàn)，不要捏造事實(shí)，采用拔高或貶低的方法。二、寫兩個(gè)人。寫兩個(gè)人，一般是寫《我和某某》，某某應(yīng)包括親人、同學(xué)、朋友、老師等熟悉的人，要寫好這一類型的作文必須注意：(一)要寫好人物之間的聯(lián)系?！段液湍衬场?，題目中突出了一個(gè)“和”字，這就要求從雙方寫起，通過具體的事例，寫出“我”和某某之間的聯(lián)系。在敘事過程中，要寫出彼此之間都想了些什么，說了些什么，做了些什么。只有從雙方落筆，才能把握住題目要求寫的重點(diǎn)。(二)用對(duì)話展開情節(jié)。寫《我和某某》作文時(shí)，由于要寫出兩個(gè)人之間的關(guān)系，所以一定要寫好兩個(gè)人之間的對(duì)話。要用對(duì)話展開情節(jié)，用對(duì)話表現(xiàn)文章的中心。三、寫幾個(gè)人。寫幾個(gè)人是比較復(fù)雜的以寫人為主的記敘文，可以寫“一家子”、“這一班”，也可以寫“幾個(gè)小伙伴”?？傊徽撌羌彝サ模瑢W(xué)校的、社會(huì)的，只要是自己熟悉的幾人都行。這類作文有以下幾種寫法。(一)列人物表似的介紹。(二)有代表性的介紹。(三)以一件事為線索寫幾個(gè)人。(四)通過幾件事寫幾個(gè)人。井底之蛙作文的寫作技巧與指導(dǎo)篇十四(一)個(gè)人性。述職報(bào)告對(duì)自身所負(fù)責(zé)的組織或者部門在某一階段的工作進(jìn)行全面的回顧，按照法規(guī)在一定時(shí)間（立法會(huì)議或者上級(jí)開會(huì)期間和工作任期之后）進(jìn)行，要從工作實(shí)踐中去總結(jié)成績(jī)和經(jīng)驗(yàn)，找出不足與教訓(xùn)，從而對(duì)過去的工作做出正確的結(jié)論。與一般報(bào)告不一樣的是，述職報(bào)告特別強(qiáng)調(diào)個(gè)人性。個(gè)人對(duì)工作負(fù)有職責(zé)。自己親身經(jīng)歷或者督查的材料必須真實(shí)。這就要在寫作上更多地采用敘述的表達(dá)方式。還要據(jù)實(shí)議事，運(yùn)用畫龍點(diǎn)睛式的議論，提出主題，寫明層義。講究擺事實(shí)，講道理；事實(shí)是主要的，議論是必要的。在寫法上，以敘述說明為主。敘述不是詳敘，是概敘；說明要平實(shí)準(zhǔn)確，不能旁征博引。(二)規(guī)律性。述職報(bào)告要寫事實(shí)，但不是把已經(jīng)發(fā)生過的事實(shí)簡(jiǎn)單地羅列在一起。它必須對(duì)搜集來(lái)的事實(shí)、數(shù)據(jù)、材料等進(jìn)行認(rèn)真的歸類、整理、分析、研究。通過這一過程，從中找出某種帶有普遍性的規(guī)律，得出公正的評(píng)價(jià)議論，即主題和層義以及眾多小觀點(diǎn)（包括了經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律的思想認(rèn)識(shí)）。議論不是邏輯論證式，而是論斷式，因?yàn)樽陨砬闆r就是事實(shí)論據(jù)。如果不能把感性的事實(shí)上升到理性的規(guī)律性的高度，就不可能作為未來(lái)行動(dòng)的向?qū)?。?dāng)然，述職報(bào)告中規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，是從實(shí)際出發(fā)的認(rèn)識(shí)，實(shí)踐理性很強(qiáng)，也就不需要很高的思辯性。不管怎樣，述職報(bào)告是否具有理論性、規(guī)律性是衡量一篇述職報(bào)告好壞的重要標(biāo)志。述職報(bào)告的目的在于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，使未來(lái)的工作能在前期工作的基礎(chǔ)上有所進(jìn)步，有所提高，因此述職報(bào)告對(duì)以后的工作具有很強(qiáng)的借鑒作用。任何一項(xiàng)工作都不可能是憑空而來(lái)，總是具有一定的繼承性與創(chuàng)新性。而繼承性，就是要繼承以前工作中的一些好的方面，去掉不好的方面，然后加以創(chuàng)新，工作才會(huì)有進(jìn)步，完全拋離過去的工作創(chuàng)新是不可能的。策略性也是規(guī)律性的一個(gè)方面。策略即今后工作計(jì)劃，是述職報(bào)告的重點(diǎn)內(nèi)容。（三）通俗性。面對(duì)會(huì)議聽眾，要盡可能讓個(gè)性不同、情況各異的與會(huì)代表全部聽懂，這就決定了講話稿必須具有通俗性。對(duì)于與會(huì)者來(lái)說，內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是通俗易懂的。即使是專業(yè)性、學(xué)術(shù)性很強(qiáng)的內(nèi)容，也要盡可能明晰準(zhǔn)確，以與會(huì)者理解為標(biāo)準(zhǔn)。形式更是通俗的。結(jié)構(gòu)是格式化的。語(yǔ)言則是口語(yǔ)化的。不同于一般的科學(xué)文章，更不同于一般的公文，最明顯的一點(diǎn)是語(yǔ)言的口語(yǔ)化。一般的科學(xué)文章，主要訴諸人們的視覺，要讓讀者理解，語(yǔ)言就要概括精練，甚至講究專業(yè)性。而一般公文尤其是行政公文，語(yǔ)言更是規(guī)范的，有的格式用語(yǔ)甚至是特定的，最重視的是準(zhǔn)確、明晰、簡(jiǎn)練和。相反，講話稿的語(yǔ)言則由講話的本身性質(zhì)所決定的，必須口語(yǔ)化。由于講話是聲入心通的人和人之間的傳播活動(dòng)，需要更加適應(yīng)人們的接受心理，拉近講話者和聽眾的心理距離，這就特別講究語(yǔ)言的大眾化、口語(yǔ)化。1．主題的本質(zhì)：抽象性——觀念認(rèn)識(shí)，不是感受，是抽象的成果。清清楚楚。是邏輯判斷。正確的主題認(rèn)識(shí)應(yīng)是從它的本質(zhì)屬性出發(fā)的。主題的本質(zhì)屬性是抽象性，也就是說，它是對(duì)于事物的一個(gè)中心認(rèn)識(shí)判斷。2．主題句的層次：正如靈魂的高低決定著人的水平一樣，主題句的高低也決定著全文的水平，也就是說主題句具有層次