【正文】 會出現(xiàn)忽視寫作，重視閱讀的情況。為了能夠改變這種狀況，教師要轉(zhuǎn)變寫作方向，尋找提高寫作教學(xué)效率的方法。一、讀寫相結(jié)合從模仿開始所謂讀寫相結(jié)合指的是通過閱讀來積累知識，但是讀與寫仍然有本質(zhì)上的區(qū)別。讀是一種積累，然而寫是一種創(chuàng)造。讀寫相結(jié)合是指在閱讀的過程中，學(xué)生做到以下幾項：在閱讀中提升自身的素質(zhì)；在閱讀中掌握學(xué)習(xí)技巧。在以前的讀寫教學(xué)中經(jīng)常會出現(xiàn)這樣的問題：寫是在讀的基礎(chǔ)上進行簡單的模仿；沒有研究透徹寫，將側(cè)重點放在讀上，從而導(dǎo)致寫出來的東西毫無活力；不重視寫的實踐，因此在閱讀的過程中，也無法感受到作者的感情。站在語言學(xué)的立場上來講，閱讀是積累知識的一個過程。由此可見，閱讀與寫作要相結(jié)合起來，但是又要將閱讀、寫作區(qū)分開來。為什么會這樣講呢？究其原因在于閱讀不能取代寫作，寫作也不能被閱讀所取代。二、觀察積累，奠定堅實的基礎(chǔ)新課程中曾明確指出：教師要引導(dǎo)學(xué)生從多個不同的方面來觀察實際生活，從生活中積累豐富的經(jīng)驗，學(xué)會感受生命。生活本來就是多姿多彩的，因此，教師要讓學(xué)生從生活來獲取寫作的素材。當(dāng)學(xué)生具備了一定的觀察力之后，這就為其寫作奠定了堅實的基礎(chǔ)。與此同時也可以讓學(xué)生真正走人到大自然中，融人到實際生活中，感受生活中的味道。另外，教師要引導(dǎo)學(xué)生將自身的目光放在社會熱點上，觀察日常生活中的現(xiàn)象，從生活中挖掘?qū)懽魉夭?，將學(xué)生的寫作興趣激發(fā)出來。當(dāng)然，在觀察實際生活的時候，學(xué)生要用心觀察，根據(jù)實際情況來選擇不同的觀察方法。在觀察過程中，提煉出寫作素材，讓學(xué)生在寫作過程中能夠抒發(fā)自身的情感。三、改進作文方法，提高作文能力由于作文題材并不相同因此教師所采用的教學(xué)方法也是不同的。高中語文教師要擺脫傳統(tǒng)作文教學(xué)方法的束縛，將多媒體引入到作文教學(xué)中，讓學(xué)生更形象地感受身邊的生活現(xiàn)象。以前，學(xué)生寫作的時候往往會套用死記硬背的模式，這個時候，教師要否定學(xué)生的這種做法，讓學(xué)生在汲取素材的基礎(chǔ)上，合理地組織素材，寫作出有思想的東西。在語文寫作中，教師要創(chuàng)新寫作教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，提高學(xué)生的想象力與寫作能力。高中作文教學(xué)的目的在于提高學(xué)生的表達(dá)力以及感悟力。因此在作文教學(xué)過程中，教師要將課內(nèi)作文與課外作文有機結(jié)合起來，拓寬學(xué)生的視野，提高學(xué)生的寫作水平。高中語文詩歌教學(xué)目標(biāo)篇九詩歌是高中語文學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容，教學(xué)比例大，且以中國古典詩歌為主。對詩歌文本的解讀，關(guān)系到學(xué)生對詩歌內(nèi)容的認(rèn)知，以及對詩歌美的感悟，是詩歌教學(xué)的重點與難點。與文章的解讀不同，詩歌中有更多的含蓄雋永，言盡意存的現(xiàn)象，增加了解讀的抽象性。詩歌文本的解讀是文學(xué)接受與文學(xué)審美層面的認(rèn)知。詩歌，尤其是我國的古典詩歌，具有朦朧多義、含蓄雋永的特點，對于詩歌的解讀不能局限于文本、以文害意，強調(diào)更多的是讀者與作品的交流。在當(dāng)前高中語文詩歌教學(xué)中，受到應(yīng)試教育的影響，對詩歌文本的解讀帶有很強的功利性，使學(xué)生并不能深入到詩歌內(nèi)部進行解讀，是當(dāng)前教學(xué)中存在的一大弊端。在文學(xué)批評概念中，文本解讀是文學(xué)審美與文學(xué)接受的過程。在實際生活中，讀者根據(jù)自身的經(jīng)驗，對文本產(chǎn)生理解與解讀，實現(xiàn)讀者與作者的交流。具體到當(dāng)前高中語文詩詞教學(xué)中，文本的理解是教學(xué)中的重要內(nèi)容。由于語文詩詞教學(xué)中多數(shù)是古典詩詞，詩歌的解讀要求學(xué)生能夠理解詩句的含義，更能夠深入其中，了解詩歌表達(dá)的情感與教學(xué)內(nèi)容，與作者發(fā)生對話，這都是文本解讀的具體要求。對詩歌進行文本解讀，絕不僅僅限于詩詞意象、結(jié)構(gòu)、用典等，而是更深入的探尋詩詞的美。李商隱的詩朦朧多義，“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年”，表達(dá)的是什么樣的情感，不同時代、不同人都會有不同的認(rèn)識，是不能用單一的模板進行統(tǒng)一的。當(dāng)前語文教學(xué)中，尤其是詩詞教學(xué)中，出現(xiàn)對文本解讀的限制，如《雨巷》一詩，本就可以理解為對美麗愛情的向往，對“丁香一樣的姑娘”的追尋，也可以看作是對革命的追尋，但在當(dāng)前高中詩歌教學(xué)中，教師往往會限制學(xué)生理解為對革命的追尋，這實際上對于學(xué)生文本解讀能力的培養(yǎng)是不利的。是當(dāng)前文本解讀教學(xué)中的普遍問題?！耙磺€讀者就有一千個哈姆雷特”，文本解讀本就因人而異，尤其在感情豐富的詩歌解讀中，學(xué)生根據(jù)自身的生活經(jīng)歷會產(chǎn)生不同的解讀，在教學(xué)中，教師要鼓勵學(xué)生表達(dá)自己的觀點，除了新課改要求以學(xué)生為中心的改革方向外，教師還要意識到，語文學(xué)習(xí)作為一門重要的人文學(xué)科，具有重要的人文性，關(guān)系到學(xué)生的成長與發(fā)展，這是不能用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)衡量的。高中階段的學(xué)生對事物已經(jīng)初步形成了自己的感悟，但在教學(xué)中，教師往往會以考試為導(dǎo)向，引導(dǎo)學(xué)生按照固定的模式解析詩詞，卻忽視了文本本身的存在意義與美感。同樣在《雨巷》一課的教學(xué)中，在聽一位優(yōu)秀教師的公開課時，那位教師在課堂不僅引導(dǎo)學(xué)生對雨巷一課進行了賞析，還從我國古典詩詞的意象入手，為學(xué)生講解丁香、芭蕉、梧桐這三者在古典詩詞中的特殊含義——多用于凄涼愁苦的情況，并且為學(xué)生舉了溫庭筠“梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明”等例子，使原本的課堂變得豐富起來，學(xué)生可以跳出單純的“丁香”的物象，而向情感的方向邁進。學(xué)生在其中也能有所思考與體悟。盡管詩詞中的感情是古今共通的，但在解讀文本前對作者有所了解也是必須的，這也是教師在課堂中可以幫助學(xué)生完成的。走進作者的世界，是為了從作者的生活軌跡中探尋作者的創(chuàng)作情感，以及作者的真實感受。在這里，其實存在著教師與學(xué)生的分工，作為學(xué)生，在解讀詩詞之前搜集作者的資料，對作者產(chǎn)生一定的了解，是需要完成也是力之所及的；作為教師，要在學(xué)生搜集到資料的基礎(chǔ)上，對當(dāng)時的時代背景進行補充，只有對這兩者都有了了解，才能對詩詞的情感有整體的把握。例如在學(xué)習(xí)張繼的《楓橋夜泊》時，從詩詞中單純可以看出作者情緒低落，學(xué)生通過資料的搜集知道他情緒低落的原因是科舉失利，但單純的科舉失利就會難過這般嗎？這就需要教師加入時代背景的解析，幫助學(xué)生了解到當(dāng)時科舉的重要性等，盡管文本解讀中需要融入現(xiàn)代的目光，但不能離開對古人的了解。在詩詞的文本解讀中，首先要打破文本的限制，在詩詞的解讀與賞析中，本身就存在“以文害意”的情況，是指過分追求與字句的翻譯與斟酌，翻譯過后就會失去詩詞本身的美感。作為詩詞，本身的特點就是字斟句酌，含蓄雋永，與文章不能相比，因此在文本解析中，不能嘗試將詩詞轉(zhuǎn)化為絕對的文本，而是要從詩詞的含義、表達(dá)的思想等方面入手。我們與古人的距離決定了我們不可能對古人的每一個生活瞬間產(chǎn)生理解，我們只需要理解其中的感情即可。在詩詞的文本賞析中，我們需要做到的就是對其中的思想感情進行理解，其實所謂的解讀，無非就是作者與讀者以詩詞為載體達(dá)成的一次交流。在這個意義上，我們對文本解讀的目的就是實現(xiàn)這種交流，而不是拘泥于媒介。詩詞的解讀要超越文本。對高中語文詩歌文本進行解讀，需要學(xué)生能夠根據(jù)自己的生活經(jīng)驗，對詩詞產(chǎn)生理解。盡管最終檢測語文學(xué)習(xí)的方式為考試，學(xué)生仍然需要對文本產(chǎn)生一定的賞析與理解，然后再自覺落實到考試的框中。高中語文詩歌教學(xué)目標(biāo)篇十詩歌是語言藝術(shù)和情感藝術(shù)的融合，是最精純美妙的文體。詩歌本身具有語言的象征性、隱喻性、多義性和非確定性等特點，同時又具有節(jié)奏、韻律的音樂美和語象、造型的畫面美。這些都要求我們應(yīng)當(dāng)從詩歌本身的特點出發(fā)，在朗讀背誦的基礎(chǔ)上品味語言藝術(shù)和把握詩歌的情趣與韻味，真正實現(xiàn)詩歌教學(xué)中學(xué)語文與學(xué)做人的統(tǒng)一?！白x書百遍，其義自見?！薄叭衷?，七分讀?！痹姼枧c韻律、節(jié)奏密不可分，應(yīng)在反復(fù)誦讀中讀出詩的節(jié)奏、韻律，感受音樂美，體味詩人的情感。應(yīng)要求學(xué)生做到正確朗讀，流利朗讀，有感情地朗讀。要求學(xué)生初步感知，通過反復(fù)誦讀讀出詩歌的語氣和情感。這一階段是詩歌鑒賞的起點和基礎(chǔ)，是由詩歌的表層含義向深層含義的過渡。更高層次的朗讀稱為情讀。“情動于中，而形于言。言之不足，故嗟嘆之。嗟嘆之不足，故詠歌之?！鼻榈缴钐幾匀槐砺队谕?。在教學(xué)中除了指導(dǎo)學(xué)生正確誦讀之外，還可以采取多種方式來促使他們更好地朗讀，激發(fā)他們讀詩的興趣。比如開展各種朗讀比賽、詩歌競賽等。通過朗讀達(dá)到理解詩歌的目的。(二)創(chuàng)設(shè)情境，變換教法詩歌有高度凝練的語言，一定的節(jié)奏和韻律，還有著概括性、形象性和音樂性的特點。在教學(xué)中教師應(yīng)為學(xué)生介紹詩歌的相關(guān)知識，為他們理解詩歌和練習(xí)寫作詩歌起到很好的導(dǎo)向作用。同時也使學(xué)生在想象、聯(lián)想，以及語感、語言等方面的能力有所提高。“讀詩使人靈秀”，在中學(xué)階段學(xué)生的思維比較活躍，情感豐富，想象力強，可塑性強，針對學(xué)生的這些特點，強化詩歌教育，讓學(xué)生大量地積累背誦出色詩歌，對學(xué)生語文素養(yǎng)的提升有著不可估量的作用。對于詩歌的教學(xué)，傳統(tǒng)的講授方法很難引起學(xué)生的興趣，在教學(xué)中教師要依據(jù)具體情況改變教學(xué)方法，比如根據(jù)詩歌內(nèi)容創(chuàng)設(shè)出易于激發(fā)學(xué)生興趣的情境。比如在朗讀階段為學(xué)生進行范讀，創(chuàng)造寬松愉悅的朗讀環(huán)境。在講解詩歌時，采用多種形式來引導(dǎo)學(xué)生，如用激情澎湃、富有感召力的語言去感染學(xué)生，或用多媒體手段從視覺、聽覺等多種感官，觸發(fā)學(xué)生的想象力和理解能力。還可以通過課本劇等形式讓學(xué)生積極參與進來，既能深化學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解，又培養(yǎng)了他們的寫作能力，還提高了他們的學(xué)習(xí)興趣，可謂一舉多得。(三)嘗試練筆，創(chuàng)作詩歌為了激發(fā)學(xué)生學(xué)詩的興趣，教師應(yīng)盡力營造讀詩、寫詩的氛圍。在班級中開設(shè)賽詩會，讓學(xué)生搜集積累詩歌，通過朗讀培養(yǎng)興趣和語感，積累語言。同時鼓勵學(xué)生寫律詩、絕句、現(xiàn)代詩等，在班級中進行評比，讓學(xué)生選出出色的作品，抄寫到黑板報上或是張貼到班級展示欄中以供大家學(xué)習(xí)借鑒。這樣既提高了學(xué)生讀詩的興致，又調(diào)動了學(xué)生寫詩的興趣，久而久之，學(xué)生詩歌品鑒水平與寫作水平自然有所提高。不光是古詩文學(xué)習(xí)如此，在現(xiàn)代文教學(xué)中也可以涉及詩歌的練筆?？傊?，詩歌教學(xué)對于教師甚至整個教育來說都是一項艱巨的工作。我們既要繼承傳統(tǒng)的好的教學(xué)方式，又要有所創(chuàng)新，讓詩歌課堂充滿生機和活力。讓學(xué)生掌握更多的出色詩歌，發(fā)現(xiàn)并欣賞它的美，進而享受美感體驗和揮灑才思的愉悅，讓我們的民族更多一些詩意和智慧。