【正文】 夠幸運，而無法展示才華的機會。亦如具有悟性與天資卻被家庭經(jīng)濟與環(huán)境所遏制。就我認為，悟性與思考是首要因素。六、如果一切皆無唯有堅持，那是不可能實現(xiàn)某個領(lǐng)域的卓越者，只能實現(xiàn)平庸的目標。勤奮只是天才的自覺性。一個具備悟性、愛好、思考、堅持，獨立的人就必然是一個勤奮的人。勤奮只是外人看來，對他而言，只是應然之舉。這以上不適用于那些天資聰穎而極為幸運的人，這類天才不是天才隊伍中的絕大數(shù)人。并不是我所感興趣的對象。淺論天才的散文作品篇十一天才，注定是孤獨的。但我們在贊頌某個偉人的時候，我們也許只看到了他們光鮮亮麗的一面，從而失去了對成功方法的初心。愛因斯坦，全國肯定的成功者，也是一名名副其實的天才。但是年少的他，卻并沒有顯示出他的優(yōu)越性，老師甚至批評他，辱罵他，認為他一事無成，遺臭萬年。他的父母也紛紛放棄，便不再對他上心。久而久之，它被埋沒在世俗的煙塵之中，被人們所遺忘。1915年，廣義相對論的出現(xiàn)，再次刷新了人們的認知，轟動了整個科學界為之瘋狂。這之前，愛因斯坦將悲痛與憤恨塵封于心靈最深處，帶著追求真理的想法，踏上了一條屬于自己的道路。如果說上面的實例具有局限性，那么我愿意在分享一個例子：梅西，球壇的巔峰。他的經(jīng)歷也是廣為流傳。在11歲時荷爾蒙缺乏導致被人冷眼相對，對幼小的心靈也造成了創(chuàng)傷。但他沒有放棄，堅持自己的夢想，路上的重重困難都披荊斬棘，終于，不負努力，他以“天才”的身份保送到最一流的學院踢球。運動員的一路也是艱辛的，在一段時間的不良狀態(tài)后，他開始有挫敗感，對球開始產(chǎn)生厭惡，對自己感到質(zhì)疑。2年后的卷土重來，標志著一天12小時練球，5小時慢跑沒有白費。就算是點點火光，也會匯聚成點亮未來的力量。忍受孤獨與寂寞，背負痛苦與折磨，做一個你想的“天才”!淺論天才的散文作品篇十二走過春夏秋冬，我們便理解了季節(jié)的輪回。經(jīng)過昨天，今天，明天，我們便明白了生命的可貴。四季可以輪回，花謝了還有來年，雪融了還有明年。生命的進程中，昨天已過，今天正在，明天會不會如愿。每一個過去，堆積的都是今天，想要明天美好，今天就要操勞，人生珍惜每個今天，才能看到一個無悔的明天。就能使我們傷心的，不是最好的就是最親的，能使我們動情的，不是最疼的就是最愛的。生活中幫助我們的都是至交，支持我們的都是摯友。不論何時，踏上我們心靈的總是最近的，牽動我們精神的總是最好的。如果，有一天我們流淚了，情不自禁，那是傷心了，人生傷身傷情，最好不要傷心。在這個世界上，凡事不可能一帆風順，總有煩惱和憂愁。從來不能如人所愿的，大概就是人，一向忐忑我們心靈的，或許就是生活。人生所有的努力，所有的追求，拼到終生，走到結(jié)局，最后依然還是無奈。生命之于我們，脫不了艱辛，躲不開操勞。人生得意者很少，失意者很多，幸總是錦上添花，不幸總是落雪加霜，生命的進程中，演奏的總是缺憾的樂曲。人生總是無法預料，無法抗拒，害怕什么常常遭遇什么，擔心什么往往發(fā)生什么。那些墜落于生命的瑣事，總是驀然而至，卻又匆匆離去。我們來不及回頭，看不清情勢，就在短暫的來去間，得到了創(chuàng)傷，受到了損害。面對無常，遭遇痛苦，我們只能默默接受，悄悄忍受，只好寬慰自己，很快一切都會過去。風雨人生，不管我們是不是情愿，注定一世奔波。漫漫路途，不論我們是不是疲倦，注定與路結(jié)緣。人生需要奔波，生活無懼疲倦，于泥濘中跋涉，在困頓中穿行。我們就是這樣進行著自己的人生，說苦也有，生活的過程中哪能沒有一點點的艱苦，奔波的路途上怎能不會受累辛苦。如果不想吃苦，怎樣變化自己的人生，如果不愿受累，怎能美好自己的前程。于人與己，我們都不能推辭，既然來到這個世界，我們別無所依，只能不懼吃苦，繼續(xù)努力。慢慢地都淡了，漸漸地都忘了。世上的事就是這樣，好多熟悉的人，你不去呵護，慢慢就淡了，許多熟悉的事，你不去回味，漸漸就忘了。歲月的風不僅能吹淡你我心中的情，也能冷卻你我的心，時光的手不僅能模糊你眼中的我，也能淡忘我心中的你。再熟悉的路，你不行走，也有陌生的感受，這就是人生。再大的痛苦，慢慢也就習慣了，再多的憂愁，漸漸也就承受了。人生就是這樣，好多我們以為不能的，慢慢也行了，許多我們以為無法接受的，漸漸也能了。于艱難的環(huán)境下，誰都會慢慢變化著，在苦難的作用下，誰都會漸漸改變著。苦難就是一所煉獄，改變著我們靈魂，憂愁就是一所學校，變化著我們心靈。從苦難中我們慢慢站起，從憂愁中漸漸走出，人生就是從不能，漸漸變得我能我行，書寫著自己的人生。你好不好，只有你知道，你樂不樂，只有你明白。人生苦短，好不好都不必遺憾，樂不樂都不要失望，過得好是精彩，過不好是經(jīng)歷。人生在世，一輩子不長，只要你盡過心，用過情，也就不必遺憾，更不必悔恨。人的一生，沒有誰事事得意，處處風光，淡然一些，看開一點。學會珍惜每個今天，才能擁有無悔的明天，在生活的過程中，保持一種平常的心態(tài)，淡然而簡單，你就會愉快!淺論天才的散文作品篇十三中國歷史上唯一的女皇帝武則天，西方歷史上最偉大的征服者亞歷山大大帝，少年時都有過經(jīng)典的馴馬故事，對照來看很有意思。少女時代的武媚娘，在唐太宗面前自告奮勇，說有辦法馴服性子剛烈的名馬獅子驄，工具依次是鐵鞭、鐵錘和匕首——不服就打，再不服就狠狠打，實在不服就干掉它。我頭一次聽到這個故事就覺得不合常理：如果心狠手辣能解決問題，馴馬還有什么技術(shù)含量？后來讀了點書，才發(fā)現(xiàn)這故事是武則天當了皇帝后自己講的，最后還加了句“太宗壯朕之志”。其意圖就非常明顯了，一是借太宗皇帝的賞識鞏固其統(tǒng)治的合法性，二是借這個彪悍生猛的故事嚇唬群臣。相比之下，亞歷山大的馴馬故事靠譜得多，其方法的有效性被后世的動物行為學家所證實。亞歷山大的父親，馬其頓國王腓力二世有匹無人能馴的烈馬，亞歷山大發(fā)現(xiàn)，這匹馬之所以暴烈，是因為害怕自己的影子，只要看不見影子，它就平靜下來。由此，亞歷山大馴服了這匹名為塞弗勒斯的馬，騎著它征戰(zhàn)四方。這種見人所未見的能力，不只是在馴馬上有用。事實上，亞歷山大之所以善于把握戰(zhàn)場瞬息萬變的局勢，與這種對細節(jié)的敏銳觀察力有很大關(guān)系。在公元前333年的伊蘇斯戰(zhàn)役中，面對數(shù)倍于己方的敵軍，亞歷山大硬是在十幾萬人的敵陣中發(fā)現(xiàn)一處轉(zhuǎn)瞬即逝的空隙，帶領(lǐng)近衛(wèi)隊直沖到大流士三世面前，這位波斯帝國的君主嚇得狼狽逃竄，波斯大軍整體崩潰。在這個決定性的瞬間，亞歷山大騎的是塞弗勒斯，用的也是馴服塞弗勒斯的技能——對于細節(jié)的觀察力?，F(xiàn)在問題來了，是什么使我們相信，馬不聽話可以打到它聽話？因為趨利避害是人之常情。是什么使我們觀察不到“害怕影子”這個似乎很明顯的事實？因為那不過是影子而已。兩者都是很自然的想法，都有一個共同問題：太過抽象。的確，你的腦子里有一個明確的獎懲關(guān)系，可是馬感覺到的是什么？你看到的是影子，可是在應激狀態(tài)下馬看到的是什么？自信滿滿地用抽象觀念來理解世界，就像穿著硬底靴走在厚厚的苔原上，神氣是神氣，卻感受不到豐富而真實的細節(jié)。抽象思維使人類成為萬物之靈長，但也容易使我們陷入思維定勢，因為抽象思維是從觀念到觀念，而觀念在幫助我們有效理解世界的同時，也會從框架變成牢籠，使人對決定性的細節(jié)視而不見?；氐揭撂K斯戰(zhàn)役，一般指揮官看到的是軍團與軍團、陣列與陣列之間的布局和進退，然而事實上，軍團與陣列這些抽象的概念不過是便于理解戰(zhàn)場形勢的思維工具，戰(zhàn)場并不是由明晰單元構(gòu)成的數(shù)據(jù)庫，而是由無數(shù)細節(jié)組成的模糊整體。把方便法門當成世間真諦，就會被抽象性誤導。亞歷山大跳出抽象性的牢籠，直接感知戰(zhàn)場上的真實態(tài)勢，才能發(fā)動那次經(jīng)典奇襲。深陷模糊細節(jié)不可自拔，錯把影子當成可怕的怪物，這是動物的境界；跳出細節(jié)把握抽象觀念，知道影子就只是影子，這是凡人的境界；既明白抽象觀念的重要，又不會對細節(jié)視而不見，既知道影子沒什么可怕，又理解為什么它顯得可怕，這才是天才的境界，也是我們理解世界的關(guān)鍵。