【正文】 夠幸運(yùn)，而無(wú)法展示才華的機(jī)會(huì)。亦如具有悟性與天資卻被家庭經(jīng)濟(jì)與環(huán)境所遏制。就我認(rèn)為，悟性與思考是首要因素。六、如果一切皆無(wú)唯有堅(jiān)持，那是不可能實(shí)現(xiàn)某個(gè)領(lǐng)域的卓越者，只能實(shí)現(xiàn)平庸的目標(biāo)。勤奮只是天才的自覺(jué)性。一個(gè)具備悟性、愛(ài)好、思考、堅(jiān)持，獨(dú)立的人就必然是一個(gè)勤奮的人。勤奮只是外人看來(lái)，對(duì)他而言，只是應(yīng)然之舉。這以上不適用于那些天資聰穎而極為幸運(yùn)的人，這類天才不是天才隊(duì)伍中的絕大數(shù)人。并不是我所感興趣的對(duì)象。淺論天才的散文作品篇十一天才，注定是孤獨(dú)的。但我們?cè)谫濏災(zāi)硞€(gè)偉人的時(shí)候，我們也許只看到了他們光鮮亮麗的一面，從而失去了對(duì)成功方法的初心。愛(ài)因斯坦，全國(guó)肯定的成功者，也是一名名副其實(shí)的天才。但是年少的他，卻并沒(méi)有顯示出他的優(yōu)越性，老師甚至批評(píng)他，辱罵他，認(rèn)為他一事無(wú)成，遺臭萬(wàn)年。他的父母也紛紛放棄，便不再對(duì)他上心。久而久之，它被埋沒(méi)在世俗的煙塵之中，被人們所遺忘。1915年，廣義相對(duì)論的出現(xiàn)，再次刷新了人們的認(rèn)知，轟動(dòng)了整個(gè)科學(xué)界為之瘋狂。這之前，愛(ài)因斯坦將悲痛與憤恨塵封于心靈最深處，帶著追求真理的想法，踏上了一條屬于自己的道路。如果說(shuō)上面的實(shí)例具有局限性，那么我愿意在分享一個(gè)例子：梅西，球壇的巔峰。他的經(jīng)歷也是廣為流傳。在11歲時(shí)荷爾蒙缺乏導(dǎo)致被人冷眼相對(duì)，對(duì)幼小的心靈也造成了創(chuàng)傷。但他沒(méi)有放棄，堅(jiān)持自己的夢(mèng)想，路上的重重困難都披荊斬棘，終于，不負(fù)努力，他以“天才”的身份保送到最一流的學(xué)院踢球。運(yùn)動(dòng)員的一路也是艱辛的，在一段時(shí)間的不良狀態(tài)后，他開(kāi)始有挫敗感，對(duì)球開(kāi)始產(chǎn)生厭惡，對(duì)自己感到質(zhì)疑。2年后的卷土重來(lái)，標(biāo)志著一天12小時(shí)練球，5小時(shí)慢跑沒(méi)有白費(fèi)。就算是點(diǎn)點(diǎn)火光，也會(huì)匯聚成點(diǎn)亮未來(lái)的力量。忍受孤獨(dú)與寂寞，背負(fù)痛苦與折磨，做一個(gè)你想的“天才”!淺論天才的散文作品篇十二走過(guò)春夏秋冬，我們便理解了季節(jié)的輪回。經(jīng)過(guò)昨天，今天，明天，我們便明白了生命的可貴。四季可以輪回，花謝了還有來(lái)年，雪融了還有明年。生命的進(jìn)程中，昨天已過(guò)，今天正在，明天會(huì)不會(huì)如愿。每一個(gè)過(guò)去，堆積的都是今天，想要明天美好，今天就要操勞，人生珍惜每個(gè)今天，才能看到一個(gè)無(wú)悔的明天。就能使我們傷心的，不是最好的就是最親的，能使我們動(dòng)情的，不是最疼的就是最愛(ài)的。生活中幫助我們的都是至交，支持我們的都是摯友。不論何時(shí)，踏上我們心靈的總是最近的，牽動(dòng)我們精神的總是最好的。如果，有一天我們流淚了，情不自禁，那是傷心了，人生傷身傷情，最好不要傷心。在這個(gè)世界上，凡事不可能一帆風(fēng)順，總有煩惱和憂愁。從來(lái)不能如人所愿的，大概就是人，一向忐忑我們心靈的，或許就是生活。人生所有的努力，所有的追求，拼到終生，走到結(jié)局，最后依然還是無(wú)奈。生命之于我們，脫不了艱辛，躲不開(kāi)操勞。人生得意者很少，失意者很多，幸總是錦上添花，不幸總是落雪加霜，生命的進(jìn)程中，演奏的總是缺憾的樂(lè)曲。人生總是無(wú)法預(yù)料，無(wú)法抗拒，害怕什么常常遭遇什么，擔(dān)心什么往往發(fā)生什么。那些墜落于生命的瑣事，總是驀然而至，卻又匆匆離去。我們來(lái)不及回頭，看不清情勢(shì)，就在短暫的來(lái)去間，得到了創(chuàng)傷，受到了損害。面對(duì)無(wú)常，遭遇痛苦，我們只能默默接受，悄悄忍受，只好寬慰自己，很快一切都會(huì)過(guò)去。風(fēng)雨人生，不管我們是不是情愿，注定一世奔波。漫漫路途，不論我們是不是疲倦，注定與路結(jié)緣。人生需要奔波，生活無(wú)懼疲倦，于泥濘中跋涉，在困頓中穿行。我們就是這樣進(jìn)行著自己的人生，說(shuō)苦也有，生活的過(guò)程中哪能沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)的艱苦，奔波的路途上怎能不會(huì)受累辛苦。如果不想吃苦，怎樣變化自己的人生，如果不愿受累，怎能美好自己的前程。于人與己，我們都不能推辭，既然來(lái)到這個(gè)世界，我們別無(wú)所依，只能不懼吃苦，繼續(xù)努力。慢慢地都淡了，漸漸地都忘了。世上的事就是這樣，好多熟悉的人，你不去呵護(hù)，慢慢就淡了，許多熟悉的事，你不去回味，漸漸就忘了。歲月的風(fēng)不僅能吹淡你我心中的情，也能冷卻你我的心，時(shí)光的手不僅能模糊你眼中的我，也能淡忘我心中的你。再熟悉的路，你不行走，也有陌生的感受，這就是人生。再大的痛苦，慢慢也就習(xí)慣了，再多的憂愁，漸漸也就承受了。人生就是這樣，好多我們以為不能的，慢慢也行了，許多我們以為無(wú)法接受的，漸漸也能了。于艱難的環(huán)境下，誰(shuí)都會(huì)慢慢變化著，在苦難的作用下，誰(shuí)都會(huì)漸漸改變著?？嚯y就是一所煉獄，改變著我們靈魂，憂愁就是一所學(xué)校，變化著我們心靈。從苦難中我們慢慢站起，從憂愁中漸漸走出，人生就是從不能，漸漸變得我能我行，書寫著自己的人生。你好不好，只有你知道，你樂(lè)不樂(lè)，只有你明白。人生苦短，好不好都不必遺憾，樂(lè)不樂(lè)都不要失望，過(guò)得好是精彩，過(guò)不好是經(jīng)歷。人生在世，一輩子不長(zhǎng)，只要你盡過(guò)心，用過(guò)情，也就不必遺憾，更不必悔恨。人的一生，沒(méi)有誰(shuí)事事得意，處處風(fēng)光，淡然一些，看開(kāi)一點(diǎn)。學(xué)會(huì)珍惜每個(gè)今天，才能擁有無(wú)悔的明天，在生活的過(guò)程中，保持一種平常的心態(tài)，淡然而簡(jiǎn)單，你就會(huì)愉快!淺論天才的散文作品篇十三中國(guó)歷史上唯一的女皇帝武則天，西方歷史上最偉大的征服者亞歷山大大帝，少年時(shí)都有過(guò)經(jīng)典的馴馬故事，對(duì)照來(lái)看很有意思。少女時(shí)代的武媚娘，在唐太宗面前自告奮勇，說(shuō)有辦法馴服性子剛烈的名馬獅子驄，工具依次是鐵鞭、鐵錘和匕首——不服就打，再不服就狠狠打，實(shí)在不服就干掉它。我頭一次聽(tīng)到這個(gè)故事就覺(jué)得不合常理：如果心狠手辣能解決問(wèn)題，馴馬還有什么技術(shù)含量？后來(lái)讀了點(diǎn)書，才發(fā)現(xiàn)這故事是武則天當(dāng)了皇帝后自己講的，最后還加了句“太宗壯朕之志”。其意圖就非常明顯了，一是借太宗皇帝的賞識(shí)鞏固其統(tǒng)治的合法性，二是借這個(gè)彪悍生猛的故事嚇唬群臣。相比之下，亞歷山大的馴馬故事靠譜得多，其方法的有效性被后世的動(dòng)物行為學(xué)家所證實(shí)。亞歷山大的父親，馬其頓國(guó)王腓力二世有匹無(wú)人能馴的烈馬，亞歷山大發(fā)現(xiàn)，這匹馬之所以暴烈，是因?yàn)楹ε伦约旱挠白?，只要看不?jiàn)影子，它就平靜下來(lái)。由此，亞歷山大馴服了這匹名為塞弗勒斯的馬，騎著它征戰(zhàn)四方。這種見(jiàn)人所未見(jiàn)的能力，不只是在馴馬上有用。事實(shí)上，亞歷山大之所以善于把握戰(zhàn)場(chǎng)瞬息萬(wàn)變的局勢(shì)，與這種對(duì)細(xì)節(jié)的敏銳觀察力有很大關(guān)系。在公元前333年的伊蘇斯戰(zhàn)役中，面對(duì)數(shù)倍于己方的敵軍，亞歷山大硬是在十幾萬(wàn)人的敵陣中發(fā)現(xiàn)一處轉(zhuǎn)瞬即逝的空隙，帶領(lǐng)近衛(wèi)隊(duì)直沖到大流士三世面前，這位波斯帝國(guó)的君主嚇得狼狽逃竄，波斯大軍整體崩潰。在這個(gè)決定性的瞬間，亞歷山大騎的是塞弗勒斯，用的也是馴服塞弗勒斯的技能——對(duì)于細(xì)節(jié)的觀察力?，F(xiàn)在問(wèn)題來(lái)了，是什么使我們相信，馬不聽(tīng)話可以打到它聽(tīng)話？因?yàn)橼吚芎κ侨酥Ｇ?。是什么使我們觀察不到“害怕影子”這個(gè)似乎很明顯的事實(shí)？因?yàn)槟遣贿^(guò)是影子而已。兩者都是很自然的想法，都有一個(gè)共同問(wèn)題：太過(guò)抽象。的確，你的腦子里有一個(gè)明確的獎(jiǎng)懲關(guān)系，可是馬感覺(jué)到的是什么？你看到的是影子，可是在應(yīng)激狀態(tài)下馬看到的是什么？自信滿滿地用抽象觀念來(lái)理解世界，就像穿著硬底靴走在厚厚的苔原上，神氣是神氣，卻感受不到豐富而真實(shí)的細(xì)節(jié)。抽象思維使人類成為萬(wàn)物之靈長(zhǎng)，但也容易使我們陷入思維定勢(shì)，因?yàn)槌橄笏季S是從觀念到觀念，而觀念在幫助我們有效理解世界的同時(shí)，也會(huì)從框架變成牢籠，使人對(duì)決定性的細(xì)節(jié)視而不見(jiàn)?；氐揭撂K斯戰(zhàn)役，一般指揮官看到的是軍團(tuán)與軍團(tuán)、陣列與陣列之間的布局和進(jìn)退，然而事實(shí)上，軍團(tuán)與陣列這些抽象的概念不過(guò)是便于理解戰(zhàn)場(chǎng)形勢(shì)的思維工具，戰(zhàn)場(chǎng)并不是由明晰單元構(gòu)成的數(shù)據(jù)庫(kù)，而是由無(wú)數(shù)細(xì)節(jié)組成的模糊整體。把方便法門當(dāng)成世間真諦，就會(huì)被抽象性誤導(dǎo)。亞歷山大跳出抽象性的牢籠，直接感知戰(zhàn)場(chǎng)上的真實(shí)態(tài)勢(shì)，才能發(fā)動(dòng)那次經(jīng)典奇襲。深陷模糊細(xì)節(jié)不可自拔，錯(cuò)把影子當(dāng)成可怕的怪物，這是動(dòng)物的境界；跳出細(xì)節(jié)把握抽象觀念，知道影子就只是影子，這是凡人的境界；既明白抽象觀念的重要，又不會(huì)對(duì)細(xì)節(jié)視而不見(jiàn)，既知道影子沒(méi)什么可怕，又理解為什么它顯得可怕，這才是天才的境界，也是我們理解世界的關(guān)鍵。