【正文】 。邦有道，貧且賤焉。恥也；邦無(wú)道，富且貴也，恥也。3己所不欲，勿施于人。3其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。3非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。3八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！3子曰：賢哉，回也！一簞食，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！3自古皆有死，民無(wú)信不立。3君子和而不同，小人同而不和。子謂《韶》：盡美矣，又盡善也。謂《武》：盡美矣，未盡善也。4未能事人，焉能事鬼？4主忠信。毋友不如己者，過(guò)則勿憚改。4父母在，不遠(yuǎn)游。游必有方。4君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。4有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過(guò)。4未知生，焉知死？4君子喻于義，小人喻于利。4學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？4溫故而知新，可以為師矣。50、君子居之，何陋之有？5士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。5君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。5朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。5君子欲衲于言，而敏于行。5三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。5夫人不言，言必有中。5其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至。5質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。60、舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。6見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。6放于利而后行，多怨。6子不語(yǔ)：怪，力，亂，神。6可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。6飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。論語(yǔ)中的名言及翻譯篇十四1 犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎2 有事弟子服其勞3 視其所以，觀其所由，察其所安4 是可忍也，孰不可忍也5 禮，與其奢也，寧儉6 父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方7 犁牛之子，驛且角，雖欲勿用，山川其舍諸8 斯人也而有斯疾也9 四海之內(nèi)，皆兄弟也10 愛(ài)之欲其生，惡之欲其死論語(yǔ)中的名言及翻譯篇十五1. 富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。2. 見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。3. 修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。4. 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。5. 志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。6. 君于疾沒(méi)世而名不稱焉。7. 夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。8. 君子泰而不驕，小人驕而不泰。9. 君子易事而難說(shuō)（悅)，說(shuō)（悅）之不以道，不說(shuō)（悅）也。10. 君子之仕也，行其義也。11. 子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，12. 其使民也義。13. 君子和而不同，小人同而不和。14. 君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。15. 君子周而不比，小人比而不周。16. 君子坦蕩蕩，小人常戚戚。17. 仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。18. 放于利而行，多怨。19. 求仁而得仁，又何怨。20. 質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。21. 君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。22. 法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。提手與之言，能無(wú)說(shuō)乎？繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。23. 見(jiàn)善無(wú)不及，見(jiàn)不善如探湯。24. 君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。25. 士而懷居，不足為士矣！26. 知之為知之，不知為不知，是知也。27. 不學(xué)禮，無(wú)以立。28. 己所不欲，匆施于人。29. 己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。30. 躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。31. 見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。32. 三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，擇其不善者而改之?3. 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習(xí)乎？34. 居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。35. 君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，36. 言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？37. 行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。38. 君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！39. 過(guò)而不改，是謂過(guò)矣！40. 過(guò)，則匆憚改。41. 不遷怒，不二過(guò)。42. 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！43. 人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。44. 無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達(dá)；見(jiàn)小利，則大事不成。45. 士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠(yuǎn)乎？46. 執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。47. 與朋友交，言而有信。48. 以文會(huì)友，以友輔仁。49. 益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。50. 君子欲訥于言而敏于行。51. 君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。52. 巧言亂德。53. 巧言令色，鮮矣仁。54. 剛、毅、木、訥近仁。55. 有德者必育言，有言者不必育德。56. 聽(tīng)其言而觀其行。57. 君于不以言舉人,不以人廢言。58. 古者言之不出,恥躬不逮也。59. 君子名之則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。60. 事君，敬其事而后其食。61. 禮之用，和為貴。62. 放于利而行，多怨。63. 不學(xué)禮，無(wú)以立。64. 己所不欲，勿施于人。65. 己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。66. 躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。67. 見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。68. 三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?9. 居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。70. 君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，71. 言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？72. 行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。73. 孔子曰：“能行五者于天下為仁矣?！闭?qǐng)問(wèn)之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。74. 君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！75. 過(guò)而不改，是謂過(guò)矣！76. 過(guò)，則匆憚改。77. 不遷怒，不二過(guò)。78. 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。79. 人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。80. 無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達(dá)；見(jiàn)小利，則大事不成。81. 執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。82. 與朋友交，言而有信。83. 以文會(huì)友，以友輔仁。84. 益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。85. 君子欲訥于言而敏于行。86. 君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。87. 巧言亂德，小不忍則亂大謀。88. 巧言令色，鮮矣仁。89. 剛、毅、木、訥近仁。90. 有德者必育言，有言者不必育德。91. 聽(tīng)其言而觀其行。92. 君子不以言舉人，不以人廢言。93. 古者言之不出，恥躬不逮也。94. 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。95. 可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。96. 言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。97. 好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。98. 恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。99. 事君，敬其事而后其食。100. 禮之用，和為貴。101. 不患人之不己知，患不知人也。102. 三千人弟子，七十二賢人。103. 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？104. 歲寒，然后知松柏之后凋也。105. 知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。智者樂(lè)，仁者壽。106. 是可忍，孰不可忍？107. 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也 。108. 發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂、不知老之將至云爾。109. 飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。110. 賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂?；匾膊桓钠錁?lè)。111. 賢哉，回也！112. 富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；113. 不以其道，得之不去也。