【正文】 上了!糟了!糟了!”幾個小孩子擠在狹窄的田埂上，情急地嘶喊著，絕望地指劃著倒懸的風(fēng)箏。他站在田埂頭上，茫然握著松弛的線，看那狼狽而襤褸的負傷之鶴倒掛在高壓線上，僅有的一只腳倒折過來，覆在破翅上面。那樣子又悲慘又滑稽。這時，田埂上，河堤上，草坡上，竟圍來了十幾個看熱鬧的路人。有人拿了一根曬衣服的長竹竿跑了來。他接過竹竿，踮起腳尖試了幾次，始終夠不到風(fēng)箏。忽然，他感到失去了平衡，接著身體一傾，左腳猛向水田里踩去。再拔出來時，褲腳管、襪子、鞋子，全浸了水和泥。他拾起線球，大喝一聲“下來!”使勁一扯那風(fēng)箏。只聽見一陣紙響，那白鶴飄飄忽忽地栽向田里，紙屑在風(fēng)中揚起，落下。他舉起鶴尸，緩緩走進后園。他將鶴尸懸在一株月桂樹上。他點起火柴，鶴身轟地一響燒了起來。然后是左翼。然后是熊熊的右翼。然后是仰睨九天的鶴首。女孩子們的眼睛反映著火光。飛揚的黑灰白煙中，他閉起眼睛?！鞍职?，再做一只風(fēng)箏，好不好?”他沒有回答，他不知道該怎么回答才好。他不知道，線的彼端究竟是什么?他望著沒有風(fēng)箏的天空。一九六九年元旦(有刪改)。，不正確的一項是(3分)。，以抒情的筆調(diào)敘寫了一段溫馨美好的少年往事，表現(xiàn)出一種深重的懷舊情緒。、語言、神態(tài)、動作等描寫展現(xiàn)了三個女孩子的天真、活潑，反襯出他作為父親的慈愛與沉痛，人物形象個性鮮明。，結(jié)尾焚鶴與前文的回憶相照應(yīng)，也以此祭奠了死于飛機失事的舅舅。，想再拾兒時舊夢，為孩子們制作放飛一只鶴形風(fēng)箏，但最終“白鶴”破碎不堪，讓他留下了無限的遺憾與惆悵。(5分)。，借物述志，使“鶴”意蘊豐富，請結(jié)合具體內(nèi)容談?wù)勀愕睦斫狻?6分)。答案：1.(3分)b(“反襯”“個性鮮明”表述不當(dāng))。2.(5分)示例：從視覺、聽覺、觸覺等角度，交相運用比喻、擬人、通感等手法(2分)，活靈活現(xiàn)地描繪出放風(fēng)箏時富有情味的獨特感覺，傳達出了一種扶搖而上、身心俱輕、神通宇宙的超級體驗，表達了對超然塵俗、逍遙自由的精神境界的向往。(3分)(從語言角度、人稱使用等角度賞析，言之成理亦可得分)。3.(6分)寄托對故去親人的懷念。文中以白鶴的“體貌清奇、風(fēng)神瀟灑”與舅舅亭亭物外的名士氣質(zhì)相照應(yīng)，表達對舅舅的懷念。寄托難以排遣的故國鄉(xiāng)愁。文中的“鶴”被放飛片刻便又似兒時一樣，不幸斷腿栽地破碎不堪，作者以破碎的“鶴”象征兒時美事的不可再續(xù)，借此抒寫故國鄉(xiāng)愁的無法消解、難以排遣。表達對高潔自由精神的向往和堅持。鶴自古以來是高潔自由的象征，文中將“鶴”擬人化，寫它“在風(fēng)中神氣地昂首，像迫不及待要乘風(fēng)而去”，說它“有生命有靈性”，傷悼它“傷害之上，豈容再加侮辱”，展示了鶴本應(yīng)有的逍遙自由、高潔不污的形象特點，以此抒寫自己的精神追求。(每點2分)(如有其他答案，只要符合文意，言之有理，亦可酌情給分。)。余光中讀后感篇十五小時侯，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票。我在這頭，母親在那頭。長大后，鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票。我在這頭，新娘在那頭。后來啊，鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)埂Ｎ以谕忸^，母親在里頭。而現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽。我在這頭，大陸，在那頭。小時候的郵票讓人感嘆流逝的時光偷走了美好的童年。把母親和郵票聯(lián)系起來，可以想象老先生的童年一直有慈母相伴，而收集或者把玩郵票則是老先生童年的最愛。童年總是因為單純，無憂無慮而讓人難以忘懷。大多數(shù)人讀到這就會想到自己的童年，有美好童年的開始沉浸在對童年的回憶中，童年不快樂的就開始羨慕老先生。長大后那窄窄的船票和新娘聯(lián)系起來，讓人遐想那張船票引發(fā)了一段多么動人的愛情故事，也許這個愛情故事伴隨了老先生大半身。愛情一般發(fā)生在激情燃燒的青春歲月，戀愛中的人看世界，一切都是美好的，他們相信世界充滿愛，往往把以前認(rèn)為是惡的事物看成是善，同時變得更加珍惜現(xiàn)在擁有的東西，也變得特別感恩，甚至感謝上天賜給了自己生命。經(jīng)歷過愛情的人回首往事，細嚼當(dāng)年的癡情、浪漫和甜蜜，感覺十分美妙。后來寫到老先生在母親的墳頭前祭拜，在與母親兩世相隔的事實面前，老先生十分無奈和悲傷。人生六苦里面就有傷離別，與親人的分離造成的痛苦可見一斑。最后老先生為大陸與臺灣因一灣淺淺的海峽不能統(tǒng)一而憂傷，展現(xiàn)出一個炎黃子孫對祖國統(tǒng)一、和解的渴望。淺淺的海峽與兩岸六十年的分離形成鮮明對比，一個國家或者民族只有團結(jié)才能強大，讓人感嘆智慧的中國人不應(yīng)該被這淺淺的海峽阻隔這么些年。期望兩岸統(tǒng)一也表達出老先生強烈的愛國熱情。短短的幾句話，沒有華麗的詞語，通俗易懂，朗朗上口。前后四句每句都把鄉(xiāng)愁比作一個具體的事物，形象生動，并用我在這頭和思念的人或事物在那頭做進一步的描述（或者說是應(yīng)答），這頭和那頭的呼應(yīng)突出了老先生和思念的人或物之間的距離，正是這時空阻隔的距離產(chǎn)生了無盡的鄉(xiāng)愁。，讓人想起唐詩宋詞和對聯(lián)的嚴(yán)謹(jǐn)。最初讀這首詩，是在電視上聽溫總理讀最后兩句，當(dāng)時覺得這兩句道出了愛國志士對祖國統(tǒng)一的祈盼。很快我找到全文細讀一遍，發(fā)現(xiàn)這首詩濃縮了老先生一身的情感，童年、愛情、親情、愛國情，婉婉道來，讓人禁不住遐想詩句背后的故事，并對老先生人生經(jīng)歷中這些最難忘的情結(jié)產(chǎn)生共鳴。接著就迫不及待的再讀一遍，才發(fā)現(xiàn)他表達出的這幾種情結(jié)，原本就是當(dāng)代普通中國人一生的經(jīng)歷。有人說鄉(xiāng)愁是一種文化，老先生描寫的四個場景都讓人聯(lián)想到博大精深的中華文化。童年的郵票讓人想起當(dāng)時郵票作為新事物被大眾關(guān)注（連小孩也參與其中）的郵票文化。船頭的新娘讓人想起中國傳統(tǒng)用同舟共濟來形容恩愛夫妻的愛情文化。在墳頭懷念母親展現(xiàn)出中國人追思親人的祭拜文化。淺淺的海峽阻隔兩岸讓人想到中國歷史上分久必合的統(tǒng)一文化。離鄉(xiāng)的人鄉(xiāng)愁，經(jīng)過一個甲子的歲月，親人的印象也許會變得模糊，但故鄉(xiāng)的文化被代代相傳下來，這種文化常常讓散落海外的華人子弟不辭萬里奔波，到炎黃故里探尋祖輩的足跡，最終形成一種華人特有的尋根文化。這是一首簡單明了的詩，普通大眾的詩，也是寓意深刻的詩，所以注定要廣為流傳。有人說人生如夢，歲月如歌，我要說人生如夢，歲月如詩。余光中讀后感篇十六，鄉(xiāng)愁是一枚小小的39。郵票：我在這頭，母親在那頭。長大后，鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票：我在這頭，新娘在那頭。后來啊，鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)埂Ｎ以谕忸^，母親在里頭。而現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽：我在這頭，大陸在那頭。，心明遠勝目明。，惟有文化，是閑出來的。，臺灣是妻子，香港是情人，歐洲是外遇。我對朋友這么說過。大陸是母親，不用多說。燒我成灰，我的漢魂唐魄仍然縈繞著那一片后土。那無窮無盡的故國，四海漂泊的龍族叫她做大陸，壯士登高叫她做九州，英雄落難叫她做江湖。，地位不及學(xué)者，還要面對這么多委屈和難題，翻譯仍是最從容、最精細、最親切的讀書之道，不但所讀皆為杰作，而且成績指日可待。翻譯一部名著的幾個月甚至幾年之間，幸福的譯者得與一個宏美靈魂朝夕相對，按其脈搏，聽其心跳，真正是一大特權(quán)。，中年以后已成為，我百餮不厭的第一道早餐。和赤霞金曦一起盛在，白玉為底的青花瓷盤。北半球挖空了還有南半，而剩下的甘瀝，涓涓滴滴，統(tǒng)統(tǒng)擠入了碗里，只等我，貪婪地仰天一吸。“這里我來過”，而是一種改變。旅行會改變?nèi)说臍赓|(zhì)，讓人的目光變得更加長遠。在旅途中，你會看到不同的人有不同的習(xí)慣，你才能了解到，并不是每個人都按照你的方式在生活。這樣，人的心胸才會變得更寬廣，我們才會以更好的心態(tài)去面對自己的生活。，生活中能有人伴在身邊，聽你傾談，傾談給你聽，就應(yīng)該感激。，是因為自己不夠大度。你郁悶，是因為自己不夠豁達。你焦慮，是因為自己不夠從容。你悲傷，是因為自己不夠堅強。你惆悵，是因為自己不夠陽光。你嫉妒，是因為自己不夠優(yōu)秀。凡此種種，每一個煩惱的根源都在自己這里。所以，每一次煩惱的出現(xiàn)，都是一個給我們尋找自己缺點的機會。，老是理性地慧劍斬情絲，未免太乏味了，像是不良的導(dǎo)體。但若是太自作多情，每次發(fā)生愛情就鬧得天翻地覆，釀成悲劇，又太天真了。愛和美不一樣，愛發(fā)生于實際生活，美卻要靠恰好的距離。水中倒影總比岸上的實景令人著迷。