【正文】 我們的人文視野中。作為最親密、最寶貴的一個(gè)鄰居，她像一位情侶，廝守著地球的浩瀚長(zhǎng)夜?！薄霸铝吝@一被仰望了數(shù)千年的文化意象和精神圖騰，正被‘月土地’這一塵埃概念所覆蓋?！薄盎囊暗南?，乃時(shí)代最大的惡果之一。損害的不僅是生態(tài)美學(xué)，更是人性價(jià)值和精神美學(xué)。”“20世紀(jì)，神被殺害，童話被殺害。最醒目的標(biāo)志即人對(duì)大自然不再虔敬，不再懷有感激之心?！庇谖倚挠衅萜菅?！給我?guī)砀腥竞驼鸷车倪€有對(duì)童年的敬畏和捍衛(wèi)。“每個(gè)人的身世中，都有一段稱得上‘偉大’的時(shí)光，那就是他的童年。孩提的偉大在于，那是個(gè)怎么做夢(mèng)都不過分的季節(jié)，那是個(gè)深信夢(mèng)想可以成真的年代。對(duì)兒童成人化塑造，乃這個(gè)時(shí)代最蠢的表現(xiàn)之一。而童年真正的樂園大自然的被殺害，是成人世界對(duì)童年犯下的最大罪過?！迸?，保衛(wèi)自然就是捍衛(wèi)童年！“影響一個(gè)人終生價(jià)值觀的，一定是童年的記憶和生命印象。那些最早深深感動(dòng)過心靈的細(xì)節(jié)！”哦，捍衛(wèi)童年就是營(yíng)造終身的精神家園！教育就是為了人的精神發(fā)展。但教育在某種程度上，就是捍衛(wèi)和留住童年。有機(jī)會(huì)的話，大家可以去讀這本書，非常的有意義！精神明亮的人讀后感篇七“人的一生經(jīng)歷了從孩童到青年再到成年人的階段，在這個(gè)過程中，我們會(huì)遇到各種事物和人，但只要不失了天真，歸來的就是將仍是少年人?！本瘢值渖险f的是指表現(xiàn)出來的活力。明亮，字典上說是有光，跟“暗”相對(duì)?；盍?huì)發(fā)光嗎？真的，精神是明亮的，像繁星，在那夜幕中閃爍著光芒。而王開嶺先生便是那擁吻星光的人，不知道他是如何做到在世界上被浸染了將近五十年以后，依舊能保留生命的純粹，無論是他的文字還是他的思想，都是那么的閃閃發(fā)光，他將生命賦予了那么多意義，讓得我們才驚覺自己的每一天過得是如此粗糙，竟漏掉了那么多細(xì)節(jié)。靈魂的螢火點(diǎn)亮了我們的心靈。曇花一現(xiàn)，蜉蝣朝生暮死，都有過最美的一刻。人的一生相對(duì)于萬物永恒來說，卻也不過是彈指一瞬。因此，在這短暫的一生中，我們?yōu)楹我獫u漸地封閉自己，從生命到罐頭，從天真到吝嗇，最后迷失自己，讓靈魂的螢火孤寂的熄滅。德國(guó)作家凱斯特納在《開學(xué)致詞》的演說中說“向兒童學(xué)習(xí)”。那么為什么他會(huì)這么說？因?yàn)閱渭兊拈L(zhǎng)大對(duì)人來說只會(huì)越來越空虛，唯有保持了童心的人，才是真正的的“大人”。人要變得成熟，若是只有肉體擴(kuò)張了，那么反而靈魂就會(huì)萎縮，人格就會(huì)變矮，夢(mèng)想就溜走了；若是對(duì)兒童進(jìn)行成人化的塑造，就無異于將生命變成了罐頭。從生命到罐頭，就是一種孩童丟失天真的過程。冷漠、猜忌、等級(jí)、敵意，取代了愛、信任、平等和友誼，溫柔變成了粗野，輕盈變成了濁重，慷慨變成了吝嗇，包容變成了封閉。許多人一定覺得可笑，“天真”怎么會(huì)是判斷一個(gè)人的主要因素，很大程度上來說，天真決定了我們的生活是否真的充實(shí)，而失去了天真的后果便是“鳥落到了樹上，從樹梢跌至地面，鳥淪為了雞，地面占領(lǐng)了雞?！爆F(xiàn)在的我們可能已經(jīng)意識(shí)到了我們天真的丟失，也許我們以前對(duì)星空有無限的遐想，而現(xiàn)在只覺得那是一顆顆行星。日子一天天膨脹，但不要讓想象力變成了刀叉，隨意切斷我們的生活。大地的憂郁激發(fā)了我們的信仰。人類童心的丟失，也與大自然被破壞有關(guān)，又可能兩者之間相互有聯(lián)系。正如《森林被殺害，童話被殺害》所說，不知何時(shí)起，森林已緩緩?fù)顺隽送晟畹囊曇埃瑑和南胂罅σ巡辉偌挠璐笞匀?，取而代之的是馬達(dá)的轟鳴，戰(zhàn)爭(zhēng)的模擬，火箭的呼嘯。當(dāng)補(bǔ)鯨船將海洋染紅，當(dāng)最后一只鳥被從天空中抓走，最后一只犀牛在沼澤里奄奄一息，或者和《鹿的窮途》中，那一只窮途末路的鹿一樣。伴隨著大自然消失的，是我們?nèi)祟愅牡娜笔?。是什么使“古代”與“現(xiàn)代”勢(shì)不兩立？可能是如今美學(xué)信息與精神資源的流失吧。如今若不是從語文教材中學(xué)到的文章，許多人應(yīng)該只認(rèn)為蒹葭和雎鳩是某種植物和某水鳥罷了吧。可是雖然稀有，在現(xiàn)代社會(huì)仍有如樹一樣郁郁蔥蔥、根深葉茂的人。朱麗亞?希爾曾為保護(hù)一棵巨大的被稱為“月亮”的紅杉樹，在上面棲居738天，直到太平洋木材公司承諾不砍伐此樹。王爾德曾說：“我們生活在陰溝里，但依然有人仰望星空?！毖鐾木裢x詞應(yīng)該是“憧憬，虔誠，守諾，皈依，忠誠……”之類。即敬畏、敬仰自然，要清楚自然不是人類的領(lǐng)地，她們是給人類的恩賜，不要讓人類的貪婪染指了這片神圣的土地，染指了自己的童心。精神的路標(biāo)指明了我們的道路。人的生命中不只有本質(zhì)的天真，也應(yīng)該有支撐肉體的精神。有人問戰(zhàn)爭(zhēng)中女人有什么用？答案是用處可大了。她們像蝴蝶一樣柔軟，卻掀起了大片喧嘩；像石子落在水中；像一粒芽沖進(jìn)了泥土。理想的女人的氣質(zhì)可能有細(xì)膩、溫潤(rùn)、母性、寧靜、柔軟……而對(duì)女人來說，保衛(wèi)自己“和平”的氣質(zhì)，比任何事都偉大。這種氣質(zhì)貫穿每個(gè)女人的一生，并塑造了她們。又或者是歷史上那些著名的著作：《常識(shí)》、《獨(dú)立宣言》、《不自由，毋寧死》……都是一些偉人影子的延伸。所以，一個(gè)人的內(nèi)在精神，也代表了生命的一部分。深夜的思考升華了我們的生命。這世間不僅只有我們?nèi)祟惔嬖冢挥信c其他生命共生我們才能最大的發(fā)揮自己的才華。畢竟善良有多深，才情就有多深。酷愛自然，幾乎是俄國(guó)作家的共同特點(diǎn)。他們的才華受孕于其他性情和對(duì)生活巨大的憧憬，由對(duì)世界的悲憫，對(duì)蒼生的關(guān)愛，對(duì)草木的體恤所噴涌出的一種深切的激情和美德。童話不僅為孩子準(zhǔn)備，也是為成人準(zhǔn)備的。對(duì)生活的寬容態(tài)度往往是一個(gè)人豐富內(nèi)心的可靠標(biāo)志，不愿把時(shí)間和精力浪費(fèi)在世俗紛爭(zhēng)上，我們才能注意到周圍閃耀著的鮮明的詩意。正所謂我們保護(hù)了自然，自然造就了我們。我們的一生由明亮的日出開始，由靈魂的歸宿墓地結(jié)束。黎明，擁有一天中最純澈、最鮮明、最讓人激動(dòng)的光線，他使我們看清了遠(yuǎn)方的事物，看清了險(xiǎn)些忘卻的東西，看清了夢(mèng)想、光陰、生機(jī)和道路……我們的生命由此開始。而墓地，人生命的終點(diǎn)，一個(gè)應(yīng)該被賦予溫馨意義的歸宿，承載了許多的天真、想象，以及我們的夢(mèng)想。是生者寄存情感和記憶的所在，也是人世離天堂最近的宿營(yíng)地，是靈魂棲息的地方。人的一生經(jīng)歷了從孩童到青年再到成年人的階段，在這個(gè)過程中，我們會(huì)遇到各種事物和人，但只要不失了天真，歸來的就是將仍是少年人。精神明亮的人讀后感篇八人生苦短，幾十年如彈指一揮間，宛若一場(chǎng)夢(mèng)。這本書教會(huì)了我如何做人——要做一個(gè)有用的人，脫離低級(jí)趣味的人，這樣的人就必須要有高潔的品質(zhì)和頑強(qiáng)的意志。當(dāng)然，你要盡可能做一個(gè)不折不扣的真實(shí)的自己。現(xiàn)實(shí)總是殘酷的，一些人總是把現(xiàn)實(shí)想得那么美麗，未曾想到面前的路總是充滿了坎坷與艱難，自己沒有做好充分的思想準(zhǔn)備，而最終失敗。有時(shí)殘酷的現(xiàn)實(shí)總是與我們?nèi)缬半S形，當(dāng)你放慢奮斗的腳步時(shí)，它就會(huì)讓你嘗到失敗的滋味；當(dāng)然，它也激勵(lì)著我們，使我們奮發(fā)上進(jìn)，催促我們不斷地向前奔跑，超越以前的自己。人類是自然的一分子，是大自然的孩子，可是人類有時(shí)卻自私地把自己當(dāng)作一切的主宰者，為此做了許多離經(jīng)叛道的事——文中描述的這一切，無不讓人觸目驚心，但至少人類良心未泯，正用行動(dòng)來彌補(bǔ)著自己所犯的過失。正處于花季的我們，如果你前面的日子被浪費(fèi)了，不必掩面而泣，你可以從現(xiàn)在做起，追尋你那曾經(jīng)美好的記憶，讓我們的精神充實(shí)起來！