【正文】 理性之美的光輝繼續(xù)閃耀著。錢先生不改幽默本色，淡然說道：“小時(shí)候老羨慕弟弟剃光頭，果不其然，羨慕的事早晚會(huì)實(shí)現(xiàn)?，F(xiàn)實(shí)總是殘酷的，一些人總是把現(xiàn)實(shí)想得那么美麗，未曾想到面前的路總是充滿了坎坷與艱難，自己沒有做好充分的思想準(zhǔn)備，而最終失敗。高的畫，之所以出名，是因?yàn)樗茏寗e人眼中完全相斥的顏色溶為一體，沒有刻意的做作，顯得和諧。這本書可以覆蓋的年紀(jì)范圍很大。”“月亮——這一被仰望了數(shù)千年的文化意象和一精一神圖騰，正被‘月土地’這一塵埃概念所覆蓋。一打開它，撲面而來的森林，深潭和冰雪的氣息，仿佛一朵綻放的曇花，那種由內(nèi)而外的芬芳觸動(dòng)了我身上的每一絲血管。在這個(gè)浮躁的速寫時(shí)代，它有一種鮮見的“世外”品質(zhì)。“每個(gè)人的身世中，都有一段稱得上‘偉大’的時(shí)光，那就是他的童年。一位如此吝惜時(shí)間的世界文豪，卻每天惦記著“日出”，把它當(dāng)作是一門必修課來迎對(duì)，那是何等的對(duì)大自然的熱愛。正如盧新寧在北京大學(xué)畢業(yè)典禮說過的：“被懷疑的時(shí)代依舊需要信仰。王開嶺的文字，有一種溫潤的金屬感，有一種磁性的光芒，它敏感、深邃．明亮又干凈。對(duì)兒童成人化塑造，乃這個(gè)時(shí)代最蠢的表現(xiàn)之一。人要變得成熟，若是只有肉體擴(kuò)張了，那么反而靈魂就會(huì)萎縮，人格就會(huì)變矮，夢(mèng)想就溜走了；若是對(duì)兒童進(jìn)行成人化的塑造，就無異于將生命變成了罐頭?！毖鐾木裢x詞應(yīng)該是“憧憬，虔誠，守諾，皈依，忠誠……”之類。對(duì)生活的寬容態(tài)度往往是一個(gè)人豐富內(nèi)心的可靠標(biāo)志，不愿把時(shí)間和精力浪費(fèi)在世俗紛爭上，我們才能注意到周圍閃耀著的鮮明的詩意。人類是自然的一分子，是大自然的孩子，可是人類有時(shí)卻自私地把自己當(dāng)作一切的主宰者，為此做了許多離經(jīng)叛道的事——文中描述的這一切，無不讓人觸目驚心，但至少人類良心未泯，正用行動(dòng)來彌補(bǔ)著自己所犯的過失。畢竟善良有多深，才情就有多深。如今若不是從語文教材中學(xué)到的文章，許多人應(yīng)該只認(rèn)為蒹葭和雎鳩是某種植物和某水鳥罷了吧。人的一生相對(duì)于萬物永恒來說，卻也不過是彈指一瞬。最醒目的標(biāo)志即人對(duì)大自然不再虔敬，不再懷有感激之心。感受王開嶺的文字，有一種溫潤的金屬感，有一種磁性的光芒，它敏感、深邃，明亮又干凈。當(dāng)從書中走出來反觀現(xiàn)實(shí)時(shí)，這個(gè)時(shí)代又是怎么樣的呢？康德說過：“時(shí)代的進(jìn)步同道德的墮落呈二律悖反。書中的一切描述都能使我們觸目驚心，同時(shí)又發(fā)人深省。損害的不僅是生態(tài)美學(xué)，更是人性價(jià)值和精神美學(xué)。其作品大量涌現(xiàn)在各類文選、排行榜、大（中）學(xué)語文讀本和（中）高考試題中，被很多校園師生公薦為“精神啟蒙書”和“美文鑒賞書”。地球環(huán)境資源遲早會(huì)被時(shí)代人們吃完，那時(shí)人們便會(huì)登上月球，趕走月球上的玉兔和嫦娥，讓孩子們學(xué)習(xí)不再能做一些有關(guān)月亮的夢(mèng)。在這個(gè)浮跺的速寫時(shí)代，它有一種鮮見的“世外”品質(zhì)。這一篇篇文章好像不同的試劑，它們?cè)嚦隽四切傲?xí)以為?！钡暮穸?，試出了那些“本來如此”的麻木，試出了那些生活的教訓(xùn)帶來的所謂“成長”不過“世故”爾。我們頭頂那湛藍(lán)的天空，浮動(dòng)的云團(tuán)，金色的太陽難道不美嗎？難道讓我們內(nèi)心渾濁嗎？靈魂是有包容性，正如陽光包容七彩而透明，靈魂也要喜、怒、哀、樂樣樣包容才會(huì)澄澈?！本衩髁恋娜俗x后感篇四讀完《精神明亮的人》，我感觸很深?！薄皩?shí)際上，從事青銀高速工作的我發(fā)現(xiàn)很少有人能夠真正看到自然，多數(shù)人不會(huì)仔細(xì)觀察太陽，至多他們中是一掠而過。目光所及處，在理性之美的渲染下，王開嶺用溫和明澈的語言，緩緩的浸潤我的心靈。那風(fēng)光在日常的旅游地圖上是見不到的。這種文思兼容的品質(zhì)，既替淺薄、貧血的散文界挽回了思想和良知的面子，又為魯莽兼粗糙的思想界贏得了藝術(shù)與審美的聲譽(yù)。更要命的是，除了要求理性的精準(zhǔn)，他還唯美。而眼前這本書，它在一周的閱讀里賦予我的快感，讓我在感動(dòng)之余，甚至涌出一股感激?！保ā渡直粴⒑Γ挶粴⒑Α罚?。無論是廓清歷史、還是批判當(dāng)代生態(tài)和權(quán)力之弊，他截取的往往是那些最不引人矚目、最易被喧囂的學(xué)界和民間所忽略、而又極具人文品質(zhì)的片段和細(xì)節(jié)，用他自己的話說，叫“精神事件”（這是他常用的一個(gè)概念）和“心靈事件”。王開嶺使得你很難重復(fù)他。黃土，皚雪，白草，逼近，尖嘯，倒地，視線突然模糊，一種無法言說的悲傷縈繞在我的心頭。福樓拜在女友寫道：“我拼命工作，天天洗澡，不接待來訪，不看報(bào)紙，按時(shí)看日出(像現(xiàn)在這樣)，工作到深夜，窗戶敞開，不穿外衣，在寂靜的書屋里……”“按時(shí)看日出”，我被這句話猝然絆倒了!難以想象，一位矢志以面壁寫作為生的文學(xué)大家，一個(gè)對(duì)時(shí)間如此吝惜的人，卻每天惦記著“日出”，把普通人眼里的尋常事視為精神的洗禮，天天修煉，為什么?可以想象，面對(duì)一次次變幻莫測(cè)的日出，居斯塔夫但打開柜子一看，原來是一柜子的玩具。但因?yàn)榭桃?，因?yàn)榘床蛔?nèi)心那份急躁，我們看到的，總是從別人眼中看到的世界。精神明亮的人讀后感篇六看完一本名著后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，何不靜下心來寫寫讀后感呢？那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？以下是小編整理的《精神明亮的人》讀后感，希望能夠幫助到大家。人類的普世原則幾乎從未指導(dǎo)過我們的生活，現(xiàn)代公民意識(shí)和自由準(zhǔn)則，幾乎從未在我們的文化卵巢中著床過?！庇谖倚挠衅萜菅?！給我?guī)砀腥竞驼鸷车倪€有對(duì)童年的敬畏和捍衛(wèi)。那時(shí)候，我們以為天上的星星一定能數(shù)得清……”“向兒童學(xué)習(xí)”，這是德國作家凱斯特納在《開學(xué)致問》的演說中的最后一句話。在這個(gè)浮跺的速寫時(shí)代，它有一種鮮見的“世外”品質(zhì)。但教育在某種程度上，就是捍衛(wèi)和留住童年。它意味著一場相遇，讓我們有機(jī)會(huì)和生命完成一次對(duì)視，有機(jī)會(huì)認(rèn)真地打量自己，獲得對(duì)個(gè)體更細(xì)膩，清新的感受。信39。給我印象最深的是對(duì)自然的敬畏。有機(jī)會(huì)的話，大家可以去讀這本書，非常的有意義！精神明亮的人讀后感篇七“人的一生經(jīng)歷了從孩童到青年再到成年人的階段，在這個(gè)過程中，我們會(huì)遇到各種事物和人，但只要不失了天真，歸來的就是將仍是少年人。日子一天天膨脹，但不要讓想象力變成了刀叉，隨意切斷我們的生活。她們像蝴蝶一樣柔軟，卻掀起了大片喧嘩；像石子落在水中；像一粒芽沖進(jìn)了泥土。是生者寄存情感和記憶的所在，也是人世離天堂最近的宿營地，是靈魂棲息的地方。精神明亮的人讀后感篇八人生苦短，幾十年如彈指一揮間，宛若一場夢(mèng)。這種氣質(zhì)貫穿每個(gè)女人的一生，并塑造了她們。人類童心的丟失，也與大自然被破壞有關(guān)，又可能兩者之間相互有聯(lián)系。明亮，字典上說是有光，跟“暗”相對(duì)。作為最親密、最寶貴的一個(gè)鄰居，她像一位情侶，廝守著地球的浩瀚長夜。仰39。處于對(duì)這個(gè)時(shí)代深深的憂慮，王開嶺用其詩般的語言、如颶風(fēng)般疾呼：給心靈一處洗滌塵埃的空間，給生命一個(gè)停下休息的留白。人生苦短，幾十年如彈指一揮間，宛若一場夢(mèng)。給我印象最深的是對(duì)自然的敬畏。向兒童學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的“天真”，那純潔的品質(zhì)和美好的元素。而童年真正的樂園——大自然的被殺害，是成一人世界對(duì)童年犯下的最大罪過。感受王開嶺的文字，有一種溫潤的金屬感，有一種磁一性一的光芒，它敏一感、深邃，明亮又干凈……如果用形象比喻的話，我想說，王開嶺