【正文】 表達(dá)了對荊軻的肯定贊許。我感到了雪的融化、心的歡愉和春天的臨近。他對讀者有一種含蓄的謙讓和尊重。這浪漫就像菌種，極大地生動了他的體悟和才華。其實，這不是個運(yùn)氣問題，一切有賴于作者的提升之功，仰仗作者的心靈銳度和精神發(fā)現(xiàn)力。”“從什么時候起，一個少年開始學(xué)著嘲笑天真了，開始為自己的‘幼稚’而鬼鬼祟祟地臉紅了？”讀這樣的句子，你只有贊嘆的份。文學(xué)界的先天不足和蒼白自不必說，時代所能擠出的一點點腦汁，也多陷入學(xué)理的臃腫系統(tǒng)中不能自拔，一粒有用的藥丸，往往須數(shù)以千倍的糖衣包裹和累贅體系為之服務(wù)，多少洋洋萬言的繁文，一旦脫去了泡沫，甩干了那些語焉不祥和思維混亂的癱瘓性詞語，真實有用的信息大概僅幾十字或一句話。準(zhǔn)確地說，它給了我一個周期很長的閱讀節(jié)日。寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫“體會”為主。就像一份豐盛大餐，它的豐饒和美味，幾乎照顧到了我腸胃的每一層褶紋。如此龐大的結(jié)構(gòu)，對閱讀來說，實為一種巨大的時間消耗和體力開支，簡言之：累！或者說：表達(dá)的無能！而一些相對非學(xué)理性的民間書寫，雖不乏自由和閃光的東西，但由于言說的任性姿態(tài)和散漫氣質(zhì)，又多在聲音的分貝值上下功夫，一些有用的思想原材料，也多流于一種粗糙的機(jī)器生產(chǎn)，濫而殤，浮而佻，經(jīng)不住檢驗和淘洗。它不僅貢獻(xiàn)了智慧，還貢獻(xiàn)了智慧最好的形式?！耙粋€人，當(dāng)他提著褲子時，其殺人的職業(yè)色彩已完全褪去了。看得出，王開嶺是一個理想主義者，即使在他最具現(xiàn)實性和批判性的文本中，也影影綽綽閃動著朦朧的審美色彩，正是這色彩，讓我瞥見了一個浪漫主義者的挺拔背影，一個自由高韜者的倔強(qiáng)。而這種尊重，恰恰是我們很多，甚至包括被評價為“優(yōu)秀”的作者所不具備的。精神明亮的人讀后感篇二多么純凈有趣的語言！看著封面上的這行字，我品味著，懷著一種期待的心情翻開了正文，讀著讀著，視線漸漸地就移不開了。我又反復(fù)閱讀那短短的兩頁半，我想，再沒有什么文字能重現(xiàn)當(dāng)年情景了吧。我看到了背叛了無精打采生活的可愛少女安妮公主，感受到了一代歌后鄧麗君聲音的無限情懷，為觸摸到的遭遇天災(zāi)絕望的人們的經(jīng)歷而哀傷悲痛，也為外國人民誓死保衛(wèi)自然的決心與行動而震驚敬佩。美國思想家、文學(xué)家愛默生被林肯稱為“美國的孔子”、“美國文明之父”，認(rèn)為“自然界本是思想的化身，又轉(zhuǎn)化為思想。”1991年，全國18家電視臺聯(lián)合拍攝《中國當(dāng)代文化名人錄》，要拍錢先生，遭到拒絕。從福樓拜到愛默生，從孔子、錢鐘書、啟功到王開嶺，都有一顆未泯的童心，不為浮名俗利所累，純真無邪，怡然自得。有時殘酷的現(xiàn)實總是與我們?nèi)缬半S形，當(dāng)你放慢奮斗的腳步時，它就會讓你嘗到失敗的滋味；當(dāng)然，它也激勵著我們，使我們奮發(fā)上進(jìn)，催促我們不斷地向前奔跑，超越以前的自己。山頂擠得密密麻麻，透不過氣。靈魂也是如此，不安、急躁這些負(fù)面情緒的出現(xiàn)本就十分正常。讀書也像品酒，好不好，只需要嘗一口——讀一個句子，就知道了。中學(xué)生可以從書中前半部分獲得文學(xué)的收獲，豐富詞匯，明晰邏輯。在這個浮躁的速寫時代，它有一種鮮見的“世外”品質(zhì)?！薄盎囊暗南?，乃時代最大的惡果之一。但教育在某種程度上，就是捍衛(wèi)和留住童年。書，又像雞尾酒，色彩各異，味道也與眾不同，但卻巧妙的融合在一起，使人至身于童話的仙境中。”突然覺得，兒童就是一個精神明亮的人，那種令人驚訝的純潔和童真，批判了所有所謂的“正式人”和“成品人”。王開嶺的文字，有一種溫潤的金屬感，有一種磁性的光芒，它敏感、深邃。作為最親密、最寶貴的一個鄰居，她像一位情侶，廝守著地球的浩瀚長夜。孩提的偉大在于，那是個怎么做夢都不過分的季節(jié)，那是個深信夢想可以成真的年代。當(dāng)然，你要盡可能做一個不折不扣的真實的自己。而細(xì)想我們，又何嘗將大自然視作母親，更何況抽出你那看似稀少的時間而來看看日出。不論是福樓拜每天看日出的堅持、朱麗婭保護(hù)紅杉樹的勇敢、甚至是左拉等人保護(hù)一個死刑犯的豪邁，這些大人物、小人物都用自己的行動去捍衛(wèi)人類最基本的良知和權(quán)利?！蓖蹰_嶺先生也在找尋自己的信仰，那種急切和痛苦使他在《鹿的窮途》中發(fā)出這樣的聲音：“又有什么能來拯救人呢？”保持仰望的姿態(tài)，兢兢業(yè)業(yè)地?zé)釔凵睢Ｎㄑ稣咝?，唯信者仰。如果用形象比喻的話，我想說，王開嶺的文本散發(fā)著一種鮮見的紫檀氣質(zhì)?！薄盎囊暗南?，乃時代最大的惡果之一。而童年真正的樂園大自然的被殺害，是成人世界對童年犯下的最大罪過。而王開嶺先生便是那擁吻星光的人，不知道他是如何做到在世界上被浸染了將近五十年以后，依舊能保留生命的純粹，無論是他的文字還是他的思想，都是那么的閃閃發(fā)光，他將生命賦予了那么多意義，讓得我們才驚覺自己的每一天過得是如此粗糙，竟漏掉了那么多細(xì)節(jié)。從生命到罐頭，就是一種孩童丟失天真的過程。當(dāng)補(bǔ)鯨船將海洋染紅，當(dāng)最后一只鳥被從天空中抓走，最后一只犀牛在沼澤里奄奄一息，或者和《鹿的窮途》中，那一只窮途末路的鹿一樣。即敬畏、敬仰自然，要清楚自然不是人類的領(lǐng)地，她們是給人類的恩賜，不要讓人類的貪婪染指了這片神圣的土地，染指了自己的童心。所以，一個人的內(nèi)在精神，也代表了生命的一部分。正所謂我們保護(hù)了自然，自然造就了我們。當(dāng)然，你要盡可能做一個不折不扣的真實的自己。有時殘酷的現(xiàn)實總是與我們?nèi)缬半S形，當(dāng)你放慢奮斗的腳步時，它就會讓你嘗到失敗的滋味；當(dāng)然，它也激勵著我們，使我們奮發(fā)上進(jìn)，催促我們不斷地向前奔跑，超越以前的自己。黎明，擁有一天中最純澈、最鮮明、最讓人激動的光線，他使我們看清了遠(yuǎn)方的事物，看清了險些忘卻的東西，看清了夢想、光陰、生機(jī)和道路……我們的生命由此開始。這世間不僅只有我們?nèi)祟惔嬖?，只有與其他生命共生我們才能最大的發(fā)揮自己的才華。人的生命中不只有本質(zhì)的天真，也應(yīng)該有支撐肉體的精神。是什么使“古代”與“現(xiàn)代”勢不兩立？可能是如今美學(xué)信息與精神資源的流失吧。許多人一定覺得可笑，“天真”怎么會是判斷一個人的主要因素，很大程度上來說，天真決定了我們的生活是否真的充實，而失去了天真的后果便是“鳥落到了樹上，從樹梢跌至地面，鳥淪為了雞，地面占領(lǐng)了雞。曇花一現(xiàn)，蜉蝣朝生暮死，都有過最美的一刻。那些最早深深感動過心靈的細(xì)節(jié)！”哦，捍衛(wèi)童年就是營造終身的精神家園！教育就是為了人的精神發(fā)展?！薄?0世紀(jì)，神被殺害，童話被殺害。在這個浮跺的速寫時代，它有一種鮮見的“世外”品質(zhì)。愿你我心頭都有一方穹頂照耀。信仰39。良心促發(fā)的是謙卑、詩意和純真，謙卑、詩意和純真開啟的是一個有德和有信的時代。殊不知這看似只有浪漫這一個優(yōu)點的看日出這一行為，正是你對自然的熱愛的體現(xiàn)，一個人對司空見慣的日出似乎毫無感觸，這不正是快節(jié)奏生活所帶給我們的“禮物”嗎，我們實在不能嘲諷心懷浪漫，心系自然的人是“閑著沒事干”，其實我們才應(yīng)反思。有時殘酷的現(xiàn)實總是與我們?nèi)缬半S形，當(dāng)你放慢奮斗的腳步時，它就會讓你嘗到失敗的滋味；當(dāng)然，它也激勵著我們，使我們奮發(fā)上進(jìn)，催促我們不斷地向前奔跑，超越以前的自己。而童年真正的樂園，大自然的被殺害，是成人世界對童年犯下的最大罪過。”“荒野的消失，乃時