【正文】 。上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。以正治國(guó)，以奇用兵，以無(wú)事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌諱，而民彌貧；人多利器，國(guó)家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盜賊多有。故圣人云：“我無(wú)為，而民自化；我好靜，而民自正；我無(wú)事，而民自富；我無(wú)欲，而民自樸。”居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。圣人常無(wú)心，以百姓心為心。吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。人法地，地法天，天法道，道法自然。禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。1大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。1有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強(qiáng)字之曰道，強(qiáng)為之名曰大。大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。1其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。1智不自智，而后人莫與爭(zhēng)智。1天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。1善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。1企者不立；跨者不行；自見(jiàn)者不明；自是者不彰；自伐者無(wú)功；自矜者不長(zhǎng)。1昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以生；侯得一以為天下正。禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。2合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。2善為士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭(zhēng)之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。2知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強(qiáng)。2執(zhí)古之道，以御今之有。2故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。2持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長(zhǎng)保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。2知足不辱，知止不殆。2三十輻，共一轂，當(dāng)其無(wú)，有車之用。埏埴以為器，當(dāng)其無(wú)，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用。故有之以為利，無(wú)之以為用。2天下有道，卻走馬以糞。天下無(wú)道，戎馬生于郊。大方無(wú)隅，大器晚成，大音希聲，大象無(wú)形。3無(wú)為而無(wú)不為。取天下常以無(wú)事，及其有事，不足以取天下。3天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。故以身觀身，以家觀家，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉？以此。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。視之不見(jiàn)，名曰夷；聽(tīng)之不聞，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致詰，故混而為一。大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以靜勝牡，以靜為下。甘其食，美其服，安其居，樂(lè)其俗。鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來(lái)。執(zhí)大象，天下往。往而不害，安平泰。寵辱若驚，貴大患若身。人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱。夫禮者，忠信之薄，而亂之首。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無(wú)私邪？故能成其私。1樸散則為器，圣人用之，則為官長(zhǎng)，故大智不割。1民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無(wú)敗事。1天網(wǎng)恢恢，疏而不失。1是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨。常使民無(wú)知無(wú)欲。使夫智者不敢為也。為無(wú)為，則無(wú)不治。1無(wú)名天地之始；有名萬(wàn)物之母。1道生之，德畜之，物形之，勢(shì)成之。是以萬(wàn)物莫不尊道而貴德。1太上，不知有之；其次，親而譽(yù)之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。1樂(lè)與餌，過(guò)客止。道之出口，淡乎其無(wú)味，視之不足見(jiàn)，聽(tīng)之不足聞，用之不足既。1天下皆謂我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其細(xì)也夫！不言之教，無(wú)為之益，天下希及之。2為無(wú)為，事無(wú)事，味無(wú)味。2天下有道，卻走馬以糞。天下無(wú)道，戎馬生于郊。2故善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。不貴其師，不愛(ài)其資，雖智大迷，是謂要妙。2故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。2輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無(wú)難矣。2天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。2不言之教，無(wú)為之益，天下希及之。2信言不美，美言不信。2天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。3大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國(guó)家昏亂，有忠臣。3上德不德，是以有德；下德不失德，是以無(wú)德。3昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以生；侯得一以為天下正。3君子居則貴左，用兵則貴右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上。勝而不美，而美之者，是樂(lè)殺人。夫樂(lè)殺人者，則不可得志于天下矣。3無(wú)為而無(wú)不為。取天下常以無(wú)事，及其有事，不足以取天下。3信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。3善有果而已，不以取強(qiáng)。果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕。果而不得已，果而勿強(qiáng)。3知者不言，言者不知。3靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。天長(zhǎng)地久。天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。4不出戶，知天下；不窺牖，見(jiàn)天道。其出彌遠(yuǎn)，其知彌少。是以圣人不行而知，不見(jiàn)而明，不為而成。4人之所教，我亦教之。強(qiáng)梁者不得其死，吾將以為教父。4柔弱勝剛強(qiáng)。魚(yú)不可脫于淵，國(guó)之利器不可以示人。