【正文】 有氣氛。我記得最深的是他的一句話，他總是說(shuō)他在學(xué)習(xí)日語(yǔ)時(shí)，外面的一切事物都與他無(wú)關(guān)，他的頭腦里只有日語(yǔ)單詞和他自己。老師的這種精神很值得我們每一個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)，我想無(wú)論學(xué)習(xí)什么東西，如果達(dá)到了這樣一種如癡如醉的忘我的境界，遲早都會(huì)開(kāi)花結(jié)果的。但是練習(xí)聽(tīng)力沒(méi)有捷徑，它是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，并且在過(guò)程中，你可能感覺(jué)不到自己有所進(jìn)步提高，但要耐心堅(jiān)持，總有天你會(huì)突然發(fā)現(xiàn)自己的聽(tīng)力有了明顯的提高的。練習(xí)聽(tīng)力，需要根據(jù)自己的實(shí)際水平和情況，制定適合自己的比較好的練習(xí)方法。這個(gè)制定過(guò)程需要慢慢摸索。我們都知道小孩學(xué)習(xí)語(yǔ)言非常快，那么小孩是怎么學(xué)會(huì)語(yǔ)言的呢？要記得剛出生的嬰兒，什么都不會(huì)，不會(huì)說(shuō)也不會(huì)寫(xiě)。但是他們可以用耳朵來(lái)聽(tīng)！這“聽(tīng)”可是天生的能力，所以往往嬰兒特別集中注意力去聽(tīng)，聽(tīng)清了然后模仿。我想我們就應(yīng)該學(xué)習(xí)這種類似嬰兒學(xué)語(yǔ)言的方法——初期時(shí)大量廣泛地聽(tīng)，仔細(xì)認(rèn)真地聽(tīng)，精聽(tīng)、泛聽(tīng)都要練。所以我就平時(shí)休息的時(shí)候，看一些日語(yǔ)原聲的動(dòng)漫劇、情景對(duì)話，在不知不覺(jué)的環(huán)境中來(lái)提高我的聽(tīng)力。課堂上，老師也給我們放一些基礎(chǔ)日語(yǔ)語(yǔ)音及單詞的小動(dòng)畫(huà)，老師也說(shuō)我們趕上了好時(shí)代，可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)視頻來(lái)學(xué)習(xí)日語(yǔ)，比他們那時(shí)候幸福多了，真的，通過(guò)靈動(dòng)的圖畫(huà)來(lái)記憶單詞真的很有效果。另外，經(jīng)過(guò)同朋友們的交流，她們說(shuō)平時(shí)的時(shí)候，你多看點(diǎn)日劇、聽(tīng)聽(tīng)日語(yǔ)廣播、訪談、綜藝類的節(jié)目會(huì)對(duì)你有所幫助的。簡(jiǎn)而總之，聽(tīng)力很重要，否則的話，學(xué)習(xí)過(guò)之后只會(huì)做題，看看文章，不會(huì)聽(tīng)也不會(huì)說(shuō)，就成了啞巴日語(yǔ)了。它就像學(xué)習(xí)英語(yǔ)一樣，培養(yǎng)我們的語(yǔ)感，久而久之，耳濡目染，我們慢慢也就有所提高啦。只要聽(tīng)力能聽(tīng)懂，那么我們的讀寫(xiě)譯也就變得容易了。學(xué)習(xí)日語(yǔ)也一樣，聽(tīng)力很重要，但是閱讀多了也會(huì)有效果的，俗話說(shuō)嘛，一回生二回熟。而且，不是有句話這樣說(shuō)嗎，就是荀子在《勸學(xué)》里的一句話“不積跬步，無(wú)以致千里；不積小流，無(wú)以成江?！笨梢?jiàn)，積累是很重要的。這都是我平時(shí)積累的感悟，我想利用這種方法學(xué)習(xí)日語(yǔ)也是行得通的。此外，日語(yǔ)的語(yǔ)法也是需要牢牢掌握的，在我們做朗讀或是練習(xí)的時(shí)候，分析句子的結(jié)構(gòu)組成也是至關(guān)重要的。日語(yǔ)課即將結(jié)束，說(shuō)真的，老師教會(huì)了我們很多啊，雖然只是短短幾周的時(shí)間。我們都知道，大學(xué)生學(xué)習(xí)最重要的一條就是要有自己的一套方法、一個(gè)完整的思路，老師給了我們學(xué)習(xí)日語(yǔ)的敲門(mén)磚，那么，剩下的就靠我們自己的勤奮了加汗水了。我會(huì)以飽滿的熱情與濃厚的興趣繼續(xù)學(xué)習(xí)我的日語(yǔ)，我始終相信一句話，那就是“貴在持之以恒”。日語(yǔ)課心得體會(huì)篇十七我是因?yàn)閯?dòng)畫(huà)才開(kāi)始學(xué)習(xí)日語(yǔ)的。我小時(shí)候經(jīng)常有日本動(dòng)畫(huà)片播出，里面?zhèn)鞒龊芎猛鎯旱娜毡驹?，和中?guó)話完全不一樣，什么啊呀啦呀、哇呀咦的，真沒(méi)想到日本人居然這么說(shuō)話。不由得，我開(kāi)始覺(jué)得日語(yǔ)很有意思，很特別。從此，我便開(kāi)始決定學(xué)日語(yǔ)，通過(guò)語(yǔ)言去了解他們。我來(lái)到了xx課堂，這里大概有30個(gè)學(xué)生，這里的同學(xué)很多都是通過(guò)漫畫(huà)、動(dòng)畫(huà)才開(kāi)始接觸日語(yǔ)，開(kāi)始學(xué)習(xí)日語(yǔ)的。也有一些已經(jīng)有了基礎(chǔ)的同學(xué)，他們好像以前學(xué)過(guò)一些，現(xiàn)在來(lái)到這里好像是補(bǔ)補(bǔ)漏兒。不管這么多，不達(dá)目的誓不罷休！我立志，為了我的動(dòng)畫(huà)日語(yǔ)事業(yè)而奮斗！首先映入眼簾的是xx，寫(xiě)的奇形怪狀，卻又那么的柔和順美。仿佛一筆一筆都像是水，那么平靜；又像海，有時(shí)波濤洶涌；像風(fēng)，說(shuō)起來(lái)秋風(fēng)掃落葉；總之，有趣?？戳藭?shū)才知道，日語(yǔ)文字和中國(guó)文字的聯(lián)系是那么的緊密，簡(jiǎn)直是密不可分。早在1500年前，中文開(kāi)始傳到日本，那時(shí)候日本人認(rèn)為中文是一種外國(guó)話，也許就像我現(xiàn)在學(xué)習(xí)日語(yǔ)一樣吧。跟著老師開(kāi)始一個(gè)一個(gè)的讀，一個(gè)一個(gè)的念，回到家后一個(gè)一個(gè)的背。50音圖就這樣記在腦子里了。接著是很簡(jiǎn)單的課文，“我是xx”，日本人說(shuō)話真有意思，wa呀desu的一大堆，不像中文那樣，“我”就是我，“是”就是是，“xx”就是我的名字。也許這就是外國(guó)話和中國(guó)話不一樣的地方吧。其實(shí)，有時(shí)候心里也著急，看著電視里的動(dòng)畫(huà)，他們說(shuō)的那么幽默，笑的那么開(kāi)心，玩的那么高興，真想知道他們說(shuō)的是什么。班里有些同學(xué)有時(shí)會(huì)拿出一些日本的漫畫(huà)啊歌詞什么的，真想全部看懂那上面的東西?？墒牵挠杏喽Σ蛔?，哎......老師告訴我們：不要放棄，不要?dú)怵H，跟著老師，一步一步走，最終會(huì)達(dá)成大家愿望的。古言道：“聽(tīng)君一席話，勝讀十年書(shū)”那么聽(tīng)老師一句話，應(yīng)該是勝讀一百年書(shū)才對(duì)。學(xué)到現(xiàn)在，我已經(jīng)會(huì)了一些最基礎(chǔ)的東西，比如“我叫xx”“我18歲”等等這些簡(jiǎn)單的話到“我去學(xué)?！薄拔蚁矚g學(xué)習(xí)”這些帶有動(dòng)詞的簡(jiǎn)單造句差不多都基本掌握了。期待著明天的學(xué)習(xí)。日語(yǔ)課心得體會(huì)篇十八日語(yǔ)課學(xué)習(xí)心得文化是一個(gè)名族的精華部分，取其精華去其糟粕，對(duì)于精華的東西，我們沒(méi)有理由去排斥，而且文化沒(méi)有國(guó)界之分。第一次接觸日本的語(yǔ)言是看動(dòng)畫(huà)片的時(shí)候，動(dòng)話片段中的語(yǔ)言都是日語(yǔ)配音，當(dāng)時(shí)就感覺(jué)這種語(yǔ)言特別好聽(tīng)，而且當(dāng)時(shí)就想要是我也會(huì)講這種語(yǔ)言就好了。抱著對(duì)日本神圣而又美麗的文化的好奇與興趣，我學(xué)習(xí)了日語(yǔ)這門(mén)課程，一段時(shí)間下來(lái)，我不僅從老師那里學(xué)到了一些簡(jiǎn)單基本的日語(yǔ)，還了解了很多日本人日常的生活習(xí)慣，對(duì)日本的衣食住行、旅游、文化等有了更深入的了解，從而加深了我對(duì)日本各個(gè)方面的認(rèn)識(shí)，這不僅讓我在語(yǔ)言方面得到鍛煉而且還拓展了我的視野，而且豐富了我的生活，這些都是很有意義很有價(jià)值的收獲，如果可能，我希望將來(lái)有機(jī)會(huì)親自去日本感受一下他們的文化。日本原來(lái)是沒(méi)有文字的，所以一直使用中國(guó)的漢字，日本語(yǔ)言口音中80%左右是漢語(yǔ)的變音，因此日本文化受到了中國(guó)的深刻影響。日本吸收中國(guó)文化是多方面的、長(zhǎng)期的幾千年的歷史過(guò)程。日本文化中最顯著的文化是禮節(jié)。禮儀，禮節(jié)和儀式，是人類為維系社會(huì)正常生活而要求人們共同遵守的最基本的道德規(guī)范，是人們?cè)陂L(zhǎng)期共同生活和交際交往過(guò)程中逐漸形成的，并且以一定的風(fēng)俗、習(xí)慣和傳統(tǒng)等相關(guān)的形式固定下來(lái)。對(duì)于個(gè)人來(lái)講，禮儀只是一個(gè)人思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，但是對(duì)一個(gè)社會(huì)或者是整個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)國(guó)家社會(huì)文明程度、精神風(fēng)貌、道德風(fēng)尚和生活水準(zhǔn)的反映。而隨著時(shí)間的推進(jìn)和社會(huì)的發(fā)展，禮儀，尤其是國(guó)家禮儀，已經(jīng)呈現(xiàn)出一種文化的形態(tài)，成為了一個(gè)國(guó)家的文化的重要組成部分。所謂社交禮節(jié)，就是人們?cè)谙嗷サ慕浑H交往中，表示出的對(duì)他人尊敬的一種習(xí)慣形式。日本的禮節(jié)可以說(shuō)沒(méi)有一個(gè)國(guó)家將此種禮儀文化形態(tài)保存得如此完好。日本在保留原有文化禮節(jié)的同時(shí)也融入對(duì)當(dāng)今禮儀文化的理解。而探索將此種文化保存的如此之好的原因。歸根于日本文化中的更深層次。（1）日本禮儀文化的起源及整體特征。日本在禮儀文化中自古以來(lái)就吸取了中國(guó)文化，如“禮節(jié)”這個(gè)詞就是隨佛教、儒家思想傳入日本的，我們知道，中國(guó)古代的宮廷是特別注重禮儀的，上到皇帝君主下到臣民百姓，等級(jí)森嚴(yán)。日本是一個(gè)非常重視社交禮儀的國(guó)家，它擁有著自己獨(dú)立的不同于西方社會(huì)和中國(guó)社會(huì)的獨(dú)特的“禮儀文化”。謹(jǐn)慎謙和、委婉含蓄是日本社交禮儀中的兩個(gè)最基本的特征。日本社會(huì)重視禮節(jié)，日本人無(wú)論是集體交往還是個(gè)人交際，是正式場(chǎng)合還是非正式場(chǎng)合，是與外國(guó)人還是本國(guó)人，對(duì)生疏的人還是熟悉的朋友，只要是交際活動(dòng)，甚至包括一些非交際的日常性活動(dòng)，他們首先想到的就是禮節(jié)。在日本人的生活中，始終貫穿著“禮節(jié)第一”。比如穿什么樣的衣服，化什么樣的妝，送什么樣的禮品，以什么形式會(huì)見(jiàn)，使用什么樣的語(yǔ)言等等，都是要經(jīng)過(guò)精心考慮和準(zhǔn)備的，唯恐失禮。日本對(duì)禮儀的重視程度非同一般。（2）日常生活社交禮儀及特點(diǎn)。語(yǔ)言禮儀：看一個(gè)國(guó)家的文明程度，或者要了解一個(gè)國(guó)家或社會(huì)的禮儀文化，語(yǔ)言是一個(gè)很好的反應(yīng)。在社會(huì)活動(dòng)中，交流離不開(kāi)語(yǔ)言，要怎樣才能表達(dá)出良好的語(yǔ)言行為，有很多禮儀。日本的禮儀文化具有含蓄的特點(diǎn)，他人打交道時(shí)，總是尊重他人的想法和立場(chǎng)，彬彬有禮。行為禮儀：日本人的禮節(jié)非常豐富，而說(shuō)到行為禮儀，在各種社交禮儀中“屈體禮”又是不得不被提到的了。屈體禮在日本禮節(jié)中占有重要地位，出現(xiàn)得較多，姿勢(shì)要求也很嚴(yán)格。從躬身作“拜”到低頭行“揖”，都是向?qū)Ψ奖硎竟ы樀?。把頭低到看不到對(duì)方臉的程度，傳達(dá)出的意思是對(duì)方無(wú)論做什么自己都不會(huì)介意。日本人相互見(jiàn)面多以鞠躬為禮。維護(hù)秩序和協(xié)調(diào)社會(huì)，是支撐日本禮法的兩根支柱，這也是文化在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中發(fā)揮出的重要的積極的作用。日本的社交禮儀除了謹(jǐn)慎謙和、委婉含蓄之外，還表現(xiàn)出很強(qiáng)的集團(tuán)性，這與日本的國(guó)家傳統(tǒng)是有很大關(guān)系的。日本人同舟共濟(jì)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、相互扶持的意識(shí)很濃烈。除了個(gè)人形式的交際外，集體性的交誼活動(dòng)也非常多。說(shuō)品嘗各地風(fēng)味是旅行的一個(gè)重要內(nèi)容。不論是火車站賣的便當(dāng)，還是遠(yuǎn)郊旅館里的精美正餐，都是游客們孜孜以求的。不過(guò)要在這一本書(shū)里把日本各地的風(fēng)味食品逐一介紹實(shí)在不可能，即使日本人自己都不一定完全了解。日本的飲食文化特征：（1）雜食：食物是一切文化的基礎(chǔ)，“雜食”是人類獨(dú)具的一種特性，也是文明進(jìn)步的表現(xiàn)，日本作為世界第一雜糧族，反應(yīng)了日本的精神結(jié)構(gòu)、社會(huì)結(jié)構(gòu)認(rèn)識(shí)事物的方式，反應(yīng)日本的文化性格與文化特色。（2）生和鮮：日本人在這方面似乎甚少進(jìn)化。按照日本人的觀念，新鮮的東西是營(yíng)養(yǎng)最豐富，體內(nèi)所蘊(yùn)含的生命力最旺盛的時(shí)期，任何生物的最佳食用期是它的新鮮期。（3）追求造型完美：日本飲食講究藝術(shù)性和優(yōu)雅感。在日本的食品中，菜肴總是給人傷心悅目的感覺(jué)。文化總是給人內(nèi)心深處的洗禮，這些便是我對(duì)日語(yǔ)課程中學(xué)習(xí)的內(nèi)容與見(jiàn)解，在以后的生活中我會(huì)更加注重自己的禮節(jié)行為，做一個(gè)有修養(yǎng)的人。