【正文】 粼粼的黔靈湖，湖面如鏡，時(shí)不時(shí)有幾條調(diào)皮的小魚(yú)跳出水面，游船靜靜的在水面上游走。湖畔有一座革命烈士紀(jì)念碑，掩映在蒼松翠柏之中。黔靈公園是一座綜合性的游覽公園，公園幽靜的山谷里還建有動(dòng)物園，山上保存有第四紀(jì)冰川期遺跡。黔靈公園不僅是國(guó)內(nèi)著名風(fēng)景區(qū)，而且地質(zhì)構(gòu)造復(fù)雜，植物種類(lèi)繁多，是教學(xué)實(shí)習(xí)的良好基地。因?yàn)榍`山一帶大氣候背景處于高原地帶，所以黔靈山的氣候條件是相當(dāng)一致的，具有與典型中亞熱帶地區(qū)有所不同的高原亞熱帶氣候特征。冬無(wú)嚴(yán)寒、夏無(wú)酷暑、熱量充沛、生長(zhǎng)期長(zhǎng)，年均氣溫15。3℃，一月均溫4。9℃，最高氣溫33—34℃，最低氣溫4―5℃，無(wú)霜期270天。黔靈公園集山、林、泉、湖、洞、寺、動(dòng)物于一體，清絕于世。有“貴在城中，美在自然”之稱(chēng)。黔靈山屬黔中山原中部的一部分，園區(qū)山嶺連綿、谷地相間，地形富于變化。海拔在1100米—1396米之間，地形各有起伏，相對(duì)高差不大，約200米左右。山體有：白象嶺、八角巖、大羅嶺、象王山、七沖嶺、檀山、杖缽山。其中大羅嶺海拔高1396米，是園內(nèi)及貴陽(yáng)中心區(qū)西北第一高峰。黔靈山地區(qū)由于地質(zhì)構(gòu)造復(fù)雜，在不大的范圍內(nèi)出露較多的地層，包括二疊系下統(tǒng)茅口組；上統(tǒng)吳家坪組、長(zhǎng)興組，三疊系下統(tǒng)大冶組、安順組，中統(tǒng)貴陽(yáng)組及上統(tǒng)三橋組、二橋組和侏羅系中下統(tǒng)自流井群。1944年4月，經(jīng)我國(guó)著名地質(zhì)學(xué)家李四光考察，黔靈山弘福寺寺址屬于第四紀(jì)冰川遺跡“冰窯”。在地貌上黔靈山一帶為淺切割的低山丘陵，地貌變化主要受地質(zhì)構(gòu)造和巖性的影響，形成若干種地貌類(lèi)型，成為其它自然地理成分及整修自然景觀發(fā)育的基本骨架。本區(qū)巖石包括碳酸鹽巖和非碳酸鹽巖兩大類(lèi)。地貌類(lèi)型按照成因的不同，分為巖溶地貌和常態(tài)侵蝕地貌兩類(lèi)。黔靈山的地帶性土壤為黃壤。由于受到地質(zhì)構(gòu)造和巖性的影響，形成不同的地貌類(lèi)型，約為北東—南西向的嶺谷相間所控制，由背斜所組成的山嶺，坡度大，地形陡峻，則土壤沖刷嚴(yán)重，土壤較薄。在山嶺之間的谷地、如東面的麒麟谷、西面的二橋谷、由于地勢(shì)低平，巖性軟、土層均較厚。地形變化不僅影響土層厚度，還制約了土壤類(lèi)型的分異。黔靈公園園區(qū)山嶺溝壑眾多，坡向齊備，具備各類(lèi)型植物生長(zhǎng)的立地條件，由于歷史原因，原始亞熱帶濕潤(rùn)性常綠闊葉林群落已基本無(wú)存。現(xiàn)存植被以常綠闊葉林被破壞后自然更新的次生植物為主。植物已知共計(jì)128科350屬476種，%，（%，%，%），在面積不大的區(qū)域里含有如此多的植物，可見(jiàn)其植物種類(lèi)的豐富。其中珍稀植物有：半楓荷、巖生紅豆樹(shù)。黔靈山地區(qū)由于巖石組合多樣、構(gòu)造復(fù)雜，地下水的分布情況也較復(fù)雜。公園內(nèi)有較多的地下水出露地表形成井泉，形成大羅溪、七星潭谷地以及動(dòng)物園谷地中溪水；泉眼眾多水質(zhì)良好，主要有圣泉、檀泉、白象泉、冷翠泉、大羅泉等。黔靈湖為人工水庫(kù)，蓄水面積約22公頃，形成園內(nèi)開(kāi)闊的水面。圣泉是黔靈山風(fēng)景游覽不可分的一部分，史籍及各種筆記都以黔靈山為中心，記述圣泉為：黔靈“山后五里有泉，名圣泉”，黔靈八景也包括圣泉“圣泉百盈”。圣泉附近有其他泉眼出現(xiàn)。上象王嶺登瞰筑亭，一覽筑城風(fēng)貌。公園各處鳥(niǎo)類(lèi)繁多，猴群時(shí)現(xiàn)。獼猴主要活動(dòng)于七星潭喂猴場(chǎng)及弘福寺周?chē)?。鳥(niǎo)類(lèi)大部分為樹(shù)棲鳥(niǎo)及少量涉水鳥(niǎo)，分布在山谷、黔靈湖及其上游的濕地。“四圍竹林甚茂，松杉滴翠，桂子流香”。“樹(shù)出石隙，濃蔭障天，人行其間，巾履皆碧，清風(fēng)忽來(lái)，幽籟徐起，山鳥(niǎo)上下，引吭作百種聲”。文檔為doc格式。無(wú)錫靈山導(dǎo)游詞篇十三無(wú)錫是中國(guó)國(guó)家歷史文化名城，位于長(zhǎng)江三角洲平原腹地，被譽(yù)為“太湖明珠”，是我國(guó)優(yōu)秀旅游城市。下面是本站小編為大家整理的無(wú)錫靈山。導(dǎo)游詞。歡迎參考!靈山大佛景區(qū)，是于1997年建成的5a景區(qū)，占地面積約30公頃，國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)的全國(guó)12個(gè)國(guó)家級(jí)旅游度假區(qū)之一的太湖國(guó)家旅游度假區(qū)就位于這個(gè)島上。經(jīng)過(guò)幾年的發(fā)展已成為江南佛教文化的代表性叢林。使靈山在國(guó)內(nèi)的旅游行業(yè)中取得了重要地位。在島上的幾十個(gè)山峰中有一座小山與眾不同，這座山就是靈山，靈山腳下有一座千年古剎祥符寺。祥符寺在歷史上規(guī)模宏大、高僧輩出、法務(wù)興隆、香火鼎盛。傳說(shuō)唐代著名高僧玄奘法師曾駐錫于此，因見(jiàn)寺后主峰鐘靈毓秀、翠靄多姿，與天竺佛陀說(shuō)法處的靈鷲山頗為相似，遂將其命名為小靈山，并由其大弟子窺基在此開(kāi)宗立派，創(chuàng)建了佛教中著名的慈恩宗。前全國(guó)政協(xié)副主席、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初將這段歷史總結(jié)為八個(gè)字山連鷲嶺，法繼慈恩，意指小靈山與印度的靈鷲山，祥符寺與玄奘法師開(kāi)創(chuàng)的慈恩宗具有一脈相承的關(guān)系。時(shí)光飛逝，進(jìn)入九十年代，為保存古跡、弘揚(yáng)文化，由中國(guó)佛教協(xié)會(huì)、無(wú)錫馬山太湖國(guó)家旅游度假區(qū)發(fā)起，恢復(fù)了千年古剎祥符寺，文化與藝術(shù)、信仰與科技造就的神奇――靈山，是南無(wú)本師釋迦牟尼佛、南無(wú)毗盧遮那佛(大日如來(lái))、南無(wú)盧舍那佛道場(chǎng)。作為一尊高達(dá)88米、國(guó)內(nèi)第二大的青銅佛像，靈山大佛的意義不僅體現(xiàn)在宗教、歷史和文化上，還體現(xiàn)在旅游上，靈山擔(dān)負(fù)著帶動(dòng)太湖國(guó)家旅游度假區(qū)內(nèi)相關(guān)產(chǎn)業(yè)共同發(fā)展的重任。大佛、大廟、大景區(qū)，濃郁的佛教氣息，無(wú)處不在的信仰精神和感化力量這是靈山大佛景區(qū)的宏偉藍(lán)圖。靈山勝境實(shí)屬風(fēng)水寶地，整個(gè)地形尤如一張?zhí)珟熞?，背靠小靈山，左邊青龍山，右邊白虎山，北踏青峰，南望太湖，風(fēng)水理論上稱(chēng)為“八風(fēng)吹不動(dòng)，端坐紫金蓮”的地形是大吉之地。小靈山、始建于唐代的千年古剎祥符禪寺，以及世界最高的釋迦牟尼大佛——靈山大佛是靈山的精髓。此外，到靈山一定要去靈山梵宮轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，宮內(nèi)如夢(mèng)如幻的燈光、精致的浮雕和壁畫(huà)，還有各地工藝品之精華，如揚(yáng)州漆器、景泰藍(lán)須彌燈、景德鎮(zhèn)青花斗彩缸等都能讓你有如同游走在夢(mèng)中的感覺(jué)。靈山大佛，坐落于無(wú)錫太湖邊的小靈山上，是世界上最高的佛祖青銅立像，規(guī)模宏大十分壯觀。大佛是中國(guó)五方五大佛之一，開(kāi)光時(shí)有眾多大師前來(lái)舉辦盛大儀式，傳說(shuō)對(duì)大佛祈福參拜十分靈驗(yàn)。大佛位于靈山勝境景區(qū)最內(nèi)側(cè)，到大佛面前需要從景區(qū)內(nèi)步行或乘觀光車(chē)來(lái)到大佛前的廣場(chǎng)，從廣場(chǎng)到大佛腳下需要走288級(jí)臺(tái)階，不過(guò)坡度平緩并不費(fèi)力。參觀靈山大佛，首先會(huì)感受到的便是大佛的規(guī)模，整個(gè)大佛通高88米，其中佛體高79米，大佛的每個(gè)手指的直徑就有1米。開(kāi)車(chē)行至附近，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能看到大佛屹立于山上。由于其高大，在大佛腳下并不能拍到大佛的全部，而需要拉開(kāi)一定距離，在大佛腳下的祥符禪寺附近拍攝最為合適。參觀大佛有一個(gè)有意思的現(xiàn)象。當(dāng)你瞻仰大佛時(shí)，不論走進(jìn)走遠(yuǎn)，走左走右，大佛的眼神始終在注視著你，好似“佛法無(wú)邊，無(wú)所不見(jiàn)”。這體現(xiàn)了大佛建筑中雕塑家設(shè)計(jì)的神來(lái)之筆，創(chuàng)造了如此神奇的效果。到達(dá)大佛腳下首先來(lái)到基座面前，靈山大佛的基座也十分龐大，高9米，相當(dāng)于兩三層樓房?；鶅?nèi)部是一座佛教文化展覽館，里面展示了中國(guó)五方五佛、漢藏南傳三路佛教的文化和故事，值得參觀。展覽館內(nèi)有電梯通到佛腳旁邊，乘電梯而上就可以前去抱抱佛腳，為自己抱來(lái)平安。因大佛而建起的靈山勝境景區(qū)現(xiàn)也廣為人知，有靈山梵宮、九龍灌浴、天下第一掌等眾多精彩景點(diǎn)，值得一一游玩。共2頁(yè)，當(dāng)前第。1頁(yè)12無(wú)錫靈山導(dǎo)游詞篇十四黔靈山中的“圣泉”亦稱(chēng)“百盈泉”、“漏勺泉”，位于黔靈山湖西南約600米的黔靈鄉(xiāng)三橋村境內(nèi)的下五里，海拔1180米，比黔靈湖水面(海拔1090米高出約90米”。從黔靈湖西岸向西南方向走去，穿過(guò)鐵路，沿松林小路上行約500米即達(dá)圣泉所在地。圣泉從山腰兩山夾峙的一個(gè)洼地邊緣的石罅中滲出，一天中盈縮百余次，故稱(chēng)“百盈泉”。間歇泉是一種周期性噴水或涌水的泉，在巖溶地區(qū)，間歇泉又稱(chēng)“多潮水”它之所以有周期性涌水現(xiàn)象，是因?yàn)榈叵聨r溶水在復(fù)雜的地下管道中運(yùn)動(dòng)，產(chǎn)生類(lèi)虹吸管式循環(huán)所致。當(dāng)?shù)叵滤环e蓄到一定高度時(shí)，水通過(guò)類(lèi)似虹吸管的管道從泉眼處涌出，這時(shí)地下水位因水流走而下降，等到地下水位再次積蓄到虹吸管口(即泉眼處)的高度時(shí)泉水再次涌出，如此周而復(fù)始，循環(huán)不絕。圣泉在明代就已成為“貴陽(yáng)八景”之一，名曰“圣泉流云”。圣泉發(fā)現(xiàn)于何時(shí)，缺乏記載，它被修建來(lái)供人觀賞是在明初，修建者是明朝鎮(zhèn)遠(yuǎn)侯顧成，至今已五百多年。圣泉屬于間歇泉，為少有奇泉。一般一天三潮，獨(dú)圣泉一晝夜盈縮約百次，古人稱(chēng)“百盈泉”、“百刻泉”，為“奇泉”中之“奇泉”。奇泉稀少，即使有，亦多在交通不便、人跡罕到之區(qū)。圣泉位于黔靈湖大壩山間，赤松和尚《黔靈山志》曾列入該山范圍?，F(xiàn)屬城中，可謂得天獨(dú)厚。圣泉為貴陽(yáng)遺留下最早的古跡之一，利用它來(lái)供游人觀賞是在明初，它比甲秀樓、東山、黔靈山的興建還早。它有著豐富的`人文史料，明清著名游記，筆記，如徐霞客《黔游日記》、陳鼎《黔游記》、王士禛《池北偶談》、檀萃《黔囊》和麟慶《鴻雪因緣圖記》等皆有記載。歷代詩(shī)人墨客，明代學(xué)者(四川籍狀元)楊升庵、清代愛(ài)國(guó)詩(shī)人貝清喬(曾抗擊英侵略軍)、貴州著名詩(shī)人吳中蕃、鄭珍等咸來(lái)題詠，可謂集自然景觀與人文景觀于一體，實(shí)為珍貴的旅游資源，當(dāng)?shù)剡€流傳不少有關(guān)圣泉的傳說(shuō)。史料上還記載：因?yàn)橛慰筒粩?，清乾?5年，當(dāng)?shù)孛癖娂Y修下五里路，并刻有“永垂萬(wàn)古”的修路碑。無(wú)錫靈山導(dǎo)游詞篇十五霧靈山位于北京市東北部，密云縣曹家路村，南是燕山山脈主峰，海拔28米，號(hào)稱(chēng)京東第一峰,長(zhǎng)年云霧迷漫，生有靈芝，從元代時(shí)起名為霧靈山。又因有奇特的山峰、茂密的森林、豐富的水源，而得名北方黃山。80年代起霧靈山正式對(duì)外開(kāi)放，并被確定為國(guó)家級(jí)森林公園。霧靈山因山體高大、森林茂密，成為南北氣流的交匯地，春、夏、秋三季，山中云霧迷漫，雨量充沛，山泉匯流成河，密云水庫(kù)60%的`水源均來(lái)自于霧靈山上流下的泉水。站在霧靈山主峰，可觀日出、云海、迷霧，在晴空萬(wàn)里之日，密云水庫(kù)、霧靈湖、司馬臺(tái)長(zhǎng)城，一覽無(wú)余，大有一覽眾山小之感。森林景觀，成片的楊樹(shù)、胡桃、紅果、映山紅、野生彌猴等樹(shù)林。春季，漫山遍野，百花齊放。夏季，茫茫林海遮天蔽日。秋季，碩果累累，層林盡染，不亞于舉世聞名的西山紅葉，從10月下旬開(kāi)始，山頂開(kāi)始積雪，并形成華北地區(qū)罕見(jiàn)的霧松，在樹(shù)干樹(shù)枝下形成各種不同形態(tài)的冰晶，有的像潔白的羽毛，有的像各式各樣的花瓣，有的像海底的珊瑚，千奇百態(tài)，此景可保持45個(gè)月的時(shí)間，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，甚為壯觀。高山峽谷景觀，這里有陡峭的山峰，幽深的峽谷，奇峰競(jìng)秀，經(jīng)專(zhuān)家評(píng)定，龍?zhí)毒皡^(qū)的山水風(fēng)光，在京郊地區(qū)屬一流水平，品味之高，為京郊之最。山泉景觀。因其谷深，匯水面積大，加之森林茂密，涵養(yǎng)了豐富的水源，使得景區(qū)內(nèi)溝溝有水、處處涌泉，泉水順谷而下，登山路程沿溪而上，縱向落差1500米。由于泉水豐富，匯流成河，又形成了多處瀑，潭，溪景觀。因此形成霧靈山山高谷深，森林茂密，泉水豐富，在炎熱的暑季，這里涼風(fēng)習(xí)習(xí)，是名副其實(shí)的清涼世界，避暑勝地。無(wú)錫靈山導(dǎo)游詞篇十六靈山大佛高88米。比“佛是一座山，山是一尊佛”的四川樂(lè)山大佛還高出17米，是目前世界上最高的青銅佛像。靈山大佛佛體由1560塊鑄造銅壁板拼裝焊接而成的。如果加上蓮花座的440塊，就剛好xx塊?？偣埠挠勉~725噸。凡捐資滿(mǎn)人民幣100萬(wàn)元的，可在一片蓮花瓣上刻上自己的名字，千古流芳。我們整個(gè)大佛建造運(yùn)用高科技拼裝焊接而成，并且采用了完整的抗風(fēng)、防震、耐腐蝕、避雷等措施。靈山大佛是分塊鑄造，然后再在現(xiàn)場(chǎng)將它們一塊塊地拼裝，焊接在一起，使它達(dá)到“天衣無(wú)縫”的程度。日本奈良有一尊古代的銅佛，叫做“奈良大佛”，已有1200多年的歷史，日本人稱(chēng)之為“國(guó)寶”，其實(shí)只有十幾米()高，當(dāng)時(shí)鑄造它的時(shí)候，竟動(dòng)用了260萬(wàn)人，為當(dāng)時(shí)日本全國(guó)人口的一半。我們建造靈山大佛，最多亦不過(guò)涉及到幾百人，而且只用了三年的時(shí)間就造成了。這靠的是現(xiàn)代科技手段。靈山大佛1997年建成開(kāi)光。至此，東有無(wú)錫靈山大佛，南有香港天壇大佛，西有四川樂(lè)山大佛，北有山西云岡大佛，中有河南龍門(mén)大佛，中國(guó)大地五方五格局得以圓滿(mǎn)。我們面前通往大佛腳下的這道長(zhǎng)長(zhǎng)的階梯，稱(chēng)之為“登云道”。登云大道一共216級(jí)，共分七個(gè)平臺(tái)，從下往上看，只見(jiàn)臺(tái)階不見(jiàn)平臺(tái)，從上往下看，只見(jiàn)平臺(tái)不見(jiàn)臺(tái)階，正好符合俗語(yǔ)“救一生靈，勝造七級(jí)浮屠”。登上216級(jí)臺(tái)階，寓意著消除108種煩惱，佛教中認(rèn)為人生共有108種煩惱，我們每登上兩級(jí)臺(tái)階便消除一種煩惱，登上七級(jí)平臺(tái)，諸多煩惱也一掃而空了。終于上了216級(jí)臺(tái)階，現(xiàn)在我們休息一下。各位游客，現(xiàn)在我們要游覽的是靈山佛教文化博覽館，大家跟我來(lái)，游覽之后我們還要登上大佛蓮花寶座，去“臨時(shí)抱佛腳”。所謂抱抱佛腳，一生平安。大家看看，大佛是多么巨大，從下往上看是不是有點(diǎn)眩暈的感覺(jué)，大佛腳趾都有半人高，抱抱大佛腳趾，和大佛親密接觸一下，拍張照留個(gè)影，這可是難得的機(jī)會(huì)喲。無(wú)錫靈山導(dǎo)游詞篇十七各位旅客大家好，我是向玲，是大家的導(dǎo)游，今天我們要來(lái)游覽江蘇省的一顆明珠——靈山勝境。靈山有許多銅像，其中，最具有代表性的就是佇立在靈山的靈山大佛了，它高達(dá)88米，蔚為壯觀，下面我們就來(lái)觀賞一下。大家看，這尊銅佛做工精細(xì)，活靈活現(xiàn)，栩栩如生。大家再看他的樣子：它面帶微笑，和藹可親，平易近人，展現(xiàn)了我佛慈悲。它站在蓮花上，左手向下，掌心向前；右手指尖向上，掌心向前，穿著樸素的衣裳，十分壯觀。怎么樣，大家都被它折服了吧？這尊佛像用了上萬(wàn)噸銅以及數(shù)不勝數(shù)的銅片，建造它可花了不少功夫呢！要不怎樣會(huì)如此雄偉的景觀呢？另外，靈山還有大大小小、各式各樣的銅像。下面的一場(chǎng)演出會(huì)讓大家震驚的。那就是靈山勝境最具特色的表演——九龍灌浴。過(guò)一會(huì)就會(huì)呈現(xiàn)出奇觀了。大家注意，九龍關(guān)于開(kāi)始了！伴隨著氣勢(shì)磅礴的樂(lè)曲，蓮花的花苞漸漸打開(kāi)，看，有一個(gè)孩童出來(lái)了，他是一個(gè)新生兒，剛來(lái)到這個(gè)美好的世界。大家再看，底下的九條龍從口中噴出一條條水柱，沐浴這這個(gè)嬰兒。這個(gè)嬰兒似乎想看看這個(gè)陌生而又喜愛(ài)的世界，坐在蓮花里緩緩的轉(zhuǎn)動(dòng)起來(lái)。一邊轉(zhuǎn)動(dòng)，一邊沐浴著人生的第一次洗浴。轉(zhuǎn)彎一圈后，他似乎累了，花瓣又緩緩的合了起來(lái)，九條龍也停止了噴水。這就是九龍灌浴的奇?zhèn)ゾ坝^，大家是不是再一次被折服了？是不是感到意猶未盡？我也深有同感。靈山不僅景色優(yōu)美，而且?guī)?dòng)了馬山經(jīng)濟(jì)旅游事業(yè)的發(fā)展。吃的豆腐，基本上都印著“靈山”兩個(gè)字，不止是靈山一帶人民，馬山其他地區(qū)也都受到過(guò)靈山的恩惠，如香燭、月餅、糕點(diǎn)等等。她哺育著我們馬山人民，是我們的衣食父母，我從小到大都是再靈山的哺育下成長(zhǎng)的。今天的旅游就到這里，大家一定愛(ài)上了靈山，希望大家常來(lái)馬山玩，我們隨時(shí)歡迎你們，再見(jiàn)。