【正文】 沒有出息，無論你怎樣批評教育都照樣我行我素；有的學(xué)生的智商似乎真的偏低，不管你如何苦口婆心的輔導(dǎo)幫助，他們依然是成績單上的最后幾名；有些學(xué)生似乎永遠是品質(zhì)惡劣的學(xué)生，他們自上小學(xué)起便是班里的搗蛋鬼。而這些學(xué)生也有自己的小天地，有自己獨特的生活方式。他們排斥所有的老師，故意制造惡作劇，惹老師生氣。面對這些學(xué)生，我們很多時候會是逐漸喪失了所有的耐心和信心，在這種時候如果你具有對學(xué)生的愛，我想學(xué)生會被你感化，會有所改變，也會有所進步的。新課程改革已全面鋪開，其主要理念就是“以學(xué)生為本”，關(guān)注學(xué)生的主體地位，而尊重學(xué)生，平等對待學(xué)生，關(guān)愛學(xué)生是師生和諧相處的重要前提。每個人都有自己的自尊，每個人都希望得到別人的`尊重，這是一種心理上的需求，但尊重是相互的。學(xué)生是有自己思想和行動自由的獨立個體，被平等對待是一大愿望，能得到老師的尊重對學(xué)生是極大的精神激勵。我從教育中體會到：尊重學(xué)生的實質(zhì)就是把學(xué)生當(dāng)作和自己一樣有尊嚴、有追求、有獨特個性特長、有自我情感的生命個體，從尊重學(xué)生出發(fā)，建立新型的現(xiàn)代師生關(guān)系，教師要進行必要的角色轉(zhuǎn)換，要從傳統(tǒng)的師道尊嚴中擺脫出來，要從家長的威嚴中解放出來，要從唯一正確的師長的假想中醒悟過來，學(xué)會傾聽，學(xué)會理解，學(xué)會寬容，懂得贊美，善于交流，成為學(xué)生成長的伙伴，成為學(xué)生成長的引導(dǎo)者和鼓勵者，成為“孩子們的同志和朋友。在學(xué)生心靈中栽下一棵尊重的幼苗，用愛心去澆灌，必將伴隨其生命的成長豎起人格的參天大樹?！叭f紫千紅隨風(fēng)去，冰心一片載玉壺”，這就是我這樣一位普通教師的高風(fēng)亮節(jié)！雨果曾說過：“花的事業(yè)是尊貴的，果實的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因為葉的事業(yè)是平凡而謙遜的?！蔽蚁?，教師所從事的就是這種葉的事業(yè)——平凡而偉大?！把员匦校斜毓?，行動實踐遠勝于說教。師德，不是簡單的說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)！其實，在日常的教育教學(xué)工作中，我們教師都在用行動詮釋著師德師風(fēng)的真正內(nèi)涵。師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是——每位教師的自我修養(yǎng)！讓我們以良好的師德，共同撐起教育的藍天。三愛三心得體會篇十六無論他是貧困的，還是富貴的，還是愚昧的，還是智睿的，無論他是健全的還是殘疾的，都應(yīng)該為了他們，同時教育為了人的一切，這是我們的核心理念一切為了人的發(fā)展也是他提出的構(gòu)建和諧社會重要組成部分，是值得我們教師去研究，去實踐的。朱永新新教育的目標(biāo)：新教育的目標(biāo)追求就是追求理想，超越自我。只有追求理想，超越自我，才能培養(yǎng)積極的認識態(tài)度，才能真正地做到讓教師，學(xué)生和學(xué)校一起成長，我們認為參加我們實驗的所有的學(xué)校的老師都應(yīng)該有自己的夢，都應(yīng)該給自己有一種挑戰(zhàn)自我的勇氣，有一種超越自我的一種精神。每一個老師，每一個學(xué)生都要成功，每個學(xué)生都要找到成功的感覺，相當(dāng)部分的老師和學(xué)生都能夠成材，最后有大的成就。每個老師都要成長，相當(dāng)多的人能夠成功，有一部分人能夠成材，成就。所有實驗的人都要感覺到自己在不斷地進步，在成長著，成長并快樂著。這是我們追求的一種境界。教育家朱永新的新教育思想，觸發(fā)我們?nèi)ニ伎?，我們在縣教育局的極力倡導(dǎo)下，這段時間我認真學(xué)習(xí)了朱永新老師的《我的教育思想》，體味了朱老師過一種幸福完整的教育生活、建設(shè)書香生活環(huán)境等教育內(nèi)涵。一、朱永新新教育思想給我的觸動。朱永新老師認為，新教育實驗,是一個以教師發(fā)展為起點,以幫助新教育共同體成員過一種幸福完整的教育生活為目的的教育實驗。他的新教育思想，引人深思，令人深受啟發(fā)。朱老師的新教育認為,理念教育是一種生活方式，學(xué)習(xí)不應(yīng)該只是為將來的工作與生活作準(zhǔn)備,教育本該是生活的基本方式,兒童今天在學(xué)校里所接受的教育,在為長遠的人生與社會理想服務(wù)的同時,本身就應(yīng)該是幸福的生活。新教育強調(diào)過一種幸福完整的教育生活,這既是對教育終極意義的思考與追求,也是對當(dāng)下畸形教育提出療治的愿望與計劃。新教育實驗提出教育幸福,應(yīng)該是針對現(xiàn)在的一些教育的不良現(xiàn)象和一些畸形的教育提出的。朱老師新教育理念表明：教育既要滿足學(xué)生最基本的需要。如安全的需要與被愛的需要等，更要促進學(xué)生萌發(fā)高層次的需要,如愛他人的需要,自我實現(xiàn)的需要,社會認可的需要等等。新教育希望通過自己的努力,能夠?qū)崿F(xiàn)人的全面和諧的成長,能夠讓每個受教育者獲得成功的智力,整合的智慧,高尚的德性,豐富的情感，在這樣的基本理念下,新教育實驗提出了讓師生與人類的崇高精神對話,相信教師與學(xué)生的潛力,重視精神狀態(tài)、倡導(dǎo)成功體驗,教給孩子一生有用的東西,強調(diào)個性發(fā)展。朱永新曾說：我過去是研究教育的。在研究人類教育史的過程中，我發(fā)現(xiàn)不管教育怎么變，其中最重要的一項活動閱讀都始終沒有變過。閱讀是教育中最本質(zhì)的一個活動，那些最偉大的教育思想家毫無例外地都推崇閱讀。通過閱讀可以獲得終生自我學(xué)習(xí)的能力，更重要的是擁有了終身學(xué)習(xí)的興趣和習(xí)慣。朱老師認為：閱讀是教育最重要的活動,新教育將營造書香校園列為首要行動,將閱讀細化為若干具體的子項目,有效地解決了不同年級、性格與性別的學(xué)生,不同水平與學(xué)科的教師分別該讀什么和怎么讀的問題。通過建設(shè)濃郁的閱讀氛圍、開展豐富多彩的讀書活動,讓閱讀成為師生最日常的生活方式,進而推動書香社會的形成。這無疑是對傳統(tǒng)教學(xué)的一次提升。學(xué)習(xí)朱老師《我的教育思想》，走近他倡導(dǎo)的新教育并作思考判斷，愈發(fā)增強了作為一名教育工作者的使命感。二、朱永新描述的三重理想境界對我的啟發(fā)。理想課堂第一重境界為：落實有效教育框架，為課堂奠定一個堅實的基礎(chǔ)。朱永新認為：這成為新教育人進行課堂框架研究的起點。我們希望這個框架，可以成為我們理解課堂的一個工具。朱永新還認為：這個框架分為教學(xué)目標(biāo)、預(yù)習(xí)作業(yè)、個體學(xué)生學(xué)習(xí)清單和教學(xué)板塊。預(yù)習(xí)被朱永新稱為這個框架的一大特色，預(yù)習(xí)是學(xué)生獨立學(xué)習(xí)的機會，不應(yīng)只是為課堂教學(xué)做一些準(zhǔn)備工作，而應(yīng)盡可能地針對所有教學(xué)目標(biāo)，是真正的自主學(xué)習(xí)。這就重新確立教為學(xué)服務(wù)，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)成為課堂的真正核心的思想。要讓每一分鐘都有所計劃、富有成效。理想課堂第二重境界是：發(fā)掘知識這一偉大事物內(nèi)在的魅力。朱永新所講的知識，不能理解為靜態(tài)的寫在書本上的知識，而要視為一個動詞、一個有待重新發(fā)現(xiàn)的事物奧秘，以及發(fā)現(xiàn)這種奧秘的方法和過程。朱永新認為：優(yōu)秀的課堂教學(xué)，就是要重現(xiàn)這一神奇的發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造的過程。核心是智力挑戰(zhàn)、思維訓(xùn)練。理想課堂第三重境界是：知識、社會生活與師生生命的深刻共鳴。朱永新認為，理想課堂不會停留于人與知識的對話這一維度，而要展開三重對話：人與知識的對話、人與他者的對話、人與自己的對話。只有這樣，我們才能說，課堂教學(xué)不僅實現(xiàn)了知識的復(fù)現(xiàn)，而且也實現(xiàn)了人的復(fù)活師生生命的復(fù)活。三、朱永新新教育思想對我的又一啟示。新課程改革和教育發(fā)展的新要求：今天的教師應(yīng)該有自己獨特教學(xué)個性。那就是不人云亦云，有自己獨特的教學(xué)思路和主張。老師要善于發(fā)現(xiàn)自己的個性和業(yè)務(wù)方面的獨到優(yōu)勢，在夯實自己教學(xué)能力的基礎(chǔ)的同時，培養(yǎng)出自己獨特的教育理念和教學(xué)個性。只有這樣才能培養(yǎng)出學(xué)生個性，要求老師對于自身要有清晰的認識，并善于不斷調(diào)整自己的定位，在學(xué)校環(huán)境和個人條件之間尋求平衡。當(dāng)今教育，教師最缺少的就是獨立人格和自由精神，導(dǎo)致培養(yǎng)出的孩子千人一面，缺乏創(chuàng)新能力和獨特氣質(zhì)。教學(xué)個性本身就意味著創(chuàng)造力。教師對學(xué)生要真正做到一視同仁。一個老師通常要面對幾十甚至上百個學(xué)生，學(xué)生性格有好有壞，成績有優(yōu)有劣，能夠關(guān)注每一個學(xué)生，并愛護每個學(xué)生，是這一類老師所具備的能力。把學(xué)生當(dāng)學(xué)生看，把人當(dāng)人看，不惟成績論素質(zhì)，不惟喜好論好惡，不惟家境論高低。有人說，關(guān)注每一個學(xué)生，就是要做到關(guān)注成績最差的學(xué)生。我想補充一句，關(guān)注每一個學(xué)生，也要做到關(guān)注你最討厭的學(xué)生。教師應(yīng)該對學(xué)生嚴而有度。只有這樣才能把班級管理得井井有條，有一整套管理理念和管理手段，并善于進行總結(jié)和反思。學(xué)生正處于成長發(fā)育階段，難免犯有這樣或那樣的缺點和錯誤，所以必須按照學(xué)生的言行規(guī)范來嚴格要求他們，又正因為這些缺點錯誤是難免的，所以對他們的要求應(yīng)該有度，按照他們的成長規(guī)律，給與他們改正缺點錯誤的時間和機會，不能一味的批評和指責(zé)，甚至體罰或變相體罰。老師的管理應(yīng)該得到學(xué)生的尊敬，使學(xué)生心服口服，從心底里得到學(xué)生的認同。三愛三心得體會篇十七三愛九會是近年來興起的一種新興宗教，按照歷史淵源來看，三愛九會的起源可以追溯到兩百多年前的中國清朝，當(dāng)時的創(chuàng)立者是一位叫做閻維廣的宗教領(lǐng)袖。三愛九會的主旨是以呼吸調(diào)息為基礎(chǔ)，通過日常的修煉和打坐，來達到身心合一、充滿能量的狀態(tài)。在三愛九會中，“三愛”代表著對家庭、對他人和對自己的愛；“九會”則代表著九個天界和九個地獄，意味著在人生中追求天上的幸福，避免落入地獄的苦難。我是通過一個朋友的介紹，聽說了三愛九會這個宗教，并且參加了其會員培訓(xùn)班。在學(xué)習(xí)和參與過程中，我深刻體會到了三愛九會重視內(nèi)心的平靜和調(diào)和。我之前時常感到無助、焦慮和孤獨，但在三愛九會的指導(dǎo)下，我學(xué)會了如何通過冥想和呼吸調(diào)節(jié)來放松內(nèi)心。這種體驗真的很美妙，讓我有信心能夠克服人生中的各種挑戰(zhàn)。除了日常修煉之外，三愛九會的教誨還涵蓋了很多不同的方面。例如，他們強調(diào)的“三愛”和“九會”理念，是通過愛與善舉來創(chuàng)造人生的幸福與美好。此外，他們還會講解一些可以幫助人們掌握自己內(nèi)心狀態(tài)和情緒的方法，例如與他人建立積極的人際關(guān)系，或者學(xué)會如何有效地管理內(nèi)心的情感體驗。段落四：值得學(xué)習(xí)和推廣的優(yōu)點。我認為三愛九會具有很多值得學(xué)習(xí)和推廣的優(yōu)點。首先，它強調(diào)的屬于內(nèi)心平靜和調(diào)和，對于在都市生活中感到壓力和孤獨的的人們來說，非常有意義。而且，三愛九會的教育理念著重于對他人的關(guān)愛和服務(wù)，這種將自己置于他人之上的思考方式，對整個社會都能產(chǎn)生積極的影響。其次，三愛九會的宗教主張也是以中國傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)的，這可以說是在推廣和繼承中華文化方面的一種有益探索。段落五：總結(jié)。作為一種新興宗教，三愛九會的理念對于當(dāng)代人們來說，具有很多積極的啟示。它的崇尚內(nèi)心平靜和調(diào)和，以及尊重他人和精神奉獻的思想，不僅可以幫助我們更好地面對和處理生活中的問題，同時還能成就一份真正有意義的人生。當(dāng)然，對于不同年齡段和背景的人來說，對宗教和信仰的理解都有不同的體驗和分寸，我們需要有自己客觀、理性的判斷，來確保自己的信仰和行為更符合我們內(nèi)心的真實需求。