【正文】 聾了耳朵，這個(gè)打擊是常人所接受不了的。貝多芬的一生是悲慘的，也是多災(zāi)多難的，但他為什么還能成功呢？為什么正常人做不到的事，他卻能做到呢？這引起了我的深思。我認(rèn)為，貝多芬之所以成功，是因?yàn)樗兄c凡人的毅力和奮斗精神。面對(duì)困難，他絲毫無懼。這就是他成功的秘訣。在日常生活中，我們遇到困難時(shí)，經(jīng)常想到的就是請(qǐng)求他人的幫助，而不是直面困難，下定決心一定要解決。而貝多芬，因?yàn)槠夤殴郑瑳]有人愿意與他做朋友，所以，他面對(duì)困難，只能單槍匹馬，奮力應(yīng)戰(zhàn)。雖然很孤獨(dú)，卻學(xué)會(huì)了別人學(xué)不到的東西：只要給自己無限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。羅曼?羅蘭稱他們?yōu)椤坝⑿邸保愿腥朔胃墓P墨，寫出了他們與命運(yùn)抗?fàn)幍某绺哂職夂蛽?dān)荷全人類苦難的偉大情懷。早在二十世紀(jì)三四十年代，由我國著名翻譯家傅雷先生譯成中文，他從《巨人三傳》中得到的啟示是：“惟有真實(shí)的苦難，才能驅(qū)除浪漫底克的幻想的苦難；惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔(dān)受殘酷的命運(yùn)；惟有抱著‘我不入地獄誰入地獄’的精神，才能挽救一個(gè)萎靡而自私的民族……”那么，對(duì)于今天的讀者來說，《巨人三傳》又能給予我們什么呢？在一個(gè)物質(zhì)生活極度豐富而精神生活相對(duì)貧弱的時(shí)代，在一個(gè)人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會(huì)里，《巨人三傳》給予我們的也許更多是尷尬，因?yàn)檫@些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)。在《米開朗琪羅傳》的結(jié)尾，羅曼?羅蘭說，偉大的心魂有如崇山峻嶺，“我不說普通的人類都能在高峰上生存。但一年一度他們應(yīng)上去頂禮。在那里，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那里，他們將感到更迫近永恒。以后，他們?cè)倩氐饺松膹V原，心中充滿了日常戰(zhàn)斗的勇氣”。對(duì)于我們的時(shí)代，這實(shí)才是真言?！毒奕巳齻鳌酚∽C了一句中國人的古訓(xùn)：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之。貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無不表明偉大的人生就是一場(chǎng)無休無止的戰(zhàn)斗。我們的時(shí)代千變?nèi)f化，充滿機(jī)遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會(huì)使我們?nèi)〉脮一ㄒ滑F(xiàn)的成就，但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。因此，讀讀《巨人三傳》也許會(huì)讓我們清醒一些。巨人三傳讀后感篇十二在歷史的長江中，總會(huì)有一些人和事讓人刻苦難忘，猶如天空中絢麗的煙花，永遠(yuǎn)的留在了我們每一個(gè)人的記憶中。而《巨人三傳》中的每一位，都像浩瀚星空中一顆璀璨的星辰。讀完這本書后，我深知：我為此感到自愧不如。《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》、《托爾斯泰傳》同出自法國作家羅曼之手。傳記里的三個(gè)人，一個(gè)是小說家，各有自己的天地，為創(chuàng)造能表現(xiàn)真、善、美的不朽杰作，獻(xiàn)出了畢生精力的故事。貝多芬一生挫折不斷，早在他幼年時(shí)期，父親家暴力迫使貝多芬練習(xí)彈琴。在貝多芬十七歲時(shí)，他的母親又去世了。二十五歲時(shí)剛剛在樂壇才剛剛出名，不幸耳朵又開始失聰。但是，上帝是公平的，他在關(guān)閉一扇門的同時(shí)，也打開了另一扇窗堅(jiān)毅的性格和過人的勇氣。憑著這兩種精神與與生俱來的音樂天賦。不屈不撓與命運(yùn)，與人類社會(huì)作斗爭(zhēng)，即使命運(yùn)與他處處作對(duì)，但如果命運(yùn)平平坦坦，就不會(huì)才成就出偉大的音樂家貝多芬。米開朗琪羅出生在富裕的家庭。他有較高的文化修養(yǎng)和藝術(shù)功底，想要實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，但是那些王公貴族卻總是阻撓，當(dāng)他在為依賴的教皇做事的時(shí)，疾病也侵入他的身體。在他完成作品的時(shí)候，終于支撐不了了，在疾病和精神上的重負(fù)下，他再也在不起來了。也許是上天妒忌他的才華，死神悄悄降臨，帶走了他?？墒钦l又知道，在他面臨死亡的前一天，他還在工作，這種精神在這個(gè)世界上就很少有了。哪怕這一生碌碌無為，但他為了尋求真理和正義，為創(chuàng)造表現(xiàn)出真，善，美的作品，貢獻(xiàn)了畢生的精力。我們要學(xué)習(xí)他在充滿憂患頓困的人生征途上的堅(jiān)忍不拔的奮進(jìn)精神，來弘揚(yáng)和發(fā)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀。，一生下來就含著金勺子。可他一副農(nóng)夫臉，可他并為此沉淪，他充分利用自己的才能，是自己更加快樂，充實(shí)。即使在他放蕩不浪的時(shí)候，他也一如以往相信自己。但是他總是剖析自己與別人，把事情看得太透，把自己的理解強(qiáng)制壓在別人身上。也許就導(dǎo)致他造成悲劇的原因吧。直到生命的盡頭，他也為之信仰，正義，自由而奮斗努力，直到死神帶走他的生命。我們不應(yīng)該學(xué)習(xí)他造福人民為己任。印證了中國的一句古訓(xùn)，古今立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。貝多芬的“一個(gè)人讓人尊敬的不是高高在上的身份與地位，而是為他為人類進(jìn)步所做的努力和貢獻(xiàn)”，米開朗琪羅的“最然人欣慰的是自己的努力得到了認(rèn)可，這也是繼續(xù)向前的動(dòng)力”，托爾斯泰的“好的作品需要經(jīng)過反復(fù)打磨，同樣，人和成就的取得都需要付出辛勤的汗水”，無不表明漫漫的人生就是一場(chǎng)無休無止的戰(zhàn)斗，生活中同時(shí)也處處競(jìng)爭(zhēng)。我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。因此，讀了《巨人三傳》讓我明白了：天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。巨人三傳讀后感篇十三《巨人三傳》在我心目中是一本堪稱完美的書，她本身是由法國著名作家羅曼羅蘭為貝多芬、米開朗琪羅和托爾斯泰寫的傳記，又由我國著名的學(xué)者傅雷先生譯介到中國來。這本書可以說是由大師來為大師作傳，由大師來為傳記翻譯，所以無論在了解大師級(jí)的人物、領(lǐng)會(huì)高貴的思想還是感受精準(zhǔn)的文字方面，本書都堪稱經(jīng)典。二十多年前，當(dāng)我還是中學(xué)生的時(shí)候，就被這本書深深打動(dòng)。這也是我做老師以來向?qū)W生推薦最多的一本書。借著這次“師生共讀一本書”的活動(dòng)，我又一次重溫了本書，再一次被三位大師作為人類優(yōu)秀的代言人所表現(xiàn)出來的對(duì)真善美的強(qiáng)烈渴望而感動(dòng)。《巨人傳》寫的是三個(gè)世界上赫赫有名的人物。第一個(gè)是德國作曲家貝多芬，另一個(gè)是意大利的天才雕刻家、畫家米開朗基羅，最后一個(gè)是俄羅斯偉大的作家列夫托爾斯泰。他們分別在各自的領(lǐng)域做出了卓越的貢獻(xiàn)，作為人類最優(yōu)秀的代言人，他們表現(xiàn)出鮮明的共性，就是對(duì)真善美的強(qiáng)烈渴望。貝多芬在1792年的手記中曾說：“竭力為善，愛與自由甚于一切，即使忘了王位，也不要忘記真理?！边@句話明確傳遞出貝多芬的思想：真善美高于王位，高于人間的一切。與此同時(shí)，我們中國的1792年，大致對(duì)應(yīng)著乾隆年間，我們那時(shí)候還明顯是皇權(quán)至上的時(shí)代。從這個(gè)角度來看，西方的現(xiàn)代思想的確領(lǐng)先于中國一大步，這可能也就是近現(xiàn)代中國逐漸落后于世界一流國家的最本質(zhì)原因。貝多芬的遺囑里還有一段寫到“把德性教給你的孩子們。使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德?！?789年法國資產(chǎn)階級(jí)革命進(jìn)步的思想意識(shí)給了他很多啟發(fā)，從而奠定了他的人文主義思想。他深信人類平等，追求正義和個(gè)性自由，憎恨封建專制的壓迫，他用音樂號(hào)召人們?yōu)樽杂珊托腋６窢?zhēng)。