【正文】 了他的雙眼，令他擊筑，高漸離便把鉛放進(jìn)筑中，再進(jìn)宮擊筑靠近時(shí)，舉筑撞擊秦始皇，當(dāng)然沒有成功，被殺。但是這個(gè)時(shí)候，秦始皇已吞并燕國，這時(shí)再刺殺他，已沒有什么意義。更何況，高漸離不會(huì)武功，他成功的幾率微乎其微，然而高漸離這個(gè)擊筑國手卻義無反顧，這似乎有些尋死的意味?；蛘?，他只是想已一死來告慰荊軻這個(gè)朋友，這個(gè)這才是真正的“士為知己者死”!他只是為義而死，其中不摻雜任何的金錢、收買、報(bào)恩、等等齷齪，死得轟轟烈烈。“十步殺一人，千里不留行，事了拂衣去，深藏身與名。”李白的詩句描寫了一個(gè)冷酷無情卻又俠肝義膽的刺客。刺客，或者說殺手，這個(gè)職業(yè)在中國歷史上可謂是古老傳統(tǒng)卻又有著奇特的旺盛生命力。但是，春秋戰(zhàn)國那個(gè)君子之間爭霸的時(shí)代過去，“士為知己者死”的刺客也消失了，剩下的只是陰冷的暗殺、丑惡的血腥，這怎么不令人懷念那些舍生忘死、舍生取義的刺客豪俠！杜甫傳讀后感篇十二千秋萬歲名，寂寞身后事，這是洪先生引用杜甫給李白的詩，用來說明杜甫的一生。很慚愧，我了解的杜甫只在于以前讀過的零零散散的詩：比如：窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船，出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟，等等，讀過這幾首詩，感覺那未必是李太白的：天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城的豪邁可比的。而杜甫那幅有名的愁容滿面的畫像更加增加了我對(duì)杜甫是個(gè)loser的印象。我在看洪先生的這本書之前，查閱過新唐書文藝傳內(nèi)的杜甫傳記：什么少貧不自振，困，流落等等詞不斷，可見詩人的一生是坎坷的，然而短短的幾百字的傳記，卻顯得杜甫毫無建樹，除了忠君和詩歌為人稱道。看過洪先生的這本書，我卻發(fā)現(xiàn)了一個(gè)不一樣的杜甫，洪先生以時(shí)間為橫軸，杜甫的足跡為縱軸，以杜詩為z軸，給我呈現(xiàn)了一個(gè)立體化的杜甫，他已經(jīng)不再是那個(gè)畫里愁容滿面，營養(yǎng)不良的詩人，而是一個(gè)憂國憂民，內(nèi)心充滿對(duì)普羅大眾的憐愛之心的圣人，詩人只是這個(gè)圣人的一個(gè)外在的形式。杜甫的詩，不像李白的詩，給人浪漫的想象，而是對(duì)社會(huì)的反映極盡寫實(shí)，舉個(gè)例子：早在安史之亂前的盛唐時(shí)期，杜甫并不是去歌頌盛唐的輝煌，他已經(jīng)看到，唐朝的對(duì)外戰(zhàn)爭造成的悲劇，比如兵車行這首詩：邊廷流血成海水，武皇開邊意未已。詩人不是看到朝廷開疆拓土的勝利，而是關(guān)注著民生的艱難。又比如，在貧病交加的時(shí)刻，他由自己的困苦而推己及人：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！這不是仁者愛人的嘛。誠然，在中國的編纂史書的人眼中，唯一值得記載的是明君和賢相，這也就意味著新唐書里那些膚淺的記載不足以表明詩人的偉大。叔本華曾經(jīng)說過：一個(gè)人越屬于他的后世，亦即屬于整個(gè)人類大眾，那他就越不為自己的時(shí)代所了解，因?yàn)樗呢暙I(xiàn)對(duì)象不僅是他的時(shí)代，他為之奉獻(xiàn)的是整個(gè)人類。杜甫：千秋萬歲名身后不寂寞。作者：楊保保。杜甫傳讀后感篇十三幼年的杜甫可謂是衣食無憂，出身于官宦世家的杜甫由于深受洛陽文化的熏陶，在上樹折取梨棗的年齡已經(jīng)由于他的詩文在洛陽顯頭露角了。洛陽名士如崔尚、魏啟心等見了杜甫的作品，都為之驚賞，說他的出現(xiàn)無異于班固、揚(yáng)雄的再生。杜甫在他從二十歲到二十九歲的十年內(nèi)做過兩次長期的漫游，漫游的區(qū)域是吳越和齊趙。這兩次漫游對(duì)于杜甫而言固然是重要的，兩次漫游的經(jīng)歷為其后成為詩作大家埋下幼芽。在唐代的詩文小說里我們常常讀到，一個(gè)讀書人在他青年時(shí)往往有一段或長或短的漫游時(shí)期。他們離開狹窄的家鄉(xiāng)，看見異鄉(xiāng)的山水與新奇的事物，遇到些幸福的或不幸的遭逢，自己也會(huì)感到一種解放：他們開擴(kuò)了眼界，增長了經(jīng)驗(yàn)，豐富了生活。如果是詩人，也會(huì)因此寫出視界較為廣遠(yuǎn)的詩歌。杜甫在漫游時(shí)寫過不少的詩，可惜沒有流傳下來，我們能夠讀到的只有兩三首。這兩三首詩比起他后來愛國家、愛人民的長篇巨制，不過是小小的萌芽，里邊包含的東西還很單純，但它已經(jīng)能以預(yù)示從這萌芽里會(huì)發(fā)展成一棵堅(jiān)強(qiáng)的、健壯的樹木了。在作者看來幼年直到青年甚至壯年杜甫是無憂的，是狂妄的，也是看不清現(xiàn)實(shí)的一名游子。書中這樣寫道“青年杜甫所處的社會(huì)環(huán)境能夠使他有裘有馬，允許他用放蕩與清狂來鄙視人世的庸俗，可是卻沒有能夠使他放開眼睛直視現(xiàn)實(shí)的生活——只有由于現(xiàn)實(shí)生活的認(rèn)識(shí)與體驗(yàn)才能在一個(gè)詩人心里燃燒起對(duì)于人民和國家的熱愛，這對(duì)于杜甫還要有所等待，等待到他喪失了裘馬，同時(shí)也放棄了放蕩與清狂的時(shí)候?！贝蕉鸥φ嬲_始正視現(xiàn)實(shí)之時(shí)已是年值二十又九。在作者看來，《望岳》是杜甫值得一提的佳作，“大約在他二十八九歲時(shí)，他寫出來他的詩集里最早的詩：《登兗州城樓》和《望岳》。前者是一首普通的律詩；后者卻像我們在前邊所說的，是一個(gè)寶貴的萌芽，預(yù)示著將來偉大的發(fā)展?！薄皶?huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”則將杜甫心中的抱負(fù)與期望表露無遺。滿懷抱負(fù)的杜甫在這時(shí)接觸到了一位不得不提起的詩人——李白。李白生于七〇一年，比杜甫大十一歲，他們在洛陽相遇，杜甫三十三歲，李白已經(jīng)四十四了。這時(shí)杜甫的詩剛剛建立起自己的風(fēng)格，而李白已經(jīng)完成了不少的名篇。這兩個(gè)唐代最偉大的詩人的會(huì)合與此后結(jié)成的友情成為中國文學(xué)史上的佳話。當(dāng)時(shí)由于貴族的豪奢與商賈階層的形成，游俠的風(fēng)氣盛行一時(shí)，長安、洛陽以及許多通都大邑，都是俠客們馳騁的場所。游俠生活就成為詩歌里的一個(gè)新的主題。于是杜甫與李白開始他們的游俠之路，一同走訪仙人道士以后，后來成為文學(xué)史大家的二人就永久分手了。那海闊天空的李白在他的旅程中又遇見許多新的朋友，杜甫的名字再也不在他的詩里出現(xiàn)；可是一往情深的杜甫，后來無論是在長安的書齋，或在秦州的客舍，或是在成都和夔州，都有思念李白的詩寫出來，而且思念的情緒一次比一次迫切，對(duì)于李白的詩的認(rèn)識(shí)也逐漸加深：在長安時(shí)說“白也詩無敵”，在秦州時(shí)說李白“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”，在成都時(shí)說他“敏捷詩千首，飄零酒一杯”，再也不說他的詩只像陰鏗了。這時(shí)的政治正顯露出日趨腐化的征象。李隆基作了三十多年的皇帝，眼看著海內(nèi)升平，社會(huì)富庶，覺得國內(nèi)再也沒有什么事值得憂慮，太平思想麻痹了他早年勵(lì)精圖治的精神。奸臣當(dāng)?shù)?，開元時(shí)代遺留下來的一些比較正直的、耿介的、有才能的、或是荒誕的、狷潔的人士，幾乎沒有一個(gè)人不遭受他的暗算與陷害。屋漏偏逢連夜雨。奸臣陰謀下的考試，無人能夠及第。偏在這時(shí)，杜甫的父親可能在奉天縣令的任上不久便死去了；他在長安一帶流浪，一天比一天窮困，為了維持生活，他不能不低聲下氣，充作幾個(gè)貴族府邸中的“賓客”。他四十歲后，不但窮，身體也漸漸衰弱了。杜甫并不如蘇東坡般樂觀，窮困潦倒之下所作的詩詞無一例外透露著悲涼。使唐朝真正滑向低谷的安史之亂在這時(shí)發(fā)生了。安史之亂整整延續(xù)了七年零三個(gè)月。這變亂發(fā)生在唐中葉，給唐代劃分成兩個(gè)截然不同的時(shí)代，由于連年的戰(zhàn)亂，生產(chǎn)力大大降低，而政府對(duì)于人民的剝削反倒有加無已，致使社會(huì)的貧困一天比一天加深。這一切都反映在杜甫的詩中，杜甫也在這些詩里發(fā)揚(yáng)了他愛祖國、愛人民的精神；此后唐代的詩歌便脫去了彩色斑斕的浪漫的衣裳，有一部分走上現(xiàn)實(shí)主義的樸質(zhì)的道路。國家的淪陷致使杜甫暫時(shí)忘卻自己的潦倒，同時(shí)也激發(fā)出杜甫的愛國之情隨后在杜甫的詩作中，愛國激昂悲憤的基調(diào)隨處可見。后來唐軍在香積寺北澧水的東岸打敗胡人，收復(fù)了長安，不久洛陽也跟著克復(fù)。肅宗在十月里還京，杜甫也和他的家屬一起回到長安。