【正文】 目的。初入學(xué)兒童兩個(gè)半月認(rèn)字1000個(gè)，能閱讀淺近的兒童讀物，能用電腦寫(xiě)出自己編的故事。1997年還編制了與教材緊密配合的多媒體教學(xué)輔助軟件《語(yǔ)文電子學(xué)本》，包括學(xué)習(xí)性內(nèi)容練習(xí)性內(nèi)容創(chuàng)作性內(nèi)容信息性內(nèi)容，使學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)入人機(jī)互動(dòng)階段，從根本上改變了學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，提高了學(xué)生的自學(xué)能力，開(kāi)發(fā)了學(xué)生的智力。文章。1.2.3.4.5.6.8.9.小學(xué)一年級(jí)語(yǔ)文《看看我們學(xué)校里的字》精選教案三篇。10.小學(xué)一年級(jí)語(yǔ)文《九九歌》經(jīng)典備課教案三篇。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)方法和教學(xué)手段篇九當(dāng)前，一部分農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教師平時(shí)課前準(zhǔn)備不足。他們的課前準(zhǔn)備簡(jiǎn)單，只限于讀讀參考，寫(xiě)寫(xiě)教案。寫(xiě)教案多數(shù)也是為了應(yīng)付檢查。開(kāi)學(xué)初，買來(lái)各類精選教案，不假思索，全盤(pán)抄襲。有的甚至連原本中因疏漏造成的個(gè)別失誤也照抄不誤。不僅全然脫離了自己的教學(xué)實(shí)際，而且丟開(kāi)了新課程標(biāo)準(zhǔn)、教材、單元等必不可少的深鉆細(xì)究、課前反思，導(dǎo)致語(yǔ)文課堂教學(xué)徒勞無(wú)功，沒(méi)有實(shí)效。俗話說(shuō)，不打無(wú)準(zhǔn)備的仗。一、學(xué)生課前預(yù)習(xí)的準(zhǔn)備。二、教學(xué)理念的準(zhǔn)備。三、教學(xué)內(nèi)容和相關(guān)知識(shí)的準(zhǔn)備。四、教學(xué)設(shè)計(jì)的準(zhǔn)備。五、教學(xué)和學(xué)具的準(zhǔn)備。這五種準(zhǔn)備中，其它四種準(zhǔn)備是教學(xué)設(shè)計(jì)準(zhǔn)備的基礎(chǔ)。教學(xué)設(shè)計(jì)是課前準(zhǔn)備的關(guān)鍵。有明確的價(jià)值追求，要促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展。要以”三維目標(biāo)“為中心設(shè)計(jì)。要重視雙基，重視能夠?qū)W生搜集與處理信息的能力，獲取知識(shí)的能力，分析解決問(wèn)題的能力以及交流和合作的能力。倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手，習(xí)得自主探究、合作的學(xué)習(xí)方式。只要嚴(yán)格要求自己做到以上五點(diǎn)，提高小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量就有了保障。雖然新課程改革在我市已推行了四年，教師的教學(xué)思想和觀念在不斷的改變著，但有一部分教師的轉(zhuǎn)變力度不大。課堂依然存在著以“教師主宰課堂“為中心，以傳授知識(shí)為主要目的，以分析講解為主要形式，采取灌輸式，課程改革流于形式。這樣學(xué)生的主體作用很難發(fā)揮，只是被動(dòng)的聽(tīng)講。學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性不高，甚至一部分學(xué)生還有厭學(xué)的心理。課堂教學(xué)效率可想而知。面對(duì)課程改革的不斷深入，我們農(nóng)村教師要徹底更新自己的教學(xué)方法，在眼花繚亂的教法改革成果中，有選擇地引進(jìn)和吸收，在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新。農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教師多數(shù)較為樸實(shí)。他們非常熱愛(ài)自己的教育事業(yè)。他們了解、熟悉教材、學(xué)生。在選擇運(yùn)用新的教學(xué)方法時(shí)，一定要從自身特點(diǎn)出發(fā)，結(jié)合學(xué)生具體的生活實(shí)際，充分利用現(xiàn)有的教學(xué)資源，一切從實(shí)際，從學(xué)的本質(zhì)，從學(xué)的精神上出發(fā)，把著眼點(diǎn)放在教法的實(shí)效性和學(xué)法的指導(dǎo)上來(lái)。樸實(shí)的農(nóng)村教師聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，用樸實(shí)的方法結(jié)出扎實(shí)的碩果。語(yǔ)文是以培養(yǎng)學(xué)生閱讀、寫(xiě)作、聽(tīng)話、說(shuō)話能力為主要內(nèi)容的文化基礎(chǔ)課。在學(xué)生的心中比較抽象模糊，難以理解和運(yùn)用。在我們農(nóng)村小學(xué)的課堂上，大多數(shù)教師只憑一張嘴、一支粉筆、一塊黑板就完成所有課文的教學(xué)。這樣單一的教學(xué)手段，如果每節(jié)課在再面對(duì)同樣的教學(xué)程序，同樣的學(xué)習(xí)方法，那就會(huì)更覺(jué)得單調(diào)，甚至?xí)X(jué)得枯燥。學(xué)習(xí)興趣難以激發(fā)，課堂效率難以提高。所以，小學(xué)語(yǔ)文教師還要積極利用各種教學(xué)手段。如：現(xiàn)代教育技術(shù)。用聲音、圖片、動(dòng)畫(huà)、視頻等最大程度的調(diào)動(dòng)了學(xué)生的視覺(jué)感官，充分展示教學(xué)手段的多樣性，充分調(diào)動(dòng)多種感官，展開(kāi)豐富的想像和聯(lián)想，激發(fā)起濃厚的興趣，獲得對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的整體感知，培養(yǎng)豐富的語(yǔ)言表達(dá)能力、理解能力以及欣賞美、創(chuàng)造美的能力，從而提高課堂教學(xué)效率。21世紀(jì)是一個(gè)知識(shí)和信息爆炸的時(shí)代。我們的教育事業(yè)將面臨著一場(chǎng)嚴(yán)峻的考驗(yàn)?；ヂ?lián)網(wǎng)成為人們獲得信息與知識(shí)的主要途徑。顯而易見(jiàn)，傳統(tǒng)的教育教學(xué)方式已經(jīng)不能適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的要求，那么要想使課程改革順利進(jìn)行，達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)，需要一些基本條件做保證，其中最主要的一個(gè)條件是教師的高素質(zhì)。課程改革主要是思想理念和教材教法的改革。有了好的教材以后，就要精心地鉆研教材，采用先進(jìn)的教學(xué)方法，尤其是要通過(guò)更新教育教學(xué)思想，建立教育教學(xué)的新理念，使得我們的教育質(zhì)量盡可能地提高。走進(jìn)新課程，教師的角色將由傳授者轉(zhuǎn)化為促導(dǎo)者，由管理者轉(zhuǎn)化為引導(dǎo)者，由獨(dú)奏者轉(zhuǎn)向伴奏者，由居高臨下轉(zhuǎn)向“平等的首席”。教師要指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展研究性、探究性學(xué)習(xí)，創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境，注重學(xué)生的親身體驗(yàn)。教學(xué)策略也將由重知識(shí)傳授向重學(xué)生發(fā)展轉(zhuǎn)變，由統(tǒng)一規(guī)格教育向差異性教育轉(zhuǎn)變。而對(duì)于一位語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)，應(yīng)具備以下方面的基本素質(zhì)。首先，要對(duì)課程改革充滿期待，傾注熱情?，F(xiàn)今，教師要抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)，執(zhí)著地研究，不斷地實(shí)踐，立志在為課程改革作出貢獻(xiàn)的同時(shí)，把自己鍛造成新世紀(jì)優(yōu)秀的語(yǔ)文教師。其次，要更新觀念，對(duì)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》倡導(dǎo)的理念應(yīng)準(zhǔn)確理解，并在教育、教學(xué)實(shí)踐中全面體現(xiàn)。第一，要求教師要重新認(rèn)識(shí)語(yǔ)文教學(xué)資源，要有開(kāi)發(fā)語(yǔ)文教育資源的意識(shí)，有整合包括教科書(shū)在內(nèi)的語(yǔ)文教育資源的能力。教師不是照本宣科的教書(shū)匠，而應(yīng)當(dāng)是語(yǔ)文課程資源的開(kāi)發(fā)者，語(yǔ)文課程的建設(shè)者。如，進(jìn)行課文《四個(gè)太陽(yáng)》教學(xué)時(shí)，光用你的三寸不爛之舌向?qū)W生講述四種季節(jié)的太陽(yáng)給大地帶來(lái)的好處，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，何不引導(dǎo)孩子在生活中，在自己的感知世界里去感受作者的心愿和四季美麗的景色呢?廣闊的大自然就是最好的課堂。第二，要求教師重新認(rèn)識(shí)語(yǔ)文教學(xué)模式。教師絕對(duì)應(yīng)當(dāng)是學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴，要與學(xué)生“親密接觸”，甚至融入學(xué)生的學(xué)習(xí)之中。這樣，你才有資格做學(xué)習(xí)過(guò)程的指導(dǎo)者、引導(dǎo)者、輔導(dǎo)者。如在進(jìn)行閱讀教學(xué)指導(dǎo)時(shí)，教材作為閱讀的范例，你是逐篇教會(huì)學(xué)生讀，還是教給學(xué)生讀的方式方法，在課堂上放手讓學(xué)生去讀：朗朗地讀、默讀、品讀、美讀、誦讀呢?筆者認(rèn)為：前者走入了“高投入，低產(chǎn)出”的死胡同，滋長(zhǎng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的惰性，泯滅了創(chuàng)造性思維，束縛了學(xué)生的發(fā)展。后者則體現(xiàn)了“以人為本”、“以學(xué)生的發(fā)展為本”的教育理念。再次，要不斷提高自身素質(zhì)，真正做到活到老，教到老，學(xué)到老。俗話說(shuō)“給學(xué)生一杯水，自己要有一桶水”。今天，已不是一支粉筆，一張嘴的時(shí)代了，信息時(shí)代的快節(jié)奏向我們提出了更高的要求。語(yǔ)文教師要不斷提高政治和業(yè)務(wù)的理論修養(yǎng)，不僅要跟上時(shí)代的步伐，而且要有與時(shí)俱進(jìn)、創(chuàng)一流業(yè)績(jī)的不懈追求，永操教育者的青春。要不斷提高專業(yè)水平：廣泛涉獵以求“博”，學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)以求“專”，加強(qiáng)教研以求“精”，科研開(kāi)路以求“新”。還要向我們的教育對(duì)象學(xué)習(xí)，以求師生共進(jìn)，教學(xué)相長(zhǎng)?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)指出：“充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。”既然“語(yǔ)文學(xué)習(xí)”是一種生活，學(xué)生便是學(xué)習(xí)的主人，應(yīng)該充分發(fā)揮自己的主體作用，“主要由學(xué)生自行設(shè)計(jì)和組織活動(dòng)，特別注重探索和研究過(guò)程”。探究式學(xué)習(xí)，簡(jiǎn)言之就是引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中通過(guò)主動(dòng)的探索，發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)，學(xué)會(huì)探究問(wèn)題、思考問(wèn)題和解決問(wèn)題，從而增進(jìn)思考力和創(chuàng)造力。而語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)長(zhǎng)期以來(lái)主要以教師的“傳道、授業(yè)、解惑”為主要的教學(xué)方式，強(qiáng)調(diào)記憶性成為語(yǔ)文教學(xué)的一大特點(diǎn)，教學(xué)中較少有學(xué)生的探究性、分析性的思維過(guò)程。這種重記憶輕理解，重灌輸輕思維，單一、被動(dòng)以接受為主的`學(xué)習(xí)方式往往使學(xué)生感到枯燥、乏味，而且負(fù)擔(dān)很重。這一狀況不利于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的養(yǎng)成，而且嚴(yán)重影響到學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，影響著學(xué)生思維的發(fā)展。如有位教師在教學(xué)《司馬光砸缸》一課時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生探究當(dāng)孩子掉進(jìn)水缸爬不出來(lái)，情勢(shì)十分危急時(shí)，司馬光除了用砸缸的辦法救伙伴以外，還可以有哪些辦法使孩子獲救?于是乎，學(xué)生想出眾多的辦法與司馬光的辦法相比較、選擇。經(jīng)過(guò)討論探究，學(xué)生就會(huì)自然明白，在當(dāng)時(shí)的特定形勢(shì)下，只有司馬光的辦法才是最佳的。這樣的教學(xué)有助于培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)將眾多的假設(shè)集中而求出解決問(wèn)題現(xiàn)實(shí)方案的能力。質(zhì)疑是創(chuàng)新的起點(diǎn)，質(zhì)疑是思維的火花，質(zhì)疑是進(jìn)步的階梯，質(zhì)疑是成功的關(guān)鍵。在語(yǔ)文教學(xué)中重視學(xué)生質(zhì)疑是至關(guān)重要的。這決不是形式主義，也不是為了熱鬧而裝點(diǎn)花瓶。讀書(shū)有疑源于思，這是思維的結(jié)晶，也是智慧的明燈。小學(xué)語(yǔ)文課上，學(xué)生面對(duì)《海底世界》這一課的插圖向老師提出疑問(wèn)：“章魚(yú)不是10條腿嗎?怎么書(shū)上只畫(huà)了6條?”還有的學(xué)生說(shuō)：“書(shū)上說(shuō)章魚(yú)是軟件動(dòng)物，可是高級(jí)貝類科學(xué)界對(duì)此還有分歧呢。”這些難道不令人吃驚嗎?我們都吃過(guò)章魚(yú)，但從來(lái)沒(méi)注意到它有幾只觸手，更不注重科學(xué)界對(duì)章魚(yú)的分類還有分歧。雖然學(xué)生的理解有失偏頗，但他能向教材挑戰(zhàn)，這就難能可貴了。中國(guó)的語(yǔ)文教學(xué)這些年來(lái)，遭到非議不少，尤其形式主義現(xiàn)象嚴(yán)重，讀書(shū)不給時(shí)，訓(xùn)練不落實(shí)，目標(biāo)不現(xiàn)實(shí)，基礎(chǔ)不扎實(shí)。因此，造成教學(xué)走入誤區(qū)，陷入低谷。而誘發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，注入學(xué)習(xí)情感，利用學(xué)習(xí)意志，這將是我們教育教學(xué)取得成功的重要保證。注重質(zhì)疑解疑能力的培養(yǎng)，留足時(shí)間，激勵(lì)表?yè)P(yáng)，讓學(xué)生由不敢問(wèn)到大膽問(wèn)再到善于問(wèn)。長(zhǎng)期以來(lái)，語(yǔ)文課堂只是教師的“講壇”，學(xué)生習(xí)慣了做忠實(shí)的聽(tīng)眾。在聽(tīng)講和繁瑣的一問(wèn)一答中，學(xué)生慢慢地丟失了說(shuō)的欲望、學(xué)的能力、合作的精神，形成了“死讀書(shū)、讀死書(shū)”，“一心只讀圣賢書(shū)，兩耳不聞窗外事”的可悲局面。學(xué)生的實(shí)踐能力也幾乎為零。而當(dāng)今這個(gè)“適者生存”充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的21世紀(jì)，光有理論知識(shí)是寸步難行的，我們需要的是“復(fù)合型人才”。所以，我們應(yīng)從小培養(yǎng)學(xué)生各方面的能力，那就從母語(yǔ)課堂教學(xué)中開(kāi)始吧!“抱著的孩子長(zhǎng)不大!”我們要真正解放學(xué)生，樹(shù)立正確的語(yǔ)文教學(xué)觀，淡化語(yǔ)文教師的表演欲，從興趣、情感的激活入手，培養(yǎng)學(xué)生的表現(xiàn)欲。教育學(xué)家夸美紐斯說(shuō)過(guò)：“教學(xué)藝術(shù)的光亮是注意力。有為注意力，學(xué)習(xí)的人才能保持心里不跑馬，才能了解放在眼前的一切事物。”可見(jiàn)注意力是獲得良好學(xué)習(xí)效果的一個(gè)重要前提?，F(xiàn)代教育技術(shù)在吸引學(xué)生注意力方面有著所不可比擬的優(yōu)勢(shì)。運(yùn)用計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)時(shí)，顯現(xiàn)在顯示屏上的課件不僅將學(xué)生從單調(diào)的“黑白世界”(即黑板和粉筆)帶入了絢麗的彩色世界，而且圖文聲像并茂，直觀動(dòng)態(tài)，富有表現(xiàn)力，給學(xué)生以視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等多角度的感官刺激，極易吸引孩子的注意力。筆者在教學(xué)《太陽(yáng)》這篇課文時(shí)，就利用了多媒體為孩子播放了后羿射日的有趣傳說(shuō)。動(dòng)畫(huà)片的形式鎖住了孩子的視線，也收到了良好的教學(xué)效果。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)方法和教學(xué)手段篇十對(duì)于小學(xué)生的詩(shī)歌教學(xué)大部分教師卻沒(méi)有引起高度的重視，只是機(jī)械地強(qiáng)調(diào)知識(shí)記憶(背誦)詩(shī)歌，忽略了學(xué)生對(duì)作品的感受理解、欣賞和品味，失去了它應(yīng)有的魅力。這顯然是有悖學(xué)生發(fā)展和《新課標(biāo)》要求的。因此我在詩(shī)歌教學(xué)中進(jìn)行了一些探索和實(shí)驗(yàn)，使學(xué)生領(lǐng)略中華文化瑰寶的精華，提高他們的文學(xué)素養(yǎng)，培養(yǎng)良好的品質(zhì)。一、用“美”的語(yǔ)言，激發(fā)學(xué)生的興趣。，用優(yōu)美的語(yǔ)音感染學(xué)生。我用優(yōu)美的語(yǔ)音把詩(shī)意表達(dá)出來(lái)，盡量在語(yǔ)言上給學(xué)生以美感。如柳宗元的《江雪》“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！卑言?shī)中“孤”、“獨(dú)”二字讀的深遠(yuǎn)幽邃，既給人一種清冷的感覺(jué)，又跟“絕”、“滅”的情景形成強(qiáng)烈對(duì)比，把學(xué)生帶入了雪野空曠、寒冷和凄清的環(huán)境中，使他們能更好地理解詩(shī)歌內(nèi)容。，感受詩(shī)美。欣賞是詩(shī)歌理解的進(jìn)一步深化。在這個(gè)環(huán)節(jié)中，讓學(xué)生通過(guò)多種形式的讀(教師要精心指導(dǎo)學(xué)生注意節(jié)奏、聲調(diào)、停頓、強(qiáng)弱、長(zhǎng)短的錯(cuò)綜變化與節(jié)拍音樂(lè)的美感。要讀出字詞句與詩(shī)人的情懷。如朗讀《初春》，要滿懷喜悅，讀出詩(shī)人對(duì)萬(wàn)物復(fù)蘇，生機(jī)盎然的春天的熱愛(ài)之情。這首詩(shī)通過(guò)植物生長(zhǎng)、動(dòng)物活動(dòng)、人的活動(dòng)來(lái)展現(xiàn)春天的美麗，讀時(shí)要把握這些情景變化和欣喜情懷的不變。朗讀要形式多樣，如范讀、齊讀、分角色讀、開(kāi)火車讀等。要靈活運(yùn)用錄音、幻燈片等多媒體教學(xué)手段加深學(xué)生印象，讓學(xué)生樂(lè)于讀，善于讀。讀，不應(yīng)該是簡(jiǎn)單的重復(fù)，每一次讀都應(yīng)該有不同的目的和要求，要通過(guò)教師的點(diǎn)撥、啟發(fā)達(dá)到由讀通順到讀懂、讀出感情的目的。)多媒體的感性刺激以及情景的創(chuàng)設(shè)，使學(xué)生感受、并體驗(yàn)詩(shī)歌的內(nèi)涵。在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)對(duì)詩(shī)的語(yǔ)言文字的探討，王安石的“春風(fēng)又綠江南岸”啟發(fā)學(xué)生對(duì)“綠”字進(jìn)行探討。因?yàn)樘接懙倪^(guò)程，本身也是一個(gè)尋求最佳最美境界的過(guò)程，即用最美的語(yǔ)言文字表達(dá)最美好的思想感情。讓學(xué)生在品析字詞中，潛移默化地感知語(yǔ)言美，這樣在教學(xué)中，不僅幫助學(xué)生發(fā)掘了詩(shī)句中的語(yǔ)言美，引起他們學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣。還能培養(yǎng)學(xué)生在寫(xiě)作時(shí)遣詞造句的能力，在語(yǔ)言表達(dá)上仔細(xì)推敲，選用最恰當(dāng)?shù)淖謥?lái)表達(dá)自己的情感，發(fā)展了他們的語(yǔ)言能力。二、用“美”的畫(huà)面，幫助學(xué)生想象。教學(xué)古詩(shī)，還應(yīng)該圖文結(jié)合，馳騁想象，加深對(duì)詩(shī)意的理解?！霸?shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)?！惫旁?shī)本身就是書(shū)畫(huà)結(jié)合的藝術(shù)品。如杜甫的《絕句》：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天?！倍潭虄删湓?shī)中，“黃”、“翠”、“白”、“青”四種鮮明的色彩，織成了一幅瑰麗的圖景。教學(xué)時(shí)，我經(jīng)常運(yùn)用畫(huà)簡(jiǎn)筆畫(huà)的39。方法，幫助學(xué)生理解詩(shī)意，體會(huì)詩(shī)中有畫(huà)的形象美，想象詩(shī)的畫(huà)面。小學(xué)生是憑借形象而引發(fā)想象的，讓學(xué)生通過(guò)視覺(jué)去感受圖畫(huà)中的美，與詩(shī)相互印證，以此獲得美感的愉悅，進(jìn)而欣賞畫(huà)面美。為了充分發(fā)揮學(xué)生的想象能力，課外，我讓學(xué)生根據(jù)詩(shī)的意境，通過(guò)想象繪成彩色圖畫(huà)，只有對(duì)審美客體進(jìn)行聯(lián)想和想象，才能產(chǎn)生強(qiáng)烈的美感。這樣不僅使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣增濃，而且還培養(yǎng)了學(xué)生的觀察能力、想象能力，以及他們對(duì)色彩的喜愛(ài)。有時(shí)也會(huì)根據(jù)詩(shī)歌的需要做成動(dòng)畫(huà)、或多媒體課件幫助學(xué)生感受詩(shī)歌的圖畫(huà)美，加深對(duì)詩(shī)歌的理解。三、用優(yōu)美的“意境”，喚起學(xué)生的美感。意境，是指詩(shī)里所描繪的生活圖景和所表達(dá)的思想感情融合一致而形成的一種藝術(shù)境界。引導(dǎo)學(xué)生揣摩意境，就是既要把握詩(shī)人抒發(fā)的感情，又要理解這種感情是通過(guò)什么事物來(lái)表現(xiàn)的。詩(shī)歌是通過(guò)形象反映生活，表達(dá)感情。形象是詩(shī)的本質(zhì)。而詩(shī)歌的形象不同于造型藝術(shù)和表演藝術(shù)中的形象，直接作用于欣賞者(學(xué)生們)的感官，而只能借助于語(yǔ)言作媒介，由學(xué)生自己運(yùn)用豐富的聯(lián)想和想象，去感受和再現(xiàn)詩(shī)歌中所描繪的形象。同時(shí)由于它具有間接造型的特點(diǎn)，能從更多的側(cè)面來(lái)揭示形象的豐富內(nèi)涵，給學(xué)生提供想象和再創(chuàng)造的廣闊天地。如教學(xué)王之渙的《涼州詞》，就要讓學(xué)生運(yùn)用聯(lián)想和想象，體會(huì)在悠悠黃河、萬(wàn)仞孤城的廣闊背景下戍關(guān)將士吹奏思念家鄉(xiāng)笛子的畫(huà)面，領(lǐng)會(huì)詩(shī)人抒發(fā)對(duì)朝廷不關(guān)心戍關(guān)將士生活的無(wú)限感慨之情。又如教學(xué)《獨(dú)坐敬亭山》，要通過(guò)學(xué)生探討明白：“眾鳥(niǎo)高飛盡”說(shuō)明只留下李白孤獨(dú)一人?！肮略篇?dú)去閑”說(shuō)明云也飄走了，只剩下詩(shī)人和敬亭山了，“相看兩不厭，只有敬亭山”說(shuō)明詩(shī)人孤寂到只有把山當(dāng)朋友來(lái)傾訴心中的孤獨(dú)。在這個(gè)教學(xué)過(guò)程中要特別注意避免教師盲目灌輸，學(xué)生被動(dòng)接受。有的詩(shī)歌學(xué)生可能不能完全懂，只能領(lǐng)略大意，教師也不要過(guò)于苛求。因?yàn)椤伴喿x是學(xué)生個(gè)性化的行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐”，只要學(xué)生能