定風(fēng)波讀后感(優(yōu)秀16篇)-資料下載頁
2025-08-02 22:36本頁面
【正文】 作者面對人生的風(fēng)風(fēng)雨雨而言聽計從、不畏崎嶇的超然情懷。以上數(shù)句，表現(xiàn)出曠達超逸的胸襟，充滿清曠豪放之氣，寄寓著獨到的人生感悟，讀來使人線人為之一新，心胸為之舒闊。過片到“山頭斜照卻相迎”三句，是寫雨過天晴的景象。這幾句既與上片所寫風(fēng)雨對應(yīng)，又為下文所發(fā)人生感慨作鋪墊。好久沒有讀書了，最近把家里沒讀過的書整理了一下，可以在過年比較閑的一段工夫讀些書，當(dāng)當(dāng)網(wǎng)又定了一批本日也曾經(jīng)送到。定風(fēng)波讀后感篇十三小說通過一場關(guān)于“辮子”的風(fēng)波反映了當(dāng)時農(nóng)村社會的封建。因為一條辮子使人擔(dān)驚受怕，惟恐丟失了性命！也可以從九斤老太的話中體會到這一點。另外，我們可以看出。當(dāng)七斤沒有生命危險之前，村民是多么需要他，又帶點嫉妒。但七斤出了事后，村民對他不理不踩，甚至認(rèn)為有些暢快。最后又受到了人們的尊敬！這樣的一波三折也是圍繞著“風(fēng)波”而發(fā)展的。其中從七斤帶給人們城里的新聞和趙七爺有學(xué)問而受到尊敬中又可以看出，知識是多么重要！最后六斤還是裹了腳，這說明當(dāng)時的社會并沒有脫離封建的陰影。趙七爺是一個鄉(xiāng)村酒店里的主人，所謂的遺老，有學(xué)問的人。他總是靠假學(xué)問來騙人。塑造這個人物是為了表現(xiàn)長期以來封建勢力對人民的統(tǒng)治之嚴(yán)酷，毒害之深，造成了國民的愚昧。九斤老太的`口頭禪“一代不如一代”不是簡單的寫她不滿的情緒，而是要揭示出陳舊腐朽的保守觀念，從中也能看出農(nóng)民的狹隘性。作者把國粹家“一代不如一代”的論調(diào)折射九斤老太的身上，表現(xiàn)了對復(fù)古家、國粹家的一種諷刺。七斤嫂是一個欺善怕惡，不分是非，努力把自己打扮成一貫正確的人。從她的身上也可以看到國民的劣根性。七斤是《風(fēng)波》中的主要人物，他的辮子在進城時被人剪掉了，因此成為人們議論的中心。七斤沒有頭腦，不加分析的相信趙七爺?shù)闹e話，被趙七爺弄得神志恍惚。村里的人都躲著他，甚至有的幸災(zāi)樂禍。定風(fēng)波讀后感篇十四蘇東坡是我國歷史上重要的一位文學(xué)家，一生有許多的作品，留下了很多經(jīng)典的詩、詞和文章。在他被流放到黃州后兩年后，蘇東坡去沙湖，在來的路上下了雨，同行中有雨具的人先走了一步。于是蘇東坡便和同行人一起在雨中慢慢地走，后來天晴了回家，便寫出了《定風(fēng)波》?！澳牬┝执蛉~聲，何妨吟嘯且徐行，竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生?！蔽已矍案‖F(xiàn)了這般景象：在一個雨天的下午，茂盛寧靜的樹林里只聽得見雨水滴答墜落樹葉的聲音。隨后，一陣腳步聲傳來，蘇東坡和他同行那人正緩緩走出樹林，一群人都在為這風(fēng)雨叫苦不迭，蘇東坡卻在一邊悠然自得地吟詩。定風(fēng)波讀后感篇十五微雨朦朧的午后，倚在窗邊，聽雨聲，讀宋詞。偶然間翻看到蘇軾的詞，“一身蓑衣、昂首前行”的配圖吸引了我，遠(yuǎn)方的山模糊高大，近處的人平靜渺小，很有意境。然后是一行小字“三月七日，沙湖道中遇雨……”，通俗易懂，讓人忍不住往下看。最后是詞句，字字讀來，意境悠遠(yuǎn)，讓人感慨萬干。雨落成詩，“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨在平生?！鄙搅珠g趕路偶遇風(fēng)雨，同行皆狼狽，但他卻能以平和心態(tài)不畏山路崎嶇，笑傲人生，自在輕松，傳唱千古。蘇軾的樂觀、自信、瀟灑、曠達的形象在腦海中不斷浮現(xiàn)。看著窗邊不斷墜落的雨珠，掉在窗臺上，激起大大小小的水花，我不禁想起了自已的經(jīng)歷。樂觀的人，心中永遠(yuǎn)有陽光。拿破侖與敵軍作戰(zhàn)時，損失慘重，他不慎掉入泥坑，但渾然不顧，大吼著“沖啊！”戰(zhàn)士們看到他那幅模樣哈哈大笑，在樂觀的心態(tài)下，沖破險境，取得勝利。我想，那時的拿破侖一定像蘇軾一樣，心中陽光普照?！八氖紫騺硎捝?，歸去，也無風(fēng)雨也無晴?！比松贿^如此，不以物喜，不以已悲，笑對人生坎坷崎嶇，懷著平和心態(tài)。合上書本，人生哲理如洪水奔流，在我心中激動起朵朵美麗的浪花。愿我們做一個斜風(fēng)細(xì)雨不須歸的`蘇軾，無畏風(fēng)雨，獨自前行。定風(fēng)波讀后感篇十六我讀了，《魯迅風(fēng)波》這本書之后，對魯迅先生有了一定的了解，他是我國現(xiàn)代文學(xué)的杰出代表，魯迅用他那獨特的眼光穿透國民性，在當(dāng)時有意義，在目前仍然有意義。從本質(zhì)上看，魯迅是位思想家。他之所以從事文藝運動，如他自己所說，是以為文藝最善于改造中國精神。而他之所以被稱為革命家，則是由于他在文化革命上的攻績。他是一位文化思想上的革命家，而非政治革命家。魯迅就是對中國的歷史和現(xiàn)實都理解得非常深刻的思想家。讀魯迅的著作，特別是讀他的雜文，能培養(yǎng)我們的觀察力和思考力，有助于我們對現(xiàn)實問題的理解。魯迅的主要作品有：《狂人日記》、《傷逝》、《孔乙己》、《祝?！泛汀栋正傳》等等，他的這些作品，每每讀后，都能給人深刻的啟迪，使我們至今讀他的作品，仍常常有一種振聾發(fā)聵的感覺。他這種對于歷史、現(xiàn)代和未來的完整觀照和深入思考，表現(xiàn)了他獨特的文化觀，他是中國文化最優(yōu)秀的繼承者，又是中國文化的最徹底、最富有創(chuàng)造精神的批判者。在對舊文化進行批判的廣度和深度上，不僅胡適比不上，林語堂更比不上。沒有魯迅式的深刻反思和他那種徹底的批判精神，我們這個屬于世界上最古老的文化體系，不能完成由舊到新的質(zhì)的轉(zhuǎn)化，同時國人對這種文化以及對于自身狀態(tài)的認(rèn)識，也不會達到今天的水平。是中國和世界的現(xiàn)代文化共同塑造成了魯迅的文化形象及其文化精神。這種形象和精神在今天，仍然具有十分鮮明的現(xiàn)實意義。
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