【正文】 經(jīng)常有的人說(shuō)話是“出口成章”，看書(shū)是“一目十行”，寫(xiě)文章是“下筆如有神”，這些都是形容某人語(yǔ)感的直覺(jué)性水平高。心理學(xué)解釋?zhuān)骸爸庇X(jué)是對(duì)特定情境下的特定情況的突如其來(lái)的一種頓悟或理解”，因此，個(gè)體語(yǔ)感的直覺(jué)性就是個(gè)體對(duì)特定情境下語(yǔ)言的悟性，是個(gè)體對(duì)言語(yǔ)的頓悟和理解。體現(xiàn)在語(yǔ)文課堂教學(xué)上，首先教師要明確，在進(jìn)行語(yǔ)言教學(xué)時(shí)，不能固守語(yǔ)法規(guī)則，因?yàn)?，沒(méi)有學(xué)生會(huì)在說(shuō)話前，先核查一下自己所要說(shuō)的話是否規(guī)范，與語(yǔ)法規(guī)則沖突與否。朗讀對(duì)初中生的語(yǔ)文朗讀語(yǔ)感的直接性水平的提高有很大的促進(jìn)作用，經(jīng)常對(duì)初中生進(jìn)行朗讀的訓(xùn)練，以致在學(xué)生的大腦皮層上，留下連續(xù)的、完整的、符合語(yǔ)言邏輯規(guī)范的印跡。因此，學(xué)生通過(guò)對(duì)規(guī)范文本的朗讀訓(xùn)練，使大腦對(duì)語(yǔ)言的感覺(jué)反映就會(huì)變得快又準(zhǔn)，從而節(jié)省了學(xué)生較多的時(shí)間去分析和判斷。在初中語(yǔ)文教學(xué)中，也有這樣的情況，學(xué)生往往憑語(yǔ)感的直覺(jué)性來(lái)正確感知語(yǔ)言對(duì)象的。比如：教師講解課文時(shí)，沒(méi)等教師講完學(xué)生表示文章的意思已把握，還有，對(duì)要求學(xué)生理解的文章，學(xué)生有的是只需朗讀一遍，就把握文章的中心意思了，這些都是給學(xué)生進(jìn)行朗讀訓(xùn)練的功效，因?yàn)槔首x而培養(yǎng)了學(xué)生語(yǔ)感的直覺(jué)性。學(xué)生語(yǔ)感的整體性水平指學(xué)生對(duì)語(yǔ)言，詞匯，語(yǔ)法等的具體的有條理的分析，然后對(duì)言語(yǔ)現(xiàn)象的整體的了解。初中生正處在由小學(xué)到高中的過(guò)渡時(shí)期，感知能力和注意水平已達(dá)到比較完善的高層次，因而對(duì)學(xué)生的語(yǔ)感的整體性要加強(qiáng)培養(yǎng)。如：蘇教版八年級(jí)下冊(cè)中的《陋室銘》，這是一篇古代經(jīng)典的好文章。傳統(tǒng)的“常規(guī)化”教學(xué)，語(yǔ)文教師在課堂教學(xué)時(shí)，一字一詞一句或者字詞落實(shí)地給學(xué)生把文章的內(nèi)容翻譯一遍，這樣學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，應(yīng)付期終考試，也是不成問(wèn)題的了，劉禹錫的這篇文章的寫(xiě)作特色是“條理清楚，思路明了，行筆簡(jiǎn)潔”。所以在實(shí)際的語(yǔ)文課堂教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生采用朗讀的方法：首先是教師范讀，然后帶學(xué)生進(jìn)行反復(fù)朗讀。要求朗讀的標(biāo)準(zhǔn)是語(yǔ)音標(biāo)準(zhǔn)、合適的語(yǔ)調(diào)，讓學(xué)生在朗讀中感悟作者高潔傲岸的節(jié)操，安貧樂(lè)道的精神狀態(tài)，隱逸情感。一堂語(yǔ)文課堂教學(xué)后，成效往往很顯著，學(xué)生既能正確的翻譯整篇課文，還能把握文章的內(nèi)涵，對(duì)作者的文章風(fēng)格也都有整體的把握。2 合理規(guī)范的朗讀訓(xùn)練可以幫助初中生說(shuō)好普通話在教學(xué)普通話的實(shí)踐中，大家都有這樣的共識(shí)，普通話訓(xùn)練對(duì)象是字和詞，這種學(xué)習(xí)難免呆板，教學(xué)中嚴(yán)肅的正音是難以讓學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性提高的，之所以不持續(xù)地吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)注意力。這也表明對(duì)學(xué)生進(jìn)行單純的字詞訓(xùn)練對(duì)與普通話的訓(xùn)練來(lái)說(shuō)只是“杯水車(chē)薪”而已，只有將具體的漢字和詞語(yǔ)放入具體的語(yǔ)境當(dāng)中，在豐富多彩、生動(dòng)活潑、富于變化的語(yǔ)言表達(dá)之中，才能讓學(xué)生更好地體會(huì)普通話中語(yǔ)音的各種變化規(guī)律，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生良好的普通話語(yǔ)感的標(biāo)準(zhǔn)。在普通話教材中，篇幅較多的課文都是一些具有豐富情感的文章。教師，將朗讀與普通話訓(xùn)練結(jié)合起來(lái)，可以充分利用課文的情感因素，激起他們學(xué)習(xí)普通話的興趣，引導(dǎo)學(xué)生入情入境。當(dāng)前初中語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，教師要教學(xué)生學(xué)會(huì)使用標(biāo)準(zhǔn)的普通話，教師還要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的地方方音中的各種不正確語(yǔ)調(diào)，光靠呆板常規(guī)教學(xué)的一字一詞的正音訓(xùn)練也脫離學(xué)習(xí)的實(shí)際了，激發(fā)不了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生更樂(lè)意用普通話去表達(dá)他們的情感體驗(yàn)，用普通話朗讀他們喜愛(ài)的作品，這正是學(xué)生利用朗讀進(jìn)行普通話學(xué)習(xí)的最有利時(shí)機(jī)。因此，朗讀是學(xué)生掌握標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范普通話的最好階梯。3 朗讀有助于初中生的口語(yǔ)交際能力的提高口語(yǔ)交際，是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)之一，是交際雙方或幾方在特定的活動(dòng)情境中，特定的交際目的驅(qū)使下，各方憑借標(biāo)準(zhǔn)的有聲語(yǔ)言和得體的體態(tài)語(yǔ)言進(jìn)行聽(tīng)、說(shuō)的互動(dòng)交流活動(dòng)，是常見(jiàn)的雙向或多向交流的一種實(shí)踐活動(dòng)。通過(guò)朗讀訓(xùn)練，可以培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力、語(yǔ)言概括能力和組織交流溝通的語(yǔ)言的能力，使學(xué)生通過(guò)朗讀積累豐富的漢語(yǔ)言詞匯，熟悉漢語(yǔ)言的構(gòu)成與規(guī)則，當(dāng)這些能力學(xué)生具備了，在口語(yǔ)交際的說(shuō)話上自然學(xué)生能把語(yǔ)言運(yùn)用的得心應(yīng)手，把話說(shuō)得流利自然。時(shí)常訓(xùn)練于口語(yǔ)交際之中，從而豐富學(xué)生的表達(dá)能力，提高詞匯量的積累，提升學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力。例如：蘇教版七年級(jí)下冊(cè)中《春》的朗讀教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)設(shè)計(jì)多種方式，帶領(lǐng)學(xué)生朗讀這篇美文。首先，教師讓學(xué)生獨(dú)自朗讀，小組交流體會(huì)文章中春的美麗，然后在小組中進(jìn)行分角色朗讀，教師依據(jù)教學(xué)設(shè)計(jì)將文中六幅美麗的圖畫(huà)：春醒圖、春草圖、春花圖、春風(fēng)圖、春雨圖、迎春圖。通過(guò)課件展現(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生猶如身臨其境的感受春的氣息，最后教師在及時(shí)啟發(fā)誘導(dǎo)：通過(guò)朱自清先生描繪讓我們感受到了萬(wàn)物復(fù)蘇、爭(zhēng)奇斗艷的春天。難道我們的家鄉(xiāng)就沒(méi)有這么美的景色嗎?能否借鑒本文的寫(xiě)作方法來(lái)描繪我們家鄉(xiāng)的春天的某一處美景呢?這樣，學(xué)生通過(guò)前面的反復(fù)朗讀訓(xùn)練，再水到渠成過(guò)度到口語(yǔ)表達(dá)的訓(xùn)練上，一方面，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了口語(yǔ)表達(dá)的機(jī)會(huì)，另一方面，學(xué)生通過(guò)前面朗讀的借鑒，積累了自己的詞匯，豐富了自己的語(yǔ)言，使學(xué)生能說(shuō)話，會(huì)說(shuō)話得到了訓(xùn)練，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生口語(yǔ)交際能力的教學(xué)目標(biāo)。朗讀教學(xué)心得體會(huì)篇十在這一節(jié)中，張老師說(shuō)：善于最精細(xì)、最靈動(dòng)地感受語(yǔ)詞，是朗讀者至關(guān)重要的能力，是朗讀好一篇作品的必備條件。這句話要表達(dá)什么?是說(shuō)我們朗讀時(shí)要特別重視對(duì)語(yǔ)詞的感受。感受的單位不是語(yǔ)句，更不是段落和篇章。而是落實(shí)到文章最基本的組成元素——語(yǔ)詞。為什么強(qiáng)調(diào)語(yǔ)詞，是因?yàn)橹挥新鋵?shí)到語(yǔ)詞，才能使感受進(jìn)入具體而精細(xì)的層面。舉個(gè)例子，《春》當(dāng)中有這樣一句：“園子里，田野里，瞧去，一大片一大片滿是的，坐著，躺著，打兩個(gè)滾，踢幾腳球，賽幾趟跑，捉幾回迷藏。風(fēng)，輕悄悄的，草，軟綿綿的”。對(duì)這段話的初步感受可以用“欣欣向榮”四個(gè)字來(lái)表達(dá)。如果只是這四個(gè)字，我們這樣讀就差不多了：孫老師范讀1。但借助語(yǔ)詞感受律的提示，我們發(fā)現(xiàn)，還需要對(duì)“園子，田野，對(duì)坐、躺、踢球、賽跑、捉迷藏，風(fēng)、草”各個(gè)語(yǔ)詞(意象)進(jìn)行感受。感受的結(jié)果是什么呢?大概是這樣：孫老師范讀2。顯然，從聽(tīng)感上來(lái)說(shuō)，上面兩種讀法存在明顯的差異，第二種表達(dá)更加靈動(dòng)，也更加好聽(tīng)。有人也許會(huì)問(wèn)：將感受落實(shí)到這一層面是否過(guò)于繁瑣和細(xì)致。我們當(dāng)然不提倡朗讀過(guò)程的字字玩味，詞詞打磨。語(yǔ)詞屬于語(yǔ)句，語(yǔ)句才是表達(dá)的基本單位。但是，對(duì)于創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)，這種精細(xì)又是必要的。一旦精細(xì)地感受語(yǔ)詞成為習(xí)慣，朗讀者的思想感情就會(huì)始終處于一種靈動(dòng)的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)中，由此其氣息狀態(tài)也處在一種變化狀態(tài)中，從而直接改變了朗誦者的創(chuàng)作狀態(tài)，呈現(xiàn)出靈活多變的聲音形式。也是從這個(gè)意義上說(shuō)：“感受是朗讀者至關(guān)重要的能力”。有些人天生有一付好嗓子，還有些人聲音彈性特別好，這都是成為一名優(yōu)秀朗誦者的有利條件。但如果沒(méi)有精細(xì)的語(yǔ)詞感受能力，那些天賦或者能力有可能成為擺設(shè)。從另一個(gè)角度來(lái)看，精細(xì)感受語(yǔ)詞一定是盡可能貼近文本，所以也不會(huì)增加創(chuàng)作者的思想或者情感負(fù)擔(dān)，相反，朗讀者能從中獲得更大的創(chuàng)作空間和樂(lè)趣。在這一節(jié)中，張頌老師用了一多半的篇幅說(shuō)一件事情：語(yǔ)詞是抽象的，模糊的，間接性的，概念性的，有隔閡的。因此，僅僅“看見(jiàn)”或者“識(shí)別”出語(yǔ)詞是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。所以作為朗讀者，不僅要了解語(yǔ)詞的明確含義，更要精確感受語(yǔ)詞的具體色彩，以便準(zhǔn)確表達(dá)作品的情理。朗讀者如果只是閱讀文本，充其量只是獲取信息，要想獲得具體感受，還要充分調(diào)動(dòng)主觀能動(dòng)性，將客觀的語(yǔ)詞概念與自己的生活實(shí)踐、情感經(jīng)歷聯(lián)系起來(lái)。從而產(chǎn)生主觀的、明確的感受?！袄首x者對(duì)于作品，對(duì)于具體語(yǔ)詞的理解必須有所皈依，拿定自己的主見(jiàn)，并努力從中獲得具體感受。”這句話包含兩重意思：一是理解要有主見(jiàn)，有皈依。二是感受要具體，而且要“努力”獲得。先看主見(jiàn)的問(wèn)題。語(yǔ)詞是抽象概念，對(duì)它的具體感受總是隨著創(chuàng)作主體與創(chuàng)作情境的差異而千變?nèi)f化。而對(duì)于一旦主體與情境確定了來(lái)說(shuō)，感受就必須是清晰的，唯一的，不能模糊了事。法國(guó)著名作家福樓拜說(shuō)：“你所要說(shuō)的事物，只有一個(gè)詞來(lái)表達(dá)，只有一個(gè)動(dòng)詞來(lái)表示它的行動(dòng)，只有一個(gè)形容詞來(lái)形容它。因此就應(yīng)該去尋找，直到發(fā)現(xiàn)這個(gè)詞，這個(gè)動(dòng)詞和這個(gè)形容詞，而不應(yīng)滿足于差不多?！笨梢苑磸?fù)閱讀、細(xì)細(xì)揣摩的文字作品尚且如此，那么線性傳播、稍縱即逝，有賴(lài)于人的直覺(jué)產(chǎn)生情緒感染的有聲語(yǔ)言則更加強(qiáng)調(diào)具體和精準(zhǔn)。沒(méi)有主見(jiàn)，形成不了對(duì)文本、對(duì)語(yǔ)詞的精細(xì)感受。沒(méi)有皈依，我們的表達(dá)就容易變得飄忽不定。再說(shuō)努力的問(wèn)題：張老師反復(fù)強(qiáng)調(diào)感受的具體性，具體到什么程度?從外在來(lái)說(shuō)，要具體到意象的大小、遠(yuǎn)近、高低。從內(nèi)在來(lái)說(shuō)具體到身體、肌肉、器官。要想獲得這種具體感受，一目十行的瀏覽是不夠的，要付出足夠的主觀努力。舉例來(lái)說(shuō)，《春天的邀請(qǐng)》中有這樣一句：“我聽(tīng)見(jiàn)春天在叩擊窗欞。”在課堂練習(xí)中，學(xué)生開(kāi)始的表達(dá)是這樣的：“孫老師范讀”，隨后我要求他們用手指去敲打墻壁，去體會(huì)叩擊、敲打、砸擂的區(qū)別。經(jīng)過(guò)這樣的過(guò)程，學(xué)生明白了叩擊與敲打、砸擂的區(qū)別。有了這種具體感受后，他的表達(dá)就變成了這樣：“孫老師范讀”。有了這樣一番體驗(yàn)，我們就能動(dòng)的：“朗讀者對(duì)文字作品的語(yǔ)詞，在理解上不能模棱兩可，應(yīng)使語(yǔ)詞符號(hào)的代表性及其明確，在感受上更不應(yīng)含混不清，應(yīng)克服語(yǔ)詞符號(hào)的間接性所極易造成的隔閡。這樣，聽(tīng)者從朗讀中獲得才是世間事物的真切映像，才是文字作品的精神實(shí)質(zhì)?！睕](méi)有人是天生的朗讀者，感受的能力和習(xí)慣要有意識(shí)地培養(yǎng)和提高。從小到大，我們習(xí)慣了作為文本的“閱讀者”而非“朗讀者”來(lái)接受文本。作為“閱讀者”也會(huì)有所感受，但是這種感受往往是概念化的，或者是淺表的、零碎的、稍縱即逝的表象碎片。在當(dāng)下人們被手機(jī)所俘虜，更習(xí)慣淺閱讀、快閱讀時(shí)這種情況就更為普遍。以這種狀態(tài)開(kāi)始朗讀，很容易陷入“見(jiàn)字出聲”的彀中。而當(dāng)我們以“朗讀者”的角度看待文本，就需要以更加主動(dòng)的態(tài)度面對(duì)文本，面對(duì)文本中的語(yǔ)詞，在強(qiáng)烈的表達(dá)愿望驅(qū)動(dòng)下，自覺(jué)地、主動(dòng)地、精細(xì)地感受語(yǔ)詞。這也許就是“語(yǔ)詞感受律”的意義之所在。朗讀教學(xué)心得體會(huì)篇十一聽(tīng)罷這六節(jié)課堂授課視頻，對(duì)當(dāng)下更廣泛地區(qū)內(nèi)的語(yǔ)文課堂教學(xué)又多了些許認(rèn)識(shí)和了解，也有了自己的一些不成熟的意見(jiàn)，寫(xiě)出來(lái)和各位領(lǐng)導(dǎo)、同仁分享一下：記得有位專(zhuān)家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)文課堂區(qū)別于其他課堂的最大特點(diǎn)是有朗朗的讀書(shū)聲?！彼业氖牵?tīng)得這六節(jié)課中能發(fā)現(xiàn)朗讀的教學(xué)環(huán)節(jié)。但是老師們對(duì)課文中朗讀的訓(xùn)練效果也是全然不同的。有的老師非常注重對(duì)學(xué)生的朗讀的指導(dǎo)，比如《黃河頌》《羌村三首》這兩節(jié)課，老師在朗讀的節(jié)奏、重音處理等方面做的就比較到位，學(xué)生在老師的指導(dǎo)下朗讀水平有了相應(yīng)的提高。但是也有的課堂，只是為了讀而讀，只是單純的感受性的讀，缺少指導(dǎo)，幾近于無(wú)效朗讀，比如《故鄉(xiāng)》一課。我感覺(jué)作為一名語(yǔ)文教師，一定要深入挖掘每一篇語(yǔ)文課文的朗讀點(diǎn)，繼而在課堂上創(chuàng)設(shè)條件、各種形式地讀，且一定要有老師的指導(dǎo)、引領(lǐng)，經(jīng)過(guò)老師的訓(xùn)練后，不同層次的學(xué)生的朗讀能力要有所提高。比如《故鄉(xiāng)》這篇文章，在我看來(lái)，楊二嫂和閏土20年前和20年后的語(yǔ)言的對(duì)比朗讀，就是非常好的朗讀訓(xùn)練點(diǎn)，特別是20年后楊二嫂自私自利、怪腔怪調(diào)的語(yǔ)言和閏土幾近麻木、呆滯的語(yǔ)言，一定能調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生深刻體會(huì)他們的變化，了解當(dāng)時(shí)封建制度對(duì)人們的殘害，課堂的效果一定會(huì)有飛躍。當(dāng)今教師在評(píng)課、說(shuō)課中，在論文寫(xiě)作中，都知道要運(yùn)用“自主合作探究”的教學(xué)理念來(lái)指導(dǎo)課堂，但是真正落實(shí)在每一堂課中，真有“想說(shuō)愛(ài)你不容易”的感覺(jué)。這六節(jié)課堂中，我都感覺(jué)這一理念的滲透不突出，老師們還是不舍得放手，大多還是老師在“不遺余力”的講解，學(xué)生在被動(dòng)的接受知識(shí)，看課的老師看的也索然寡味。比如，語(yǔ)言描寫(xiě)的那節(jié)作文課，其實(shí)本身老師很有內(nèi)涵，設(shè)置的課堂環(huán)節(jié)也非常有效，只是課堂上給學(xué)生們自主思考的時(shí)間太少了，關(guān)顧著在“趕路”了，學(xué)生也只是急著跟著“趕路”，更別說(shuō)給學(xué)生充分的時(shí)間去“合作探究”了。所以，真心感覺(jué)老師們只有新的理念來(lái)“武裝頭腦”遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，必須要用它來(lái)“改變課堂”才是最有效的。在這幾節(jié)課堂中，老師對(duì)于課堂的“語(yǔ)文味”都體現(xiàn)出來(lái)了，對(duì)于知識(shí)和能力目標(biāo)、過(guò)程和方法目標(biāo)體現(xiàn)的也不錯(cuò)，只是啟發(fā)學(xué)生能聯(lián)系生活，落實(shí)情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。印象最深的還屬《故鄉(xiāng)》一課，最后在引導(dǎo)學(xué)生理解“走的人多了，也變成了路”一處時(shí)，老師說(shuō)“正如我們的人生之路也是如此，要多去嘗試，總是能有成功的一天”。這個(gè)地方感覺(jué)處理還可以，但是在我看來(lái)如果能讓孩子聯(lián)系生活，聯(lián)系具體的事件發(fā)表觀點(diǎn)，更具有思想教育意義。其他的幾節(jié)課中，對(duì)于情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)達(dá)成都非常欠缺，包括《黃河頌》這樣的篇目做的都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。朗讀教學(xué)心得體會(huì)篇十二我們一再?gòu)?qiáng)調(diào)感受的精細(xì)化，那么，到底如何獲得精細(xì)化的感受呢?對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，張頌老師引用了袁守定的話說(shuō)：“文章之道，遭際興會(huì)，抒發(fā)靈性，生于臨文之頃者也，然需平日參經(jīng)饋史，霍然有懷，對(duì)景感物，曠然有會(huì)，……得之在俄頃，積之在平日?！边@一段話是說(shuō)積累，但是積累什么并沒(méi)有提到。此外，僅僅是積累也是不夠的。除了積累之外，我們還需要形成一種意識(shí)，或者說(shuō)養(yǎng)成一種習(xí)慣。這種習(xí)慣就是朗讀中的形象思維。形象思維人人都有，比如說(shuō)，我現(xiàn)在問(wèn)你小時(shí)候家里住的房子是什么樣的?你的父母長(zhǎng)什么樣子?當(dāng)你開(kāi)始思考這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，頭腦當(dāng)中出現(xiàn)的一定是畫(huà)面而不是文字，這就已經(jīng)在啟動(dòng)自己的形象思維了。不過(guò)，我們這里所說(shuō)的形象思維是特指有聲語(yǔ)言二度創(chuàng)作時(shí)的形象思維。這種形象思維的特點(diǎn)是與作家寫(xiě)作時(shí)的形象思維方向正好相反。寫(xiě)作時(shí)的形象思維是從形象到文字，比如唐代大詩(shī)人王維的詩(shī)作被人比喻為詩(shī)中有畫(huà)，就是說(shuō)透過(guò)文字能看到后面的形象，而朗讀朗誦時(shí)的形象思維是從文字到形象，再?gòu)男蜗蟮铰曇?。但是，恰恰因?yàn)槔首x朗誦是二度創(chuàng)作，而且文字本身就具有音聲性，所以很多人從小就習(xí)慣了見(jiàn)字出聲。即使長(zhǎng)大之后學(xué)習(xí)了一些朗讀朗誦的技巧，也往往是在聲音的形式上下功夫，或者只是把文字同聲音形式關(guān)聯(lián)起來(lái)。比如，我經(jīng)常在學(xué)生，尤其是低年級(jí)學(xué)生的稿件上看到很多符號(hào)，有的是文字寫(xiě)著快、慢、高、低，有的是箭頭，向上或者向下。當(dāng)他們拿著稿件開(kāi)始朗讀的時(shí)候，看到的只有眼前的符號(hào)和文字上的箭頭，忘記應(yīng)該在文字背后看到豐富多彩，變幻多端的大千世界。所以，感受的第一步就是要形成一種從讀到看的意識(shí)。這里的讀當(dāng)然是說(shuō)讀文字，看則是代指所有的感受類(lèi)型。不僅有視覺(jué)感受，還有聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)、運(yùn)動(dòng)覺(jué)、空間覺(jué)等等。上述這些都是通常所說(shuō)的形象感受，另外一大類(lèi)則是邏輯感受。像是并列、遞進(jìn)、轉(zhuǎn)折、總括等等?！独首x學(xué)》第六章里講朗讀者由作品的文字語(yǔ)言中感受到形象，可以看到、聽(tīng)到、嗅到、嘗到、觸到文字符號(hào)所代表的客觀世界中的種種事物，也可以感知時(shí)間發(fā)展，空間移動(dòng)、事物運(yùn)動(dòng)，這是記憶聯(lián)想和再造想象的過(guò)程。僅僅有了感受的意識(shí)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠