【正文】 在教育教學中，批判的考察自我的主體行為依據(jù)，通過回顧、診斷、自我監(jiān)控等方式，或給予肯定的支持與強化，或給予否定的思索與修正，從而不斷提高教學效能的過程。即教師以自己的教育實踐活動為思考對象，對自己的行為及結果進行審視和分析。其本質是一種理解與實踐之間的對話，是反省、思考、探索和解決教育教學過程中各個方面存在的問題。具體而言，教師要善于在教學前、教學中、教學后三個階段進行反思，也要善于通過閱讀思考反思比較自己的實踐效果，從其中發(fā)現(xiàn)差距。《有效教師》與平日里的理論書籍不同，不像那樣枯燥無味。整本書中都自然的書寫著教師對教育的熱愛，字字散發(fā)出來的是執(zhí)著的人才有的努力與付出；句句相連的是傾心于教育的人才有的思考與奉獻；篇篇傾談的是充滿熱忱的人才有的智慧與希望。正如文中的提問“什么是有效教師？我怎樣成為一名有效教師？這需要多長時間？”這么簡單的幾句深深地吸引了我，這不正是我內心的疑問嗎？多少個日日夜夜我行走在教育的路上，欣賞了兩邊的風景，卻看不到前方的路標，低頭前行的那份茫然讓我的內心格外苦悶。順著淡淡的墨香我整本通讀下去，一切都讓我豁然開朗，同時猶如一嶄明燈，照亮了我的教學之路！教師的讀書的心得體會和感悟篇八今年暑假，我在家里陸陸續(xù)續(xù)讀了19本書。大體可以分為三大類：古代經典作品及相關闡述的書籍、語文教學方面的書籍、怡情消遣的書籍。閱讀古代經典作品書籍，不僅可以讓我知道中華文化的博大精深，了解中國古代先賢們的思想和智慧，而且讓我體會它們對我們現(xiàn)代人的為人處世、治學治國的意義和價值。而專家和學者對古代經典作品的精妙解讀或闡述，無不體現(xiàn)出他們深厚的國學底蘊和人生閱歷，也為我去解讀經典作品提供了一些方法和思路。閱讀語文教學方面的書籍，不僅可以讓我感受到前輩、名師對語文教育的無限熱情、責任和自信，對學生真誠、無私、偉大的愛，也可以讓我領略到他們因為有深厚的文化素養(yǎng)、道德學養(yǎng)和社會閱歷而對教育能夠作出自己獨特、理性的判斷，對文本作出自己與眾不同的解讀，對課堂教學的駕輕就熟，而且讓我意識到自己在語文教學上的不足及努力進取的方向。而閱讀怡情消遣的書籍，則可以讓我放松神經，獲得許多知識和樂趣。朱熹老先生的《四書章句集注》（《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》）作為儒家經典作品，可以聯(lián)系自身，聯(lián)系社會，常讀常新，可以讓我感受到經典作品的永恒價值。南懷瑾先生的《孟子旁通》一書對《孟子》的解讀很精彩。作為國內外深有影響的國學大師，南懷瑾自信灑脫，面對年輕人，采用通俗易懂和幽默風趣的語言，引經據(jù)典，觸類旁通，解讀孟子的`為人、為學、政治主張以及給予現(xiàn)代人讀書、做人、做事的啟發(fā)。辜鴻銘先生的《中國人的精神》一書能夠讓我看到近代史上一位哲人對中華民族文化的認同和自信，對中國人的精神的辨證認識和分析。他廣博的知識、嚴密的邏輯、通曉的事理、流暢的語言和深邃的思想在書中一覽無遺。駱玉明教授的《世說新語精讀》一書在融通《世說新語》全書和廣泛采納前賢見解的基礎上，通過13個專題考察魏晉時代的社會結構與政治變遷、思想演進、文人心態(tài)及藝術趣味等情況。讓我印象深刻和佩服的是，本書結構嚴謹完整，駱老師對文本解讀非常細致深入，尤其是對人物風流的闡述很詳盡深刻，獨具特色。而《老莊隨談》一書，駱老師以冷靜的智慧和詩性的筆觸描摹出老莊的精彩境界和人生，文字十分簡練、流暢，可讀性很強。劉強先生的《一種風流吾最愛——世說新語今讀?人物篇》一書對人物的描述很生動，對人物的評價很精準，文字的表達很流暢幽默，可讀性也很強。黃玉峰老師的《教學生活得像個“人”：我的大語文教學》一書是對“大語文教學”的理解和寶貴的實踐經驗。我能夠感受到他的“大愛”、“大智”、“大氣”。我被他的“大語文”教學觀以及執(zhí)著進取、勤于筆耕、獨立思考、真誠待學生的精神品質深深打動。陳日亮老師的《如是我讀——語文教學文本解讀個案》一書讓我最欣賞和佩服的是他的以心契心、以文解文、以言傳言的“三以”讀法以及對文本深入、仔細、嚴謹?shù)耐诰蚝统錆M個性的解讀。教師的讀書的心得體會和感悟篇九十多年來，教師專業(yè)發(fā)展成為全球教育改革與發(fā)展的一個中心議題。隨著我國基礎教育課程改革的不斷深入，教師專業(yè)發(fā)展的問題也顯得日益重要。華中師范大學教育學院郭元祥教師撰寫的《教師的20項修煉》一書率先提出了引領教師體悟“教育人生”的主張，從細節(jié)入手，解讀了教師提升素質的有效途徑，探討了教師應具備的教育新理念，描畫了有活力的教育生活方式。該書內容由三部分組成：修煉教師形象，修煉教師生活，修煉教師專業(yè)。每個部分又分成若干章節(jié)，具體對教師這一職業(yè)應具備的專業(yè)素養(yǎng)進行了分析和例證。從教師的服飾、微笑、語言、習慣、寬容、德性、智慧、情感、規(guī)劃、閱讀、研究、反思、寫作、幸福等由表及里、由淺入深，逐一解讀剖析，提出了教師專業(yè)素養(yǎng)應該具備的標準。閱讀此書受益如下：一、厘清了師德標準的一些基本概念，提升了從理論層面加強教師專業(yè)素養(yǎng)的認識。比如“所謂教育良知，是教師對教育工作的意義、價值以及教育行為責任的正確理解，對學生生命成長的健全方式的科學認識，并以此為基礎采取正確教育策略的意識?！薄八^責任感、責任心，是指教師不把教育工作、引導學生作為外在的規(guī)定和強制行為，而是作為一種自覺志愿的義務和行為，是一種職責，是義不容辭的責任?！边@些平時總是掛在嘴邊的詞語需要在教育視野下有一個比較嚴格的界定，從教育發(fā)展規(guī)律的角度有專業(yè)化的解讀，而不是淺表化的概念。二、例證生動具體，在大量的教育實踐個案中深受啟發(fā)。在談到了解學生、理解學生是教師應養(yǎng)成的一種良好習慣時，書中舉了成都磨子橋小學“十六知曉”的例子，對于班主任或是初為人師的老師們就很有借鑒價值，這“十六知曉”就是：知曉學生的姓名含義、知曉學生的生活習慣、知曉學生的個性特點、知曉學生的行為方式、知曉學生的思維方法、知曉學生的愛好興趣、知曉學生的困難疑惑、知曉學生的情感渴盼、知曉學生的心路歷程、知曉學生的知音伙伴、知曉學生的成長規(guī)律、知曉學生的家庭情況、知曉學生的上學路徑、知曉學生的社區(qū)環(huán)境、知曉學生的家長思想、知曉學生的家長愿望。這十六個方面非常具體全面而且具有可操作性，知曉學生，可以消除教師對學生的誤解，建立起教師對學生的信任，提高教師對學生教育行為的針對性、有效性和感化力。三、學無止境，教無止境，教師生涯就是不斷修煉完善自我的過程。曾經在三尺講臺上自信滿滿、揮灑自如的我平時閱讀的重點大都放在了教材分析、課堂教學研究方面，總覺得國家教育政策、大家之學離自己遠之又遠，把教材吃透，把學生教好，就是一名合格的人民教師。執(zhí)教二十余年，開始出現(xiàn)職業(yè)倦怠和教育審美疲勞，總是感嘆激情不再。“我們所以迷茫，是由于我們不會思考了；我們所以不會思考，是由于我們儲存的知識不足以我解決或更好地解決問題了。最有效的辦法，是重拾書本，更新自己，與時俱進?！蓖踟公懡淌诘慕ㄗh非常好：第一，讀哲學書，掌握分析問題的基本方法；第二，讀教育經典，站在巨人的肩膀上認識教育教學行為；第三，讀拿來就能用的書，以及時解決自己面臨的困惑與問題；第四，讀學科著作，在學科教學領域，依然能敏銳地捕捉前沿動態(tài)。蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》中說：“讀書，讀書，再讀書！”閱讀，可以使浮躁的心沉靜下來，潛心思考教育現(xiàn)象和問題；閱讀，可以使自己的學養(yǎng)豐富起來，用成熟和深刻的教育成果武裝自己；閱讀，可以啟迪心智，再次點燃創(chuàng)新的火種，在教育改革中繼續(xù)前行；閱讀，更是一個自我反思的過程，用或經典或先進的教育理論檢驗自己的教育實踐，重新審視自己的教育教學行為和思維方式，才會有質的飛躍與提升。在知識經濟大潮中，作為一名人民教師，應該認準自己的人生坐標，找準自己的價值空間。教書的生活雖然清貧，但一本好書會使我愛不釋手，一首好詩會使我如癡如醉，一篇美文會使我百讀不厭。我深深地知道，只有樂學的教師，才能成為樂教的教師；只有教者樂學，才能變成為教者樂教，學者樂學，才能會讓學生在歡樂中生活，在愉快中學習。有一位教育家說過，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長，明日你就將停止教學。身為教師，必須成為學習者。“做一輩子教師”必須“一輩子學做教師”。教師只有再度成為學生，才能與時俱進，不斷以全新的眼光來觀察和指導整個教育過程。