20xx年薩特是存在主義哲學(xué)家(五篇)-資料下載頁
2025-07-30 12:04本頁面
【正文】 趨近真切和實(shí)在。3。文學(xué)接受論———對讀者、作者自由的雙重肯定文學(xué)接受論是薩特文藝?yán)碚摰闹匾M成部分，薩特說他“總是遵命寫作”，于是他的讀者群也被潛在地限定了。薩特非常重視與他的讀者群的雙向“交流”，他認(rèn)為，寫作是每一個(gè)人都可以感受到的需要，是用于交往那種基本需要的最初形態(tài)?！拔覀儗懽鞑皇侨プ鲆患欣谌藗兊氖虑椋膊皇窍胂蛩麄兘沂灸撤N隱藏的真理；我們只是想同他們交流。我們書的價(jià)值就在人們對它的反響之中。長時(shí)間來我們把文學(xué)看成一種雙重的現(xiàn)象，或者二重性，即作者在一方面，而讀者在另一方面。兩者共同創(chuàng)作了作品，而讀者必須是對等的一部分”。[13]（p41）“作家在創(chuàng)作自己的作品時(shí)，向讀者的自由發(fā)出吁求，要求進(jìn)行合作”[14]（p101），要“他”把自己通過語言所作的啟示化為客觀存在。而在讀者那方面，閱讀應(yīng)該是一種再寫作，是作者引導(dǎo)下的再創(chuàng)造，這種再創(chuàng)造將會跟第一次創(chuàng)造一樣新鮮，一樣有“獨(dú)創(chuàng)性”，將開掘出有意味的“不言之意”。在這里，薩特對讀者、作者的自由給予了雙重肯定。薩特厭棄“世紀(jì)末那種貴族的敏感性”，“類似托萊多寶劍或高耶繪畫那樣高雅精致的感受”[15]（p178），他追求的是盡最大可能表達(dá)作為一個(gè)普通人感受到的東西，以期與讀者達(dá)到共鳴。因?yàn)樵谒磥恚骷业臍v史必然是讀者大眾的歷史，脫離讀者感受的創(chuàng)作是沒有生命的。寫作與閱讀兩種行為存在著辨證的聯(lián)系，又需要不同代理者，在這種情況下，作者和讀者必須共同努力，因?yàn)闆]有一種藝術(shù)可以不為別人或沒有別人參加創(chuàng)造的。此外，薩特還談?wù)摿碎喿x期待與預(yù)測，薩特認(rèn)為閱讀的過程就是不斷假設(shè)，不斷期待，不斷預(yù)測的過程“，沒有了等待，沒有了未來，沒有了無知，那也就沒有了客觀現(xiàn)實(shí)”[16]（p96）。薩特以哲學(xué)家的睿智較早地認(rèn)識到了文學(xué)接受理論的價(jià)值，非常具有學(xué)術(shù)眼光?？疾焖_特的理論思維邏輯，可以發(fā)現(xiàn)是由于對文學(xué)功能論的思考引發(fā)了對文學(xué)接受論的關(guān)注。在薩特看來，文學(xué)的功能在于政治介入?！敖槿胛膶W(xué)”期待特定讀者群的共鳴，寫作是為爭取自由，是為與讀者交流，必須關(guān)注作者與讀者雙重交流的現(xiàn)象。綜觀薩特建立在存在主義哲學(xué)基礎(chǔ)上的文藝?yán)碚?，他的文學(xué)本質(zhì)論和文學(xué)功能論散發(fā)著理想的光輝，雖有將人的“自由”和文學(xué)的社會功能推向極端化的傾向，但充分代表了知識分子要求自由、要求自主的呼聲，有一定的積極意義，可供借鑒。而他的文學(xué)接受論體現(xiàn)了對讀者、作者自由的雙重肯定，比較早也比較完整地探討了閱讀期待與預(yù)測，作者、讀者雙向交流及讀者再創(chuàng)造一系列理論問題，是接受美學(xué)研究史上不可缺失的一筆。薩特秉承了法國大革命以來的自由主義傳統(tǒng)，是一個(gè)站穩(wěn)民間立場的自由主義知識分子，他對“精英文化”及“文化精英”都持蔑視態(tài)度，而實(shí)際上他就是創(chuàng)造、傳播“精英文化”的“文化精英”。薩特的一生活動充分實(shí)踐了“知識人的社會角色”，他的思想或許偏激，他的行為或有出格，但他對真理及自由的執(zhí)著追求讓我們認(rèn)識到了一個(gè)知識分子真正的思想獨(dú)立。薩特是存在主義哲學(xué)家篇五世界是荒謬的，人生是痛苦的。對于暴力，我只有一件武器，那就是暴力在年老的人看來，青春美妙，我們可以做許多白日夢，可以失敗，可以哭泣，光芒萬丈。但是，年輕如我們卻不知其中的美好，總是在無病強(qiáng)說愁，或者頹廢消極地殞磨青春……只有待到青春不再，方知其中的可貴。忠誠，即使是深深的忠誠，也從不會是潔白無瑕的。要做冷酷的石頭，要做狂暴的激流，要做憤怒的閃電，總之，什么都要做，就是不要做人！如果試圖改變一些東西，首先應(yīng)該接受許多東西。大夢已醒，我還能說什么？大夢已醒。而這一感情究竟能持續(xù)多久，不應(yīng)受到感情以外的因素，諸如法律的干擾。他比我大兩歲—他從這兩年中已賺到不少好處。在我們之間存在著必要的愛情；但同時(shí)我們也認(rèn)識到，需要偶然的愛情。1人像一粒種子偶然地飄落到這個(gè)世界上，沒有任何本質(zhì)可言，只有存在著，要想確立自己的本質(zhì)必須通過自己的行動來證明。人不是別的東西，而僅僅是他自己行動的結(jié)果。1內(nèi)心貧乏和感到自己無用，促使我抓住英雄主義舍不得放下。1當(dāng)我活著的時(shí)候，我要做生命的主宰，而不做它的奴隸。1報(bào)紙和太陽一樣，它們共同的使命就是給人帶來光明1我是在書堆中開始我的生活的，就象毫無疑問地也要在書堆中結(jié)束我的生命一樣。1行動吧，在行動的過程中就形成了自身，人是自己行動的結(jié)果，此外什么都不是1人首先是個(gè)把自我向著一個(gè)未來推進(jìn)而且知道自已正是這樣做的生物。1我自稱是受百姓擁護(hù)的救星，其實(shí)私下里為了我自己得救。1把藝術(shù)作品看作超驗(yàn)的成果，以為每件作品的產(chǎn)生都有益于世人。生活給了我想要的東西，同時(shí)又讓我明白這一切沒什么意思，你有什么辦法？
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