生命哲學(xué)的和諧社會(huì)觀-資料下載頁
2025-04-15 03:23本頁面
【正文】 世人往往因求生太厚、太過反而傷生害身，也往往因把許多身外的東西如名利權(quán)勢(shì)、物質(zhì)享樂視為生命的唯一價(jià)值所在，“人為物役”，反過來喪失生命的本真的價(jià)值?！暗澜痰娜松軐W(xué)認(rèn)為，人的生命價(jià)值，在于尊道貴德，唯道是求。為了求道，人們首先就應(yīng)按照‘道法自然’的思想，在生活方式上，恪守‘歸真返璞’、‘知足常樂’的人生宗旨，做到恬淡無欲、不追求功名利祿，不為個(gè)人私欲而精神不安，始終保持一種‘安時(shí)而處順’、順應(yīng)自然的高尚情操，以崇尚節(jié)儉為榮，以攀比奢侈為恥，明確主張‘見素抱樸，少私寡欲’和‘去甚、去奢、去泰’（《道德經(jīng)》第29章），不讓永無止境的物質(zhì)欲望來擾亂個(gè)人內(nèi)心的安寧”[9]。這就表明，道教主張的生命價(jià)值，是在獲得基本的物質(zhì)生活滿足的基礎(chǔ)上，提高人的精神生命的質(zhì)量，使人的身心得到和諧健康的發(fā)展。身外之物并非生命價(jià)值的內(nèi)在組成部分。為了使人保持本有的素樸無欲的自然本性，不為外物所累，道教一貫主張少私寡欲，在物持欲望的追求上要適度，知足知止?！叭酥谑?，貪生而惡死，皆自厚養(yǎng)其身，恐至滅亡也。鞠育身命必須飲食衣服，此亦天然自合之理。所以在物欲的滿足上，適時(shí)、適中、適宜是至關(guān)重要的?！笆谷孙嬍巢皇鋾r(shí)，滋味不越其宜，適其中道，不令乖分傷性，則四肢調(diào)暢，五臟安和，不生疾患，長壽保終，豈不為百骸理乎？世人總是趨向于以名利財(cái)富權(quán)勢(shì)來評(píng)判一個(gè)人的價(jià)值，而道教的主張恰恰與世俗的追求相反?！罢匀舴础?，道教以其獨(dú)有的方式向人們指明了生命價(jià)值所在，喚醒人們排除生命歷程中的各種紛擾，復(fù)歸生命本有的純樸至真的狀態(tài)。道教向往不為物欲所累的精神自由，追求高雅的精神享受。也就是說，理想的人生應(yīng)具有超遠(yuǎn)而充實(shí)的生命內(nèi)涵，“見素抱樸，少私寡欲”，不為嗜欲所牽，不為名利所累，才能真正獲得人生的自由，提升生命的境界?？傊?，道教的理想社會(huì)藍(lán)圖，把人生與社會(huì)置于整體宇宙之中來加以定位和思考，強(qiáng)調(diào)人與宇宙萬物和諧共存，每個(gè)人在社會(huì)生活中的平等、公平的生存權(quán)利以及個(gè)體生命的身心健康與和諧發(fā)展，體現(xiàn)出一種最普遍意義上的生命關(guān)懷。從這個(gè)意義上來看，它是一種廣大高明的生命哲學(xué)，是一種宇宙整體生命的和諧發(fā)展。這種古老的生命哲學(xué)，對(duì)于我們今天所面臨的重新反思和妥善處理人與自然環(huán)境的關(guān)系、協(xié)調(diào)人與人之間的利益關(guān)系、尋求每個(gè)個(gè)體生命的健全發(fā)展，無疑具有借鑒作用。
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