觀雨-陳與義①閱讀答案-資料下載頁
2025-04-15 00:29本頁面
【正文】 答案：艷麗 清幽 1.“園花經(jīng)雨百般紅”描寫的是雨后園林的美景，一場雨后，園中姹紫嫣紅，色彩艷麗. 2.“喬木崢嶸明月中”描寫的是月夜下的美景，明月高照，樹木高聳峭拔，意境清幽。 詩中“陳居士”的形象特點是什么？請結(jié)合兩首詩加以分析.〖4分） 答案：行為灑脫 情趣高雅 1.“楚酒困人三日醉”“愛把山瓢莫笑儂”，從陳居士喜歡喝酒可以看出他灑脫的性格特點. 2.“亭角尋詩滿袖風amp。quot amp。quot 醒來推戶尋詩去”，白天尋詩，夜晚尋詩，表現(xiàn)了陳居士沉迷于詩歌創(chuàng)作的高雅情趣。 詩中“亭角尋詩滿袖風”可謂陳與義尋詩的白描,而”醒來推戶尋詩去”可見其癡迷的程度. 陳與義的”新體”詩 陳與義(1090一l138)是南北宋之交著名詩人,他的詩在當時被稱為”新體”.葛勝仲在《陳去非詩集序》中最早提出這一說法:”晚年賦詠尤工,摺紳士庶爭傳誦,而旗亭傳舍摘句,題寫殆遍,號稱’新體’.”(《丹陽集》卷八)那么,陳與義的”新體”新在何處?體現(xiàn)出什么樣的詩學觀念?對后世有何影響?都是值得追問的問題. “新體”是相對什么來講的呢?,正值江西詩派風行之時,派中詩人提倡”脫胎換骨”,”點鐵成金”,”無一字無來歷”,專意于文字,更是對黃庭堅的字法,句法亦步亦趨,故而詩歌題材過于狹窄,作品境界卑弱,呈現(xiàn)出一種頹勢.. 在此情況下,江西詩派中的有識之士希望能改變這種局面,(1113),他就己經(jīng)意識到不能只學黃庭堅詩的流弊,而應當以蘇(軾)濟黃(庭堅):”自古以來,語文章之妙,廣備眾體,出奇無撰文/王建 生窮者,盡比興之體,包括眾作,本以新意者,唯豫章—,當永以為法.”(陳鵠《西塘集耆舊續(xù)聞》卷二 )陳與義并非江西詩派中人,但他對江西詩派的流弊看得很清楚,他認為要維持詩歌正脈不絕,必須研習蘇軾,黃庭堅詩歌,知道他們的優(yōu)缺點,”東坡賦才大,故解縱繩墨之外,故函泳玩味之馀,而索之益遠”(晦齋《簡齋詩集引》),即以蘇,黃為門徑,呂本中都認識到專意 于一家的弊端,陳與義的”新體”,陳與義的”新體”詩,到底新在何處呢?葛勝仲在《陳去非詩集序》中著意提到:”會兵興搶攘,避地湘廣,泛洞庭,上九疑,羅浮,雖流離困厄,而能以山川秀杰之氣,益昌其詩.”意謂陳與義陳與義的”新體詩l在流亡奔波途中,:”尤邃于詩,體物寓興,清邃超特,紆馀閎肆,高舉橫厲,上下陶,謝,韋,柳之間.”(《陳公參政墓志銘》,《紫微集》卷三五)張嶸的這番評述,指出了陳與義詩歌的特質(zhì):,亦跟從他學詩,深得其精髓,故”清邃””清邃”,表明了江西詩派之外存在著別樣的詩風,且其影響并不亞于江西體,從世人給予”新體”,這位老師給了他兩點忠告:一是“忌俗”,二是”不可有意于用事”(徐度《卻掃篇》卷中).”俗”可以理解為世俗的羈絆,兩宋之際的文人談俗色變,爭以”不俗”作為精神追求 而后者則是對江西詩派”無一字無來歷”的反駁 這兩點有一個共同的要求,就是要擺脫束縛,就必須探尋新的詩學方法,而不能在書齋,——,在這片新天地中,他收獲良多,不僅創(chuàng)作出了許多清新拔俗的詩篇,”新體”,很大程度上得益于這一觀念.《》 15 / 15
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