【正文】 戶，行為是素養(yǎng)的展現(xiàn)。我們必須常思、深思、慎思那些該說(shuō)，那些不該說(shuō)，那些該做，那些不該做。要堅(jiān)持說(shuō)實(shí)話、真話、有意義的話，說(shuō)有利于團(tuán)結(jié)的話、鼓勁的話、順氣的話，而不說(shuō)假話、官話、荒唐話和無(wú)原則又低品位的話。更不能說(shuō)有損于黨的形象、有悖于黨的政策、與自己身份不相稱的話。 ??有這樣一個(gè)歷史故事：一個(gè)古代官員乘轎進(jìn)城遇雨，一個(gè)轎夫穿了雙新鞋，開(kāi)始時(shí)小心翼翼地只挑干凈的路面走，“擇地而行”，后來(lái)一不小心，踩進(jìn)泥水坑里，由此便“不復(fù)顧惜”了。這個(gè)故事說(shuō)明，人一旦“踩進(jìn)泥水坑”，心里往往就放松了戒備。反正鞋已經(jīng)臟了，一次是臟，兩次也是臟，于是便有了慣性，從此便“不復(fù)顧惜”了。這就如我們扣扣子，第一個(gè)扣子沒(méi)有扣好，接下來(lái)的扣子要么都扣錯(cuò)，要么都扣對(duì)了，衣服穿出來(lái)也是不好看的。 ??2017年，全國(guó)查處的不正之風(fēng)和腐敗問(wèn)題有不少，有些就在我們的身邊。一個(gè)人不可能在一夜之間成為腐敗分子，其走向腐化墮落大多是從不注意小事小節(jié)開(kāi)始的，很多違紀(jì)黨員干部都是積小錯(cuò)鑄大錯(cuò)，如工作中一些黨員干部一開(kāi)始是小錯(cuò)被別人抓住小辮子，結(jié)果被別人拉的越陷越深，最后受到了黨紀(jì)政紀(jì)處分。可見(jiàn)事情無(wú)論大小，只要有了“第一次”，就可能會(huì)身不由己、欲罷不能，一發(fā)而不可收。 ??(三)“曰清” ??呂本中所說(shuō)的“曰清”就是指要清正廉潔?？鬃釉唬骸捌渖碚涣疃?。其身不正，雖令不從”，西漢著名思想家董仲舒認(rèn)為：“至廉而威”。我們的黨只有為政清廉才能取信于民,秉公用權(quán)才能贏得民心。習(xí)近平總書(shū)記指出，堅(jiān)定不移懲治腐敗，是我們黨有力量的表現(xiàn)，也是全黨同志和廣大群眾的共同愿望。同時(shí)，也更嚴(yán)厲地強(qiáng)調(diào)，從嚴(yán)治黨，懲治這一手決不能放松，要堅(jiān)持“老虎”、“蒼蠅”一起打，既堅(jiān)決查處領(lǐng)導(dǎo)干部違紀(jì)違法案件，又切實(shí)解決發(fā)生在群眾身邊的不正之風(fēng)和腐敗問(wèn)題。 ??十八大以來(lái)，周永康、薄熙來(lái)、孫政才，還有十九大閉幕不到一月出現(xiàn)的”首虎”魯煒等一批高級(jí)官員因?yàn)閲?yán)重違法違紀(jì)落馬，這充分表明，中央有力量、有膽量、有能力做到“老虎”、“蒼蠅”一起打。這些大案要案的依法審理，也以鐵的事實(shí)表明了中國(guó)共產(chǎn)黨從嚴(yán)治黨、從嚴(yán)治吏，以反腐敗的實(shí)際成效取信于民、造福于民的堅(jiān)定決心。 ??《左傳》中有一個(gè)故事，講的是春秋時(shí)期，宋國(guó)大夫正考父，是三朝元老，他對(duì)自己要求很嚴(yán)，在家廟鼎上鑄下銘訓(xùn)：“一命而僂，再命而傴，三命而俯，循墻而走?！币馑际钦f(shuō)，第1次提拔后要低頭，第2次提拔后要曲背，第3次提拔后要彎腰，平時(shí)連走路都要靠墻走。 ??這句話告訴我們，當(dāng)?shù)玫教岚魏螅t卑和敬畏自己手中的權(quán)力，為什么要這么低調(diào)呢? ??首先自己得到提拔是群眾和組織對(duì)自己的信任、希望和重托。捫心自問(wèn)下，我們是不是每一件事情都做好了呢?自己往往做錯(cuò)了的事情，總覺(jué)得是小事，可以得到理解，甚至都忘記了，只記得做的一些很正確、很有貢獻(xiàn)的事情，然后拿自己的優(yōu)點(diǎn)去對(duì)比別人的缺點(diǎn)，事實(shí)上，比自己做的更好、更優(yōu)秀的人是比比皆是?！皾M招損，謙受益”，總是不謙卑和敬畏自己手中的權(quán)力，我們將很難得到成長(zhǎng)，還會(huì)讓身邊的小人越來(lái)越多。 ??其次別人有求于自己，不是對(duì)自己這個(gè)人，而是對(duì)自己這個(gè)位置，對(duì)自己暫時(shí)代表的公權(quán)力。自己沒(méi)有什么了不起的，自己如果不信，那自己敢換一個(gè)沒(méi)有權(quán)力的位置試一試嗎?可能會(huì)讓自己刻骨銘心。 ??其三我們手中的權(quán)力是人民賦予的，以權(quán)為公，秉公辦事，就是為民服務(wù)，就要受到褒揚(yáng)。以權(quán)為私，徇私枉法，就是腐敗和犯罪，要受到懲處。任何“掩耳盜鈴”不過(guò)是黃粱一夢(mèng)，我們對(duì)待權(quán)力一定要有一種怕的感覺(jué)、有一種畏懼的思想，在這個(gè)方面始終要有清醒的認(rèn)識(shí)。 ??三、做一個(gè)有品行的人 ??現(xiàn)在各種高端的假冒偽劣產(chǎn)品層出不窮，假奶粉、假牛肉，還有什么地溝油做得跟真油從表面上看一模一樣，對(duì)社會(huì)危害特別大，原因就是一些高學(xué)歷知識(shí)分子沒(méi)有道德底線。所以說(shuō)人的品行不好，才能越大，對(duì)社會(huì)的危害越大，當(dāng)然，他們最終也會(huì)付出慘重的代價(jià)。我們組織部門(mén)常講，“有德有才破格重用，有德無(wú)才培養(yǎng)使用，有才無(wú)德謹(jǐn)慎使用，無(wú)德無(wú)才，堅(jiān)決不用?！???我們只有做個(gè)堂堂正正的君子，才會(huì)得到人民群眾的愛(ài)戴與尊重。怎么樣做一個(gè)堂堂正正的君子呢? ??在1914年的清華學(xué)堂上，梁?jiǎn)⒊隽艘粓?chǎng)題為《君子》的著名演講，他以“自強(qiáng)不息，厚德載物”勉勵(lì)學(xué)子們養(yǎng)成君子人格?！熬印币辉~最早出現(xiàn)于《易經(jīng)》，經(jīng)儒家學(xué)派的不斷演繹、詮釋而得以完善，成為中國(guó)人的道德典范。君子人格被歷代知識(shí)分子所追慕，塑造了一批又一批中國(guó)的脊梁，挺立著中國(guó)人的精氣神。對(duì)于今天的人們的人格養(yǎng)成仍然具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。 ??君子人格的養(yǎng)成要經(jīng)歷怎樣一個(gè)過(guò)程呢?孔子這樣簡(jiǎn)潔地表述他的認(rèn)識(shí)：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”。當(dāng)前，我們可以對(duì)這四個(gè)方面進(jìn)行現(xiàn)代詮釋和轉(zhuǎn)化。 ??(一)“志于道” ??孔子所說(shuō)的“志于道”就是指要找準(zhǔn)自己所要走的道路。人的追求在于有一定境界，又不脫離實(shí)際，既要“仰望星空”，又要“腳踏實(shí)地”?？鬃诱f(shuō)：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！笨v觀歷史，凡是有所成就的人，無(wú)不是有胸懷大志之人。一個(gè)人無(wú)論頭腦多聰明，多具才華，如喪失志向、迷失方向，終究一生碌碌無(wú)為。如果一個(gè)人沒(méi)有半點(diǎn)追求，他就會(huì)覺(jué)得活著一點(diǎn)意義也沒(méi)有，甚至想不活了，去自殺，當(dāng)然如果一個(gè)人的追求太大了，不現(xiàn)實(shí)的話，他也會(huì)覺(jué)得活著一點(diǎn)意義也沒(méi)有，也會(huì)想不活了，去自殺。 ??孔子一生周游列國(guó)，宣揚(yáng)自己的政治思想，一心想謀求官位來(lái)施展自己的政治抱負(fù)，然而真正掌握點(diǎn)權(quán)力，能夠按照他的意愿來(lái)行事，是在他56歲的時(shí)候，他在魯國(guó)擔(dān)任大司寇，相當(dāng)于現(xiàn)在的政法委書(shū)記，分管公、檢、法、司，同時(shí)兼任代理相國(guó)，這就相當(dāng)于現(xiàn)在的國(guó)家總理，遺憾的是只做了3個(gè)月的時(shí)間。 ??孔子為了實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)而奔波一生，最后才發(fā)現(xiàn)自己原來(lái)是個(gè)教書(shū)的，弟子有3000,其中達(dá)者有72人，其學(xué)說(shuō)不僅影響了中國(guó)幾千年的發(fā)展進(jìn)程，還深刻地影響著每一個(gè)中國(guó)人的思想和行為模式，成為東方人品格和心理的理論基礎(chǔ)，這種貢獻(xiàn)和地位不亞于古往今來(lái)中國(guó)每一位帝王。 ??我們?cè)跇?shù)立崇高遠(yuǎn)大思想的時(shí)候，是否結(jié)合實(shí)際正確衡量了自身的能力大小和外部環(huán)境呢?我們到底適合走哪一條志存高遠(yuǎn)的道路，我們得用心去衡量。 ??無(wú)論我們最終選擇走那一條志存高遠(yuǎn)的道路，在這條道路上都不應(yīng)該鼠目寸光，怎么樣才算鼠目寸光呢?鼠目寸光就是一開(kāi)口就講困難，因?yàn)檫@樣成長(zhǎng)已經(jīng)遠(yuǎn)離。鼠目寸光就是一付出就想回報(bào)，因?yàn)檫@樣機(jī)會(huì)已經(jīng)遠(yuǎn)離。鼠目寸光就是一做事就想個(gè)人利益，因?yàn)檫@樣收獲已經(jīng)遠(yuǎn)離。鼠目寸光就是一合作就想自己如何不吃虧，因?yàn)檫@樣事業(yè)就已經(jīng)遠(yuǎn)離。鼠目寸光就是一有起色就想談條件，因?yàn)檫@樣未來(lái)就已經(jīng)遠(yuǎn)離。 ??總而言之，我們要找準(zhǔn)自己的道路，既要志存高遠(yuǎn)，又要切合實(shí)際，持之以恒地保持干事創(chuàng)業(yè)的激情，一步一個(gè)腳印，這樣才能踏踏實(shí)實(shí)走到最終目標(biāo)。 ??(二)“據(jù)于德” ??孔子所說(shuō)的“據(jù)于德”就是指為人處世的行為要精當(dāng)，不要傷害到別人?！皣?guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立?！鞭裰T歷史，確乎如此。人在任何條件下，必須加強(qiáng)道德教化，并在工作與生活中實(shí)踐倫理規(guī)范、道德義務(wù)。 ??孔子曰：“富與貴,是人之所欲也,不以其道得之,不處也。貧與賤,是人之所惡也,不以其道得之,不去也。君子去仁,惡乎成名?君子無(wú)終食之間違仁,造次必于是,顛沛必于是?！???翻譯成白話文是:“富裕和顯貴是人人都想要得到的,但不用正當(dāng)?shù)姆椒ǖ玫剿?君子是不接受的。貧窮與低賤是人人都厭惡的,但不用正當(dāng)?shù)姆椒ㄈ[脫它,就擺脫不了。君子如果離開(kāi)了德,又怎么能叫君子呢?君子沒(méi)有一頓飯的時(shí)間背離德的,就是在最緊迫的時(shí)刻也必須按照德辦事,就是在顛沛流離的時(shí)候,也一定會(huì)按德去辦事的。” ??培養(yǎng)君子人格，必須要用道德滋潤(rùn)自己的心靈。一個(gè)人有道德，思想才能安定下來(lái)，為人處世才能精當(dāng)，不然總想著歪門(mén)邪道，去走捷徑，不僅能力得不到提升，一路上還是危險(xiǎn)重重，如果犯法，必然進(jìn)監(jiān)獄。 ??我們大家都知道吸鐵石有磁力，地球有磁場(chǎng)，其實(shí)我們?nèi)祟愐灿写艌?chǎng)。如大家在睡覺(jué)的時(shí)候，還沒(méi)有睡著，一個(gè)人不聲不響的走到自己身邊，全神貫注盯著你，這個(gè)時(shí)候，如果自己內(nèi)心處于很安靜的狀態(tài)，自己會(huì)感覺(jué)得到，會(huì)立馬睜開(kāi)眼睛看他。 ??人的磁場(chǎng)很奇怪，如果沒(méi)有道德修養(yǎng)，天時(shí)、地利、人和都將遠(yuǎn)去，你希望自己好運(yùn)，就要祝福別人好運(yùn)。一切美好，皆源于道德修養(yǎng)。 ??(三)“依于仁” ??孔子所說(shuō)的“依于仁”就是指要讓內(nèi)心充滿愛(ài)，以自愛(ài)之心反省自己、以仁愛(ài)之心對(duì)待他人。如今的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)壓力日益增大，許多人喪失了愛(ài)的能力，整天怨天尤人，整天怨這個(gè)、怨那個(gè)、怨大家，結(jié)果是這個(gè)、那個(gè)、大家也都怨他，最終他也是越來(lái)越怨，越來(lái)越累，直到徹底身心疲憊而患疾病。 ??我們細(xì)心觀察便發(fā)現(xiàn)，生活中一些能活到90多歲、100多歲的老爺爺、老奶奶都有一個(gè)共同點(diǎn)，就是特別具有仁愛(ài)之心，這樣，心態(tài)也特別平靜，不會(huì)動(dòng)不動(dòng)就看這個(gè)看不慣，看那個(gè)看不慣，心情好了，相比之下，身體也會(huì)好得多。身心真正健康者，無(wú)一例外都是具有仁愛(ài)的品質(zhì)，反之，自私自利、斤斤計(jì)較，乃至殺戮心太重的人，最容易患身心疾病了。 ??因此，我們要激發(fā)人的自愛(ài)與愛(ài)人之心，讓愛(ài)回歸內(nèi)心，這是培養(yǎng)君子人格的重要途徑。我們不僅要愛(ài)家人、朋友、同學(xué)和同事，還要愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)人民。在工作和生活中，做中國(guó)共產(chǎn)黨事業(yè)的忠誠(chéng)信仰者和堅(jiān)定捍衛(wèi)者，很樂(lè)意地為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)智慧和力量，并努力做到體恤體諒弱者、寬容他人、禮讓他人、關(guān)愛(ài)他人。 ??(四)“游于藝” ??孔子所說(shuō)的“游于藝”就是指要以輕松活潑的姿態(tài)去品味人生，悠然的嬉游于各種藝術(shù)、技藝的享受中。一些人批評(píng)儒家講道德過(guò)于嚴(yán)肅呆板，缺乏輕松活潑的一面。其實(shí)，孔子的生活與生命是豐富多彩的，充滿了藝術(shù)的情調(diào)，他精通樂(lè)理，非常會(huì)彈琴，經(jīng)常用音樂(lè)來(lái)調(diào)節(jié)自己的情緒，抒發(fā)心