【正文】 就像龍應(yīng)臺和安德烈之間的故事一樣，包括我自己也一樣，父母和青少年時期的孩子或多或少會有代溝、阻隔甚至情感沖突，但兩代人之間其實(shí)完全可以像朋友一樣心平氣和地坐下來談一談，坦誠交流，互相了解包容。父母不要總把自己的價值觀強(qiáng)加于孩子身上，代替孩子去看世界評社會，孩子們不要總以為自己的世界與父母們格格不入，把父母拒于千里之外。更不能認(rèn)為自己就需要自由，父母永遠(yuǎn)不會懂自己的，也沒必要讓他們了解。 　　還有是在獨(dú)立宣言一章中菲利普（龍應(yīng)臺的二兒子）對于自己媽媽及她朋友們的某些做法感到不滿尤其引起我的共鳴。特別是龍應(yīng)臺帶著菲利普到外面與她的朋友見面，或者是朋友來他們家做客，這時候朋友們總會首先看菲利普一眼，然后轉(zhuǎn)而望向龍應(yīng)臺，笑著向她詢問菲利普幾歲啦，讀幾年級啊，懂幾國語言啦等等，仿佛以為菲利普還小不懂得回答這些問題，應(yīng)該讓大人來為他代言。這種行為其實(shí)在我們身上也一定發(fā)生過，飯局上一些大人總愛當(dāng)著孩子的面向家長詢問關(guān)于孩子的一些問題，不會顧及孩子的感受，甚至有的家長會在孩子剛想發(fā)言時主動搶答，臉上竟然頗有幾分自豪得意。其實(shí)，這已經(jīng)嚴(yán)重傷害了孩子的自尊，孩子會認(rèn)為家長們忽視了他的存在，討厭媽媽們?yōu)槭裁纯傄獮樗?？甚至?xí)耄壕鸵驗(yàn)樗叿中?，沒有說話的地位嗎？還是嫌棄他們不會說話？不敢說話？還有，家長們談的各種話題與孩子們都不相干，你叫孩子怎么和家長們暢談呢？ 　　這讓我想起了兩年前發(fā)生在我自己身上的一件事。女兒剛好初中畢業(yè)，在暑假里的一天下午，我?guī)齾⒓恿艘粋€朋友宴會，在家長們互相敬酒祝福時，都不會忘記詢問一些關(guān)于孩子們的問題，當(dāng)時有一位大學(xué)老師（朋友）聽說我女兒剛好要上高一，就滿懷關(guān)切地對孩子說：丫頭，三年后來我們學(xué)校讀嘎？結(jié)果，她不加思索地一口答到：我才不讀呢！那一刻，把我弄得好尷尬，一時不知說什么好？結(jié)果朋友說：好樣的！我們相信你一定能夠考上比我們學(xué)校還好的大學(xué)，加油嘎！晚上回家后，我對孩子說：你怎么能那樣回答老師呢結(jié)果她極不耐煩地說：讀什么學(xué)校是我自己的事，你們不要一天把你們的意愿強(qiáng)加于我，旁人就算是父母也無權(quán)干涉。聽完這話，我無比驚訝和氣憤！但轉(zhuǎn)念一想，不能生氣。于是我靜下心來與她好好交談，孩子，我們不是要強(qiáng)迫你讀什么學(xué)校，只是關(guān)心你才這樣說，你今后讀什么學(xué)校當(dāng)然是由你自己選擇，誰也不會逼你，請你放心，但你不能對長輩無禮，懂嗎？寶貝！說完，她笑嘻嘻地一把摟住我說：媽媽我和你們開玩笑呢！在這里我還真的不能判斷誰對誰錯，我只能說，兩代人之間的各種觀念沖突只有在彼此坦誠交流、理解和寬容的基礎(chǔ)上，才有可能達(dá)成共識。 　　最后，我想說：可憐天下父母心！從未想到原來作為母親的我們，面對這樣的言語與場面是這般無法應(yīng)付。那一刻，我首次于她們的角度開始試想。面對孩子想方設(shè)法地追求獨(dú)立之時，我們應(yīng)該改變中國保護(hù)式教育心理的母親們，因?yàn)殡S著時間的推移，他們已悄然成長，一點(diǎn)點(diǎn)地變得成熟，一點(diǎn)點(diǎn)地追求獨(dú)立，然后毅然地奔向那個未知的世界。就像龍應(yīng)臺一樣，再優(yōu)秀強(qiáng)悍的女人，在孩子面前，也只是一個焦慮地幫助他在迷途中尋找出口的平凡母親，愿意放下所有的尊嚴(yán)，忍受孩子的嘲笑的母親，一個只是為了重新找回這個屬于自己的孩子的可敬母親。 　　篇十：親愛的安德烈讀后感 　　初識龍應(yīng)臺是因?yàn)椤赌克汀?，在?dāng)當(dāng)網(wǎng)上很是暢銷。尤其是那一句我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。這讓我很是感慨。當(dāng)時很難想象母親和孩子竟可以這樣的交流。當(dāng)龍應(yīng)臺遇到了所有家長都會遇到的問題和自己的孩子終歸還是漸行漸遠(yuǎn)時，甚至她的問題更為嚴(yán)重，在孩子最重要的成長過程中并未陪伴在孩子身邊，而且兩人中間還隔著一堵巨大的中西文化的差異之墻。但是龍先生選擇的是我失去了小男孩安安沒關(guān)系，但是我可以認(rèn)識成熟的安德烈，我要認(rèn)識這個人。于是兩個人便一起寫了三年專欄，通過一封封跨越大洋的書信，一次次深夜的交談，讓所有人看到了，找到了和父母和兒女溝通的方法。36封家書談?wù)摰膬?nèi)容包含生活，社會，經(jīng)濟(jì)，政治，人生，母親與孩子思想的碰撞交流融合清晰的展現(xiàn)在所有人的面前。如果說《傅雷家書》是父親對孩子諄諄的教誨，那《親愛的安德烈》就是母親與孩子深刻的交流。 　　《親愛的安德烈》一書雖是以母子交流為主，但大多通過對時事，對人生，對事情的交流來體現(xiàn)。文中涉及了許多問題，實(shí)在是太多了，我就只拿一兩個我很有感觸的說一說。第8封，第9封信中，兩人討論了兩種道德的問題。主要針對日益明顯的貧富差距問題，不僅在臺灣在德國，在大陸也是，整個世界也是。我們在吃著好幾百塊的大餐時，是否可以想到還有孩子在山區(qū)里不知道什么叫披薩不知道什么叫漢堡。在我們倒掉殘?zhí)凼ｏ埖臅r候，是否可以想到非洲那些因饑餓導(dǎo)致水腫、肚皮滾圓最終死掉的孩子。這是個非常嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)問題，也是個非常嚴(yán)峻的道德問題。于是龍應(yīng)臺就提到了兩種道德，消極的和積極的。我們可以節(jié)約，可以不浪費(fèi)，可以隨手關(guān)掉無人房間的燈，在并非很熱的時候不開空調(diào)，但是這個只是消極的道德。積極的道德是主動的抵制，主動的做一些事。而我覺得其中最令我有感觸的話是菲利普（龍應(yīng)臺二子）說，唉呀媽媽，那你雞也不要吃了，你知道他們是怎么大量養(yǎng)雞的嗎？他們讓雞在籠子里活活被啄成一堆爛肉，你說人道嗎？我說，我又不是圣人，我只管我記得、做得到的。道德取舍是個人的事，不一定由邏輯來管轄。雖然這話聽起來自私，卻確實(shí)解決了我的問題，許多次我徘徊于消極和積極的道德之間不知如何取舍那只是個人的事。 　　第27封信《給河馬刷牙》更是使無數(shù)人潸然淚下。文中龍應(yīng)臺主要寫到他的兒子覺得自己會一直平庸下去，而問他是否會失望，龍應(yīng)臺的回答是只要覺得有意義，可以帶來快樂便不是平庸，平庸是和別的比的，自己的事情本就不需要和別人比較，何來平庸？我怕你變成畫長頸鹿的提摩，不是因?yàn)樗麤]錢沒名，而是因?yàn)樗也坏揭饬x。我也要求你讀書用功，不是因?yàn)槲乙愀鷦e人比成就，而是因?yàn)?，我希望你將來會擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義、有時間的工作，而不是被迫謀生。也讓我明白了父母的心，他們要求我們好好學(xué)習(xí)的目的并不是要讓我們成為什么人，而是讓我們有選擇成為什么人的權(quán)利。 　　龍應(yīng)臺的文字，橫眉冷對千夫指時，寒氣逼人，如刀光劍影。俯首甘為孺子牛時，卻溫柔婉轉(zhuǎn)，仿佛微風(fēng)吹過麥田。從純真的《孩子你慢慢來》，到坦率得近乎痛楚的《親愛的安德烈》，龍應(yīng)臺的寫作境界逐漸轉(zhuǎn)往人生的深沉。這樣的文品、人品，值得我們?nèi)テ纷x。