【正文】 果真的對母校滿懷深情，不妨把這深情轉(zhuǎn)化為積極投身于母校建設(shè)的動力，為母校的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。老的教學(xué)樓拆除后，我建議在其原址設(shè)立一個小型的紀(jì)念館，對老樓的資料、影像等內(nèi)容進(jìn)行保存，這樣既讓校友“有根可尋”，又豐富了學(xué)校的歷史文化底蘊，何樂而不為？大國的崛起，開拓為動力；民族的復(fù)興，流連是羈絆！莫讓深情成羈絆，讓我們勇敢的放下過去、面對現(xiàn)實、迎接未來！此致敬禮！小林201X年X月X日【解析】【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。這是一則材料作文，圍繞“校園老建筑該拆還是該留”這一核心事件，面對日漸老化的建筑和日新月異的發(fā)展需求之間的矛盾，可討論的空間還是較大。無論考生選擇哪方的通信對象，都要對此表明態(tài)度闡述理由。主張保留的理由可能有：其一，校園建筑不能簡單看作只是教學(xué)活動的場所，它具有“特殊性”，它的背后是一個學(xué)校的發(fā)展史，是一所學(xué)校思想和精神之根，其價值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了建筑本身。其二，對于無數(shù)曾經(jīng)在此就讀的學(xué)子而言，每一座建筑都是一部個人的青春史，這里留存著他們學(xué)習(xí)和生活過的痕跡，承載著一代代人的記憶，保留它，展現(xiàn)的是一所學(xué)校的人文情懷，可以滿足學(xué)子們對于青春的懷想，增強對母校的歸宿感和同心力。而對于仍然在校的學(xué)生來講，良好的人文環(huán)境如春風(fēng)化雨，滋育完善的人格。其三，在城市化飛速發(fā)展、運動式拆遷成為時尚的當(dāng)下，學(xué)校不能隨之起舞，而應(yīng)抵御世俗的侵襲，保留老建筑，宣示了一種有所堅守的勇氣和擔(dān)當(dāng)。主張拆除的理由可能有：其一，校園建筑不同于其他的公共建筑，其首要的功能就是師生教學(xué)和活動的場所，既然老舊的建筑樓已經(jīng)不能滿足現(xiàn)在的教學(xué)之用，就應(yīng)該拆除，否則就是在浪費寶貴的公共資源。其二，為了適應(yīng)教育事業(yè)的快速發(fā)展，過去長期制約教育發(fā)展的基礎(chǔ)設(shè)施差、歷史欠賬多、發(fā)展空間受限等問題應(yīng)該得到根本性改變?，F(xiàn)代化的優(yōu)渥育人環(huán)境，對學(xué)生的身心健康成長善莫大焉。其三，學(xué)校不應(yīng)成為所有人的想象之地，也不是小清新們怡情歇息的田園牧歌或世外桃源，不能為了滿足某些人的懷舊心理而耽誤甚至犧牲學(xué)校的發(fā)展，“為保護(hù)而保護(hù)”既拖累現(xiàn)代化進(jìn)程，也是一種更大的浪費。當(dāng)然，考生還可以進(jìn)行深入的思考和探究：“拆除老建筑是不是發(fā)展的唯一選項？”“保留老建筑是否就是否定現(xiàn)代化？”“對老建筑我們是否可以有更開闊的視角、尋找‘活化’新路？”“是什么讓如此多的學(xué)校熱衷于拆舊換新？”“校園古建筑的存留能否仰賴制度的力量？”考生在寫作中，一方面可以通過對生活感悟的聯(lián)想或調(diào)動，促使寫作入情入理；另一方面也可以在這個對事理進(jìn)行思辨和判斷的過程中，提升自己的思想水平，豐富自己的品德內(nèi)涵?！玖⒁狻坎槐匦蘅槨⒕S護(hù)教學(xué)樓而耗費過多財力、物力以及精力，將對學(xué)校深情轉(zhuǎn)化為建設(shè)的動力；秉承知識分子自古發(fā)展、自古先行的品性，敢于放棄阻礙學(xué)校現(xiàn)代化發(fā)展的羈絆；情之所系，需要物的承載；善待歷史的遺存，便是善待后人與明日。【素材】在中國經(jīng)濟快速發(fā)展的時代列車的驅(qū)動下，許多傳統(tǒng)的建筑已經(jīng)被毀得面目全非，所剩無幾，因此亟需教學(xué)樓保留成為重中之重。正如黎巴嫩著名的詩人紀(jì)伯倫所言“我們已經(jīng)走得太遠(yuǎn)，以致于忘了當(dāng)初為什么而出發(fā)。”是的，在現(xiàn)代這樣浮躁跟風(fēng)的社會中，我們一味地追求高大上、快靚新，而往往忽視了本該深思的問題，這種問題隨著改革的進(jìn)一步深化逐漸凸現(xiàn)矛盾出來，我們失去的的太多太多，甚至丟失了本該失去的文化根基，譬如這種教學(xué)樓，承載了多少的辛酸和榮耀，承載了多少的不可挽回的歷史記憶。新中國成立不久后，北京古城墻面臨著拆毀的命運，中國著名建筑學(xué)家梁思成三次上書周總理，直陳保護(hù)北京古代建筑為保護(hù)故宮古城墻和天安門這一中華文明優(yōu)秀建筑而呼吁奔走，才有今天真切地觸摸到厚重的歷史的滄桑感。毋庸置疑，如何科學(xué)地開發(fā)與活化古建筑，如何邁過一道道坎兒？在“望得見山”、“看得見水”的同時，如何讓更多人記得住那份鄉(xiāng)愁？只有合理的保護(hù)與開發(fā)，因地制宜，才能更好地傳承歷史，才能成為改革路上一道獨具個性化的靚麗風(fēng)景線。彼時愛國志士也曾聲嘶力竭地吶喊，梁思成先生提出了在保留舊城、另造新城的權(quán)宜之法，卻最終化為泡影。今人歆羨于萊茵河畔尚存著諸多舊跡，慨嘆于它們?yōu)槠涓髯缘某鞘衅教淼莫毺貧赓|(zhì)與別樣風(fēng)姿；今人看到布達(dá)佩斯雙城的完好相容，過去與當(dāng)下交相輝映；卻尋不到四合院落、四方天井的一絲影蹤。這是時代共有之世相，城市化浪潮席卷的當(dāng)下，傳統(tǒng)與現(xiàn)代必然邂逅激烈的碰撞，文化情感價值與實際功用價值間的矛盾沖突，需要我們仔細(xì)思量建筑的意義與價值的真諦?！窘Y(jié)構(gòu)】議論文的結(jié)構(gòu)較為常見的是并列式、層進(jìn)式和對比式。此題可采用層進(jìn)式的結(jié)構(gòu)行文，首先通過分析材料由此自己的觀點；然后采用層進(jìn)的方式進(jìn)行論述，如此題可圍繞“莫讓深情成羈絆”這一中心論點從先肯定老校友們的想法、分析不必流連的原因、提出建議等角度論述；最后回扣論點總結(jié)全文。安排結(jié)果時刻意凸顯一下標(biāo)題、開頭、結(jié)尾的照應(yīng)關(guān)系?！军c睛】材料作文區(qū)別于過去的話題的作文的一個關(guān)鍵就是多角度立意，一般材料作文中都有“明確立意”“選準(zhǔn)角度”的說法，言下之意就是可以多角度立意，這樣就給考生打開思維的空間。因此材料作文要注意多元立意的原則。但絕不意味著可以任意的立意，還有“不要脫離材料的范圍”的限制，因此注意才多元中尋求最佳，如是兩個對立的方面注意辯證的談二者之間的關(guān)系，不要只強調(diào)其中的一面。此題注意選準(zhǔn)角度進(jìn)行立意。10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。電影《流浪地球》劇情是根據(jù)劉慈欣同名小說改編的，講述了在不久的將來，太陽即將毀滅，太陽系已經(jīng)不適合人類生存，而面對絕境，人類將開啟“流浪地球”計劃，試圖帶著地球一起逃離太陽系，去尋找新家園的故事。影片一上映立刻引發(fā)轟動，累計票房已突破四十億。有網(wǎng)友認(rèn)為《流浪地球》的成功不僅僅是堪比好萊塢的科幻特技和超高的票房，更是中國情懷（家園情懷）和中國傳統(tǒng)文化的精彩展示和對外輸出。導(dǎo)演郭帆說，它找到了“中國科幻的文化內(nèi)核”。劉慈欣的偉大之處在于，他將一些人們平時不會去想的基本問題非常直接地砸到你面前，強迫你去想，去面對，比如文明生存問題，比如道德問題，比如什么樣的人算人，比如人類力量處于什么程度，等等等等，這些問題是我們現(xiàn)在存在的人類永遠(yuǎn)不會面對的，但是他卻給我們提供了至少是非常令人可信的答案，而且可能是最為接近現(xiàn)實的答案。只有真實才能讓人們?nèi)ァ靶拧?，只有“信”才能調(diào)動情感和情緒。對此，你有何看法？要求：圍繞材枓內(nèi)容及含義，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。不少于800字?！敬鸢浮砍缟姓鎸?古人云：“文，真則不假，實則不空?！蔽娜缙淙耍鋈艘鄳?yīng)如此。縱觀歷史長河，大凡至善至美，皆求真。古人求真，則有：“寧當(dāng)白丁漢，不做偽書生?！苯袢饲笳?，則有：“千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。”所以，求真，崇真，乃做人的底線，亦是做人的至境。真實，是生命的基礎(chǔ)。人，生來真實，真實的生命，至善，至美。個人真實，則可立信于世，國家真實，則可誠于四海?！爸琳嬗谒鹬械娜?，終會被千夫所指?！碧热暨x擇把自己變成一個虛偽虛假的人，不知羞恥的存活于世，這實不可取。真，做人的底線。懂得真實的人，志存高遠(yuǎn)，品行志潔。陸元琪說：“有真無善，野矣；有真無美，陋矣；有善有美而無真，假矣?！崩畲筢撗裕骸绊樒渥匀?，在真實之上求人生的光明，不可陷入勉強虛偽的境界，把人生都?xì)w于幻滅。”真，做人的至境。洞察千古事，人亦追求真實，崇尚真是。數(shù)百年前，一位被捆在柴堆的上男子大呼真理永存，數(shù)百年后，我們贊嘆，那個執(zhí)著于真實，為真理獻(xiàn)出自己生命的男人——布魯諾。數(shù)十年前，一個出于迷惘中的政黨，高舉改革開放，求真務(wù)實的大旗，數(shù)十年后，我們驚嘆，那個追求真理讓中華民族復(fù)興的政黨——中國共產(chǎn)黨。真，至善，至美，令人追求令人崇尚。時間流逝著，高樓代替了小屋，水泥代替了泥路，而虛假亦蒙蔽了真實。高速發(fā)展的當(dāng)今，我們似乎早已淪落為虛假的奴仆。爾虞我詐，勾心斗角，我尋不得真實。而我能知道的精明算計，左右逢源，我看不到真實。而我能知道的，只是蛋白粉被換成了三聚氰胺，食用油被換成了地溝油，皮鞋變成了膠囊，而饅頭卻被染了色。錢、權(quán)、名、利，讓人們變得自私，貪婪，虛偽，腐爛不堪。我們拉著追求真實的橫幅，卻用虛偽的嘴臉干著那些見不得人的勾當(dāng)。身體腐朽，終只歸自然，精神腐朽，則為禍一方。人類的心靈更習(xí)慣真實。這些年，鄉(xiāng)土文化蓬勃復(fù)興，這其實歸因于城市化的加速進(jìn)展。但再多的新修古鎮(zhèn)、再多的農(nóng)家樂，依然不能真正根治我們迷失的病痛。人是智慧生命，大多數(shù)人的內(nèi)心更信賴和依戀可觸摸的真實的世界。我們的頭腦力量足以棄假存真，虛擬現(xiàn)實只騙得過雙眼罷了。最重要的是，我們對于真實世界的渴望，每一幅名畫、從《清明上河圖》到莫奈的《日出》，都來自于一趟真是的旅行；每一位巨匠，從荷馬到莫言，都不是對他人的模仿或是對影像的記錄。偉大源于生活，美麗來自自然。真，人之底線，真，人之至境。崇真于世，求真于己，方可至善至美?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查了寫作文的能力。審題：本題是材料作文。這種命題形式的主要特點是：給材料不給話題，要求全面理解閱讀材料或提示語，全面理解材料，意味著要對本材料由表及里、由此及彼地作一個全面的理解，把材料看透、看全。根據(jù)材料可知，《流浪地球》找到了“中國科幻的文化內(nèi)核”， 劉慈欣的偉大之處在于，他給我們提供了至少是非常令人可信的答案，而且可能是最為接近現(xiàn)實的答案，只有真實才能讓人們?nèi)ァ靶拧?，只有“信”才能調(diào)動情感和情緒。材料強調(diào)的是“真實可信”，所以我們可以就此立意。立意：（1）真實可信的意義（2）崇尚真實（3）真實最美（4）真實才可信素材：（1）我國教育家葉老說：“作文要說真話，說實在話，說自己的話……”強調(diào)的就是作文講究“真實”。編造的作文不利于學(xué)生的健康成長和寫作水平地提高。（2）一名優(yōu)秀客機機長的成長需要3000個小時的飛行經(jīng)歷。模擬器上的再多練習(xí)，也不能與云海中的緊張操作相提并論。相反，有研究顯示，隨著模擬飛行器的普及，機長的應(yīng)變能力正在悄然退化。這已經(jīng)導(dǎo)致了一系列失誤性事故的發(fā)生。可以理解，個人真實的體驗對于一個人技能的養(yǎng)成，對于一項事業(yè)的發(fā)展有著多么巨大的作用。（3）在社會思想領(lǐng)域尤其突出的，是真實體驗的基礎(chǔ)性作用。馬克思并不是第一位社會主義者，卻是最偉大的一個。與歐文、圣西門等前輩不同，他更多地體察民情，更多地活躍于車間里而非圖書館中。是第一手的資料、第一時間的靈感，成就了偉岸的科學(xué)社會主義。放到今天，如果我們沉迷于虛擬，卻從不抬頭看看窗外并進(jìn)而走向現(xiàn)實世界，我們的思想與信仰自然就缺少了堅實的基礎(chǔ)。（4），我們首先要去觀察生活、親歷生活，做生活的有心人，在生活中積累情感；其次要投入真情，讓真情感動自己，同時也感染別人；最后學(xué)會用細(xì)節(jié)較好地反映生活的本質(zhì)，表達(dá)出自己真摯的感情，給人以真實感。結(jié)構(gòu)層次：文章開篇由古人的話引出觀點：做人應(yīng)真實。文章接下來闡述了真實，是生命的基礎(chǔ)，是做人的底線；文章引用陸元琪和李大釗的話，說明“真，做人的至境?！蔽恼陆酉聛砹信e布魯諾、中國共產(chǎn)黨的例子，表明“真”令人追求令人崇尚；文章從反面列舉例子，闡明假亦蒙蔽了真實的危害；文章又進(jìn)一步論述人類的心靈更習(xí)慣真實，偉大源于生活，美麗來自自然。文章結(jié)尾點題：崇真于世，求真于己，方可至善至美?！军c睛】材料作文，是根據(jù)所給材料和要求來寫文章的一種作文形式。材料作文的特點是要求考生依據(jù)材料來立意、構(gòu)思，材料所反映的中心就是文章中心的來源，不能脫離材料所揭示的中心來寫作。