【正文】 ，讓農(nóng)夫貧窮的生活得到改善，這就是白鶴一份最基本的善意。人也就是有了這最基本的善意，才知道如何讓善心充滿自己的精神世界，去用善心禮遇周圍的人?！　∪f千眾生中，他們的行為微乎其微。醫(yī)院和老板的善心，高淑珍的善意，何玥的善舉，就像石子，雖然很小，卻在社會的長河中激起了一心向善的漣漪，讓善心傳播于世間的各個角落，讓人們的精神界多了一縷陽光?！　〕Ｐ拇嫔颇?，讓善念傳承下去，人與人之間就會多一分融洽，多一分寬容，多一分團結(jié)。善念就像心靈深處的一縷陽光，就在我們生活的點點滴滴中，照亮著每一處我們足跡所至的地方，根植于我們內(nèi)心深處。【解析】【分析】【詳解】試題分析：本題考查能寫論述類、實用類和文學類文章的能力。本題是一則材料作文，材料是一則富含哲理的小故事。材料中的住在人們內(nèi)心深處的兩只狼，一只是惡狼，它代表著委屈、怨恨、不滿、憤怒、嫉妒、仇視；另一只是善良的狼，它代表著感恩、仁厚、友善、寬容、慈悲。這兩只狼代表了人們兩種不同的生活態(tài)度。如有些人總是心懷感恩，滿面春風；有些人卻總是滿腹怨恨，一臉陰郁。有些人總是寬厚友善，不計得失，而有些人卻總是怨天尤人，自私冷酷。有些人如春日陽光，夏季清風，總是充滿善意，充滿和氣；而有些人卻如秋風摧折，嚴寒刺骨，總是惡意橫行，戾氣沖天……歸根結(jié)底就是“善”與“惡”的問題。考生在寫作的時候就可以圍繞“善”與“惡”的關(guān)系展開論述。具體寫作時可從三個角度思考，一是什么是“善”與“惡”，有沒有明顯的區(qū)別？二是為什么會有“善”與“惡”不同的人，它們之間會相互轉(zhuǎn)換么？三是怎么樣做才可以使人人都向善？得出這些立意之后,考生可以任選一種立意行文,亦可綜合幾種立意行文。行文時注意根據(jù)材料的分析引出觀點，也可以通過自然的意象的描繪析理引出觀點,然后逐層論述,論述時注意結(jié)合自己的經(jīng)歷引用典型的事例論證,作答觀點明確，條理清晰。參考立意：（1）心懷感恩，滿面春風；（2）自省自悟，方能改變心態(tài)；（3）善良需要滋養(yǎng)；（4）審視自我，正視現(xiàn)實；（5）心存感恩，一心向善；（6）化解負面情緒，清除怨恨。【點睛】材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準確立意主旨。單一的材料據(jù)材料立意即可。蘊涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個角度審視：“一事多人”的材料，有幾個“人”往往就有幾個審視角度；“一事多因”的材料，有幾個“因”往往就有幾個審視角度。一個事件，針對其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個不同的審視角度。87．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！　‖F(xiàn)在，豐衣足食，生活無憂；昔日，粗茶淡飯，其樂融融?，F(xiàn)在，電動玩具，精致有趣；昔日，自制沙包，練手練腦?，F(xiàn)在，醫(yī)療器械，準確診斷，科學治療：昔日，鄉(xiāng)村醫(yī)生，望聞問切，治病療心?，F(xiàn)在，微信問候，電話關(guān)懷，快捷便利；昔日，書信往來，焦急等待，情深意切。40年改革開放，我們感受到了生活的便利、舒適與滿足，也感受到一些東西的遠去與消逝。社會的變遷，給你帶來怎樣的聯(lián)想與思考？要求：選好角度，確定立意；明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮孔窇浰扑髂辏鋹勖篮媒裉臁　「母镩_放40年已經(jīng)過去了，在這40個歲月輪回里，一些光陰像水一樣，靜悄悄地流著，流向遠方，而有一些時光還在影響著我們。　　我想念那段似水的年華。不過說實話，我從來沒經(jīng)歷過。不過我聽過，看過，讀過。我聽過馬三立老先生的相聲《吃餃子》《逗你玩》，我聽過劉蘭芳的評書，這是那個時代不多的娛樂。我看過賈樟柯的《站臺》，看著那里面人的穿著雖然破破爛爛，卻抱著錄音機，為一首成吉思汗舞曲搖頭晃腦跳上好久。我讀過王小波，在那個自由浪漫的時代，他想變成天空中半明半暗的云。我聽父母說過他們小時候沒有電視，夏天乘涼，幾家圍坐，笑語晏晏……　　這段年華，真真切切的，似水一般，靜謐，緩緩流淌，流向遠方?？墒翘t了，太遲了。從我出生不久，這段時光就匆匆流走，只留它在老舊的相片里。罪魁禍首常被認為是互聯(lián)網(wǎng)，網(wǎng)絡(luò)裹挾著巨量的信息，一沖，就潰決了人們內(nèi)心的堤壩。從此，許多東西流逝。“從前的日色變得慢，車馬郵件都慢，一生只夠愛一個人。”人們在這幾十年里吃飽了，穿暖了，卻感到了些許快樂的流逝。　　我也是如此，時代的腳步總是匆匆促促的。所以我有時候覺得我是卡夫卡筆下的格里高爾，恨不得變成一只甲蟲。后來我想明白一些事情，我覺得沒必要如此。時代總是在變好的，只是我們看著之前那些緩緩流過的歲月，浸潤著我們的心田，卻忘了現(xiàn)在的年歲，來得轟轟烈烈，來得濃墨重彩?！　∥覀冋驹诋斚驴催^往，流年似水，卻不知道未來的我們又會如何看現(xiàn)在，那一定也是段美好的光陰。最近，感動中國人物揭曉。其中有英勇排雷的杜富國，見義勇為的呂保民，英雄機長劉傳建。我把感動中國的人和事例都背得爛熟。從他們的身上，我看到了許多四十年來，一直未曾流逝的東西。　　懂得了這些，年華依舊。但再看一眼生活的點點滴滴，都是感動。感動于為這個世界所貢獻力量的每一個人，也因此，生活依然美好。似水的流年過去了，今天的陽光依然閃耀。我不會忘記這些美好的，令人感動的點點滴滴。我發(fā)誓，要拿出一個青年的抱負，銘記歲月不曾磨滅的烙印，肩負起我們的責任，擁抱遠大前程?！窘馕觥俊痉治觥俊驹斀狻勘绢}為帶有任務(wù)驅(qū)動特點的材料作文，主要考查考生的價值取向和思辨能力。材料主要內(nèi)容是將今昔生活資料、娛樂工具、醫(yī)療手段、通訊方式等四個方面進行比較，提示語部分概括說我們在感受到了生活的便利、舒適與滿足的同時，也感受到一些東西的遠去與消逝，要求考生面對這種矛盾，談自己的聯(lián)想與思考。而這種聯(lián)想與思考就要基于過去與現(xiàn)在、取與舍的矛盾對立辯證統(tǒng)一上，其中的邏輯就是過去物質(zhì)生活貧乏、技術(shù)落后，因此人與人之間聯(lián)系更加緊密，所以人們有其獨特的快樂、真誠、人情味；今天物質(zhì)的豐富、技術(shù)的進步帶給人們足夠幸福感的同時，也使人們迷失了往昔的那份溫馨，這是一種缺憾。那么，如何彌補這份缺憾呢？不妨辯證思考，理智對待，樂享今日繁盛的同時拾取過往的美好，如在錦衣玉食的同時不妨間以粗茶淡飯，運用醫(yī)療器械，準確診斷、科學治療的同時，不妨輔以望聞問切等等，一切本可是相持相成的?！緟⒖剂⒁狻浚瑪X取往昔溫馨。，珍愛美好今天。，守住情懷。，如品香茗。，且歌且行。，美好續(xù)航有新篇?？捎盟夭模骸安删諙|籬下，悠然見南山”，這是陶淵明眼中的田園生活?！巴恋仄綍?，屋舍儼然，阡陌交通，雞犬相聞，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”，這世外桃源般的生活原只出現(xiàn)在夢中，如今卻真實的出現(xiàn)在了人們眼前。新農(nóng)村建設(shè)蓬勃興起，家家戶戶蓋起了高樓，公路一覽無遺，平整整潔，村民們臉上洋溢的笑容與這世外桃源般的景象交相輝映，共同構(gòu)建了改革開放的宏偉藍圖，讓人民共享改革開放的豐碩成果，詩意棲居！小時的我們，整天嘻嘻哈哈，沒有太多的煩惱，也沒有太多的欲望，不會為了工作煩惱，不會為了沒錢而沮喪，所以會覺得自己過得還算幸福。但慢慢的，我們見的東西多了，所處的環(huán)境變了，想要控制和得到的東西也變多了，欲望也隨之而來了。欲望或許會讓你得到你想要的，但那些失去的東西才是能讓你更有幸福感的。，人們的世界觀、人生觀、價值觀發(fā)生了改變，社會價值觀呈現(xiàn)出多元化、世俗化與功利化。在這種社會環(huán)境氛圍中，人們變得越來越浮躁，容易失去理性，沒有耐心，心靈缺少寧靜。這些不健康的心理狀態(tài)是滋生寂寞、空虛的土壤。為了擺脫寂寞心理的擾亂，人們在網(wǎng)上尋找種種“看點”和“笑點”。“犀利哥”現(xiàn)象，從表面上來說是年輕人對“犀利哥”的一種無厘頭的追捧，實質(zhì)上是精神空虛、價值觀歪曲的表現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)上像“哥跟的不是帖，是寂寞?！钡阮愃频难哉Z成為網(wǎng)絡(luò)熱門詞匯。有些網(wǎng)民也聲稱，寂寞已經(jīng)成為現(xiàn)代人的“通病”。而“犀利哥”只是這種“通病”的表現(xiàn)形式。好奇心是出于本能的，人人都有。但是，一旦這種好奇心理超出了正常的范圍，被異化后就變成強迫、發(fā)泄，就會出現(xiàn)一些極端的現(xiàn)象——獵奇心理。為滿足自己的獵奇心理，部分人追捧新事物，如搞怪人物，低俗文化等。 “鳳姐”現(xiàn)象就是一個很好的說明?！傍P姐”因為一些雷人言行而迅速在網(wǎng)絡(luò)上躥紅，自稱“9 歲起博覽群書，20 歲達到頂峰，智商前300 年后300 年無人能及”。這樣的言論自然會吸引網(wǎng)友們?nèi)ァ矮C奇”。（二） 媒體方面因素媒體責任在市場利益的驅(qū)使下，各種媒體之間的競爭愈來愈激烈。為了贏得受眾的支持和各大廣告商的信賴，一些媒介披著通俗化的外衣使網(wǎng)絡(luò)文化走向了低俗。他們過分在意如何取悅和迎合受眾的低級趣味，滿足人性好奇、求異等的“原始興趣”，卻將媒體應(yīng)該承擔的社會責任拋之腦后。對于一些“網(wǎng)絡(luò)紅人”中存在的低俗化傾向，網(wǎng)絡(luò)媒體工作者不僅沒有做好“把關(guān)人”工作，反而將低俗化現(xiàn)象進行放大報道。這種媒體責任淡化的觀念，最終導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)媒介環(huán)境日益復(fù)雜、庸俗化?！跋纭蹦軌蛟谝恢苤愌杆僮呒t，這離不開網(wǎng)絡(luò)媒體和各種傳統(tǒng)媒體的大肆報道。“把關(guān)”過程來看，許多媒體由于爭搶時效，報道心切而喪失基本判斷能力。：“最重要的守門行為出現(xiàn)在新聞組織內(nèi)部”?？墒?，許多媒體在轉(zhuǎn)載和報道中，那些被巴斯認為“對流入的新聞內(nèi)容進行挑選、修改或剔除”的職業(yè)編輯，并沒有經(jīng)過理性思考和事實辨別，而是任由片面的傳播內(nèi)容“自由流動”[vi]“鳳姐”之前并未怎么出名，直至2010年1月30日羅玉鳳做客江蘇衛(wèi)視著名訪談節(jié)目《人間》后才迅速爆紅網(wǎng)絡(luò)。這期名為《我要嫁白馬王子》的節(jié)目不僅充分展示了羅玉鳳的雷人言行，而且現(xiàn)場主持人則極盡能事地故意抖包袱、制造神秘感、吸引人眼球。這不能不怪罪于媒體在節(jié)目策劃、選題方面缺乏判斷力。（三） 惡意炒作者 “網(wǎng)絡(luò)惡意炒作”現(xiàn)象背后，通常是經(jīng)過相關(guān)利益集團或者個人精心策劃的，以實現(xiàn)其特定利益的目的?！败饺亟憬恪?、“鳳姐”、“犀利哥”一連串名字構(gòu)成了互聯(lián)網(wǎng)世界的喧囂與躁動，一個個造星神話也讓這些“網(wǎng)絡(luò)紅人”背后的策劃人漸漸浮出水面，讓人們不得不關(guān)注他們背后的“功臣”——網(wǎng)絡(luò)推手。網(wǎng)絡(luò)推手又名網(wǎng)絡(luò)策劃師，目前并沒有一個統(tǒng)一的學術(shù)定義。這個新興名詞在互聯(lián)網(wǎng)上被解釋為:懂得網(wǎng)絡(luò)推廣并能應(yīng)用的人。具體來說，網(wǎng)絡(luò)推手通常是指利用網(wǎng)絡(luò)操作規(guī)則和大眾接受心理，利用互聯(lián)網(wǎng)資源，以事件策劃和輿論引導(dǎo)手法讓受眾知曉、關(guān)注某些特定信息。而這些信息通常是與特定的人物、產(chǎn)品和品牌緊密相關(guān)的。以“鳳姐”事件為例，雖說不能確定是網(wǎng)絡(luò)推手所為，但筆者認為，網(wǎng)絡(luò)再無聊、再惡搞，很難“自發(fā)地”或者說“自然的”在短時間內(nèi)迅速形成龐大的規(guī)模，火速走紅往往離不開網(wǎng)絡(luò)推手和策劃。網(wǎng)絡(luò)推手在炒作過程中主要通過發(fā)帖、頂帖、制造爭議話題、故意抬杠，以及通過運作和網(wǎng)站的關(guān)系把某一話題置頂、制作成網(wǎng)站專題等等，營造出某種話題受到千萬網(wǎng)民關(guān)注的假象，最終以達到實現(xiàn)個人或集團的某種利益。五 惡意炒作現(xiàn)象的對策分析在眼球經(jīng)濟時代，所有東西都可能成為炒作的對象，并且極易演變?yōu)閾p人利己的炒作，毫無節(jié)制的炒作，為了炒作而炒作。網(wǎng)絡(luò)炒作的泛濫趨勢可能會導(dǎo)致社會誠信度下降，人們的道德水準下滑，娛樂之風愈演愈烈等負面現(xiàn)象。針對網(wǎng)絡(luò)惡意炒作，筆者認為可以從以下幾個方面讓入手：，充斥著各種各樣的文化現(xiàn)象，高雅的、低俗的、真實的、虛假的。作為網(wǎng)民，一定要認識網(wǎng)絡(luò)傳播的特質(zhì)，培養(yǎng)自己良好的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)。對于出現(xiàn)的一些網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象，要有自己獨立的判斷，不能人云亦云，盲目從眾跟風，否則會影響自己正確價值觀的確立和獨立人格的形成。同時網(wǎng)民也要提高自身素質(zhì)，提升文化品位，自覺地抵制網(wǎng)絡(luò)上的低俗之風。“第四媒體”之稱的網(wǎng)絡(luò)媒體，已經(jīng)成為越來越多人獲取新聞信息的首選渠道，網(wǎng)絡(luò)傳播已經(jīng)滲透到社會生活的方方面面。因此構(gòu)建和諧社會，網(wǎng)絡(luò)媒體要增強自己的社會責任感。首先，網(wǎng)絡(luò)媒體要堅守自己作為“把關(guān)人”的職責。對于一些可能違背社會道德，錯誤引導(dǎo)社會價值觀的新聞信息要慎重考慮。并且要不斷加強從業(yè)人員職業(yè)道德修養(yǎng)的培訓(xùn)，增強網(wǎng)絡(luò)媒體工作者的社會責任意識，并按照相關(guān)法律法規(guī)來約束和修正自己的行為，堅決抵制虛假、庸俗、低俗的內(nèi)容，為公眾營造一個良好的網(wǎng)絡(luò)傳播環(huán)境。，政府也要做好“他律”工作。不斷推進網(wǎng)絡(luò)傳播法制建設(shè)是加強網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管的有力措施。對于一些冥頑不化的惡意炒作者來說，一般的道德倫理顯得很蒼白，我們需要法律的強制手段來執(zhí)行。我國現(xiàn)在的新聞傳播法還不健全，我們在不斷建設(shè)的同時，先出臺一些強制性的有關(guān)網(wǎng)絡(luò)傳播的相關(guān)規(guī)定和政策，以此來促進網(wǎng)絡(luò)和諧的發(fā)展。同時政府要對擁有優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)文化的網(wǎng)站加強扶持和宣傳力度，避免一些網(wǎng)站為了蠅頭小利而走向低俗。本材料作文適合的結(jié)構(gòu)：議論文的結(jié)構(gòu)較為常見的是并列式、層進式和對比式。此題可采用并列式的結(jié)構(gòu)行文，首先通過分析材料由此自己的觀點；然后采用并列的方式進行論述，并列式注意分論點的提取，如此題可圍繞“網(wǎng)絡(luò)下的虛假”這一中心論點，從“國民素質(zhì)”“炒作潮流”“受眾心態(tài)”等角度進行分層論述。文章可以采用總分總的結(jié)構(gòu)，開篇總說提出中國當下網(wǎng)絡(luò)虛假現(xiàn)象的總論點，然后從下面幾個角度分層論述和分析。最后在結(jié)尾進行綜合和提出解決問題的措施。84．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！　『与嗳馊岷图毮?、鮮美無比，自古就有“食得一口河豚肉，從此不聞天下魚”的說法。但河豚體內(nèi)含有毒性極強的神經(jīng)毒素，一塊小小的河豚魚肝就足以毒死幾十個成年人?？茖W家研究發(fā)現(xiàn)，剛孵化出來的河豚魚苗原本是無毒的，生長過程中，河豚只喜歡濾食有毒的海藻，經(jīng)年累月攝入的毒素沉積在河豚體內(nèi)，致使其體內(nèi)毒性越來越大，以致根本無解?！　榱讼硎艿矫牢兜暮臃跞?，又避開中毒喪命的風險，人們在河豚幼苗時通過網(wǎng)箱養(yǎng)殖，把它們和海藻深度隔離，并投喂小魚小蝦。失去天然食物之后，小河豚一開始橫沖直撞，試圖沖破網(wǎng)葙束縛，以致頭破血流，浮尸海面。但最終，為了生存，河豚接受了人們?yōu)樗x擇的食物。經(jīng)過幾代的培育馴化，人工養(yǎng)殖的河豚終于徹底改變了亙古不變的食性，體內(nèi)的毒素也逐漸隨之消失。讀了上面材料，你有怎樣的感觸與思考？要求：圍繞材料內(nèi)容及含義，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。不少于800字?！敬鸢浮坑幸环N力量叫堅持　　失去天然食物的小河豚一開始橫沖直撞，試圖沖破網(wǎng)葙束縛，以致頭破血流，浮尸海面。但最終，為了生存，河豚接受了人們?yōu)樗x擇的食物。經(jīng)過幾代的培育馴化，人工養(yǎng)殖的河豚終于徹底改變了亙古不變的食性，體內(nèi)的毒素也逐漸隨之消失?！　∵@個世間，原本就是不平等的。之前的差距，由命運安排。而以后的