【正文】 路走，從高山兩旁繞一大圈回到原軌，這就是他們平凡的原因。人生幾何，必有高山大河阻擋，繞的了一時，繞不了一世，最終還是必須翻山泅渡。因為繞出了習(xí)慣，便不再會與其碰撞，將原來僅存的強度也拋棄了。最終因為不管想不想撞都會撞得頭破血流，所以固地自封，不再前行，這樣終成不了大業(yè)?！　《鴱娬撸瑒t不會繞路，他們會越翻越壯，越渡越強，直到冰塞之川、滿雪之山亦擋不住他們。所以，他們自會直掛云帆濟(jì)滄海?！　∨c自己的碰撞叫作悟。因為只要你會思考并質(zhì)疑自己的過去，恭喜你頓悟了。思索過去，找出不足提出問題，改變問題，你就會與成功又近一步。而與自己的碰撞，是最難的。凡人不用說，都不愿碰撞困難，更何況沒事找抽，自己撞自己。而強者之前那套對付困難的方法也不管用了，因為心理，人不愿質(zhì)疑自己，因為自尊，或也可以說是自負(fù)。只有放下那份自負(fù)的人，才會真正審視自己，了解自己，自知之明也會到來。　　碰撞，是可怕的，但那只是一方面。如果一個人真正理解了碰撞，他就會明白“碰撞”的真諦：試煉、考驗與超越。【解析】【分析】【詳解】本題主要考查寫作的能力。這是一則材料作文，考生在審題時要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。本作文題目由兩個部分組成，提示語和要求。材料主要講“碰撞”，主要從物質(zhì)和精神兩個方面分析“碰撞”帶來的結(jié)果?！芭鲎病?，不是你死我活的爭斗，不是非生即死的較量。它是直面差異的交流、高下之間的競爭，取長補短的融合，是差異中多元、迥異中相互協(xié)同的一體化繁榮。是一個過程，是碰觸、結(jié)合、交流、融合、取長補短的整個過程；“碰撞”，在包容異己，也在不失自我；“碰撞”，也可以是自我內(nèi)心之間的碰撞。勝人者力，自勝者方強。美與丑、善和惡、真與假、新與舊的糾葛、拉扯，自我消滅自我蛻變式的隱性混戰(zhàn)之后，復(fù)歸平靜的美，那是能力的拔高、思考的深沉、內(nèi)蘊的豐厚、境界的升華。參考立意：（1）正確認(rèn)識生活中的“碰撞”；（2）時刻持有一顆“碰撞”的心；（3）“碰撞”的作用；（4）成長需要“碰撞”等。結(jié)構(gòu)示例：結(jié)合對孟子的“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身……”分析，引出論點“人生需要磨練、碰撞”，然后從不同的角度分析論述，如人生沒有碰撞，就難以折射出人生的價值，就難以散射出人生的光芒，就難以磨煉一個人的意志；人生，沒有碰撞，就沒有火花、激情、輝煌，人生需要碰撞，碰撞能磨煉人的意志，碰撞能陶冶人的情操；在碰撞中學(xué)會獨立、堅強，在碰撞中靠近成功，如劉邦敢于“碰撞”，面對“碰撞”不退縮，反而在“碰撞”中磨煉了自己的心志等。最后可以寫自己的做法或期待，如人生需要碰撞，碰撞能磨煉人的意志，碰撞能陶冶人的情操；我們當(dāng)志愿在于生活的碰撞中，敢于承受“痛”，使碰撞之處成為我們心靈“最堅硬的地方”，使其成為永久的財富。材料作文，是根據(jù)所給材料和要求來寫文章的一種作文形式。材料作文的特點是要求考生依據(jù)材料來立意、構(gòu)思，材料所反映的中心就是文章中心的來源，不能脫離材料所揭示的中心來寫作。48．閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作?！　?月6日，媒體發(fā)布消息說諾貝爾文學(xué)獎得主莫言10月將在北京辦書法展。展覽將首次呈現(xiàn)莫言在日常生活中的書寫實踐，展示近百幅書法作品，從筆墨方寸之間，展現(xiàn)莫言作為著名的當(dāng)代作家，與古典、傳統(tǒng)、書法藝術(shù)以及當(dāng)下日常生活的對話。莫言自幼對書法興趣甚濃，近些年更是醉心于筆墨之趣。在展覽前言中莫言稱自己用毛筆寫字是為了向老祖宗和書法家致敬?！　∠⒏σ话l(fā)出，即遭到網(wǎng)友們的議論：“莫言你可以寫書！染指書法已是對藝術(shù)的褻瀆！功成須自重！”“莫言您要穩(wěn)一些，不要為錢出風(fēng)頭?！薄爸R界要改變一下向錢看的怪病了。”　　10月14日，莫言的“墨跡展”如期舉行。中國書協(xié)名譽主席沈鵬評價莫言先生的毛筆字“大氣有真趣”。對莫言舉辦書法展，你有什么看法？請自選角度，自擬標(biāo)題，寫一篇文章，闡述你的見解，不得少于800字。【答案】是人因書法而值錢，還是書法因人而值錢？　　書法是中華民族的國粹之一，練習(xí)書法也是傳統(tǒng)而體面的修身養(yǎng)性之法。書法來源于日常寫作，是寫作與美學(xué)的完美結(jié)合。在中國歷代名人中，書法家比比皆是，上有李斯的小篆，中有王羲之的行書，下有啟功的楷書。　　最近網(wǎng)絡(luò)傳出當(dāng)代文學(xué)巨匠莫言的的字受熱捧，不由得讓人覺得，是書法因人而值錢，還是人因書法而值錢?！　±钏?，大秦帝國里面的二號人物，以一手漂亮的小篆可為書法界的鼻祖。后因太嗜權(quán)被趙高算計，那個用漂亮的小篆書擬的假詔書成為李斯一生中悔青腸子也無法挽回的錯事?！　±钏闺m有一手漂亮的字，但使他出名的還是他對秦的政治功績和他那個以鼠勵志的故事?！　∧詮囊粋€放羊娃成長為一代文學(xué)大師，值得讓人仰慕。莫言的小說深刻反映了特殊時期百姓生活的現(xiàn)狀，揭露了一些社會問題，值得一讀再讀?！　∧敲茨缘淖值降自趺礃幽兀磕缘淖峙c他的身價有沒有關(guān)系呢？人們抱著一種怎樣的心態(tài)去求字的，是不是奔著人家頭上的光環(huán)而去的呢？中國人都知道莫言先生是諾貝爾文學(xué)獎獲得者，矛盾文學(xué)獎獲得者?！　≡鴩睦蠋熖畦b曾給曾國藩一副字畫叫他反復(fù)臨摹，后曾國藩從這幅書法中悟出為人為官處事的道理。其中的道理就是火候，書法中的浩然之氣，處事中的穩(wěn)重求進(jìn)?！　〈蟾乓桓弊之嬍欠窈?，評價的標(biāo)準(zhǔn)不是表面的是否美觀，更重要的里面雄厚的浩然之氣，這是不經(jīng)過幾十年的練字與修身是表現(xiàn)不出來的。莫言先生沒有深厚的個人修為是寫不出那么著名的文學(xué)巨作的，至于他的書法中字的形體如何，道德經(jīng)有云：“有道無術(shù)，術(shù)可求。有術(shù)無道，止于術(shù)?！薄　∫桓焙米煮w現(xiàn)著作者的人生修為與書法功底，受不受大眾吹捧是受多重因素的影響的，如字形奇特、字體蒼蒼勁厚重、作者的社會身份等。書法和繪畫本是相通的，我們想到梵高生前是多么的落魄，整個鎮(zhèn)子的人都希望這個不安定分子，紅頭發(fā)的傻子搬出小鎮(zhèn)。等到梵高死后多年，他的作品在美術(shù)界得到公認(rèn)崇拜時，整個鎮(zhèn)子的人都出來說梵高好話了，他們也因梵高而沾光了?！　∷裕嬲拇髱熥髌肥嵌荚诋?dāng)時是否受人們的熱捧是沒有多大關(guān)系的，經(jīng)得起時間和書法界的檢驗的才是好書法。【解析】【詳解】試題分析：本題考查根據(jù)要求寫作的能力，以材料作文的方式呈現(xiàn)。本次作文材料是圍繞諾貝爾文學(xué)獎得主莫言10月將在北京辦書法展展開的，材料中說展覽將首次呈現(xiàn)莫言在日常生活中的書寫實踐，展示近百幅書法作品，展現(xiàn)莫言作為著名的當(dāng)代作家，與古典、傳統(tǒng)、書法藝術(shù)以及當(dāng)下日常生活的對話。并交代“莫言自幼對書法興趣甚濃，近些年更是醉心于筆墨之趣”，但還是遭到一些網(wǎng)友的議論、質(zhì)疑甚至批評。而展覽如期舉行后，中國書協(xié)名譽主席沈鵬卻對莫言書法給予一定的肯定。本次作文思考角度：本題目應(yīng)緊扣“對莫言舉辦書法展，你有什么看法？”這一任務(wù)作文，討論：（1）莫言先生作為一個著名作家，能否跨界舉辦書法展；（2）莫言先生跨界舉辦書法展的意義何在；（3）莫言作為著名作家，能否通過書法展追求經(jīng)濟(jì)利益；（4）莫言舉辦書法展與知識界向錢看的習(xí)氣有無關(guān)系。并由事及理，由此事展開對藝術(shù)的開放與多元、名人藝術(shù)展的公共意義、對名人道德綁架等等話題或現(xiàn)象的討論。注意：網(wǎng)上很多討論涉及對莫言先生的書法水平的評價，本題特地撇開這一語境，所以不要因為別人的評論干擾自己對材料的審視判斷?！军c睛】任務(wù)驅(qū)動型作文題主要特點有三個方面：一是作文材料本身是有爭議性的實事或時事；二是材料盡可能體現(xiàn)時代價值觀多元化這一特點，要求學(xué)生就事論理，把理說清，話道明，并且分析事件要貫穿寫作始終；三是帶有明顯的驅(qū)動任務(wù)。這些驅(qū)動任務(wù)包括文體、內(nèi)容、思維、對象，考生要根據(jù)這些任務(wù)來寫作，而不能脫離這些任務(wù)。寫作這類作文，首先要明確寫作要求，弄清任務(wù)。第二要抓住材料核心事實，明確是非。第三，選好角度，圍繞是非，確立觀點。所謂“選好角度”，就是指要從核心角度、重要角度來立意，同時應(yīng)兼顧自己擅長的角度，也就是自己積累了相關(guān)素材，有思想、理論上的準(zhǔn)備的角度。在寫作時，可圍繞是非來設(shè)置分論點。這樣確立觀點，就準(zhǔn)確、全面、有思辨性，符合高考對學(xué)生的考查要求。第四，圍繞材料就事說理，類比論證展開寫作。任務(wù)驅(qū)動型材料作文中的材料除了生發(fā)出觀點外，還應(yīng)把“分析材料、就事說理”貫穿在具體的寫作中，這是任務(wù)驅(qū)動型材料的一個顯著特點。49．閱讀下面的材料，按要求寫作。 　　“五四”風(fēng)雷激蕩百年?；貞洝拔逅摹保覀兪紫认肫鸬氖悄切┧枷肱c行動的先軀以及他們閃光的話語——　　李大釗：人生的目的，在于發(fā)展自己的生命，可是也有為發(fā)展生命必須犧牲生命的時候。因為平凡的發(fā)展，有時不如壯烈的犧牲足以延長生命的音響和光華。 　　毛澤東：“天下者我們的天下，國家者我們的國家，社會者我們的社會。我們不說，誰說？我們不干，誰干？” 　　惲代英：“國不可以不救。他人不去救，則惟靠我自己；他人不能救，則惟靠我自己；他人不真心救，則惟靠我自己。” 　　羅家倫：最純潔的信仰是對于高尚理想的信仰，它是超越個人的禍福觀念的。 生前的利害不足縈其心，生后的賞罰也不在其念。 百年之后斯人已去，話語猶縈耳邊；“五四”精神長存，時時激勵我們。請聯(lián)系現(xiàn)實，寫一篇不少于800字的文章，談?wù)勀愕母形蚺c聯(lián)想。 要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息?！敬鸢浮勘治逅木? 激蕩國之風(fēng)華　　百年前的五四驚雷響徹神州大地，牽惹著、震撼著一代又一代的青年學(xué)子。昔時人已去，精神永長存。歷史教益引領(lǐng)現(xiàn)實，激勵我們奔赴更光明的未來?！　”M管歷史的洪波迢迢遠(yuǎn)了，但五四沉淀下來的精神財富，在今天仍舊有著現(xiàn)實意義。百年前的五四青年，秉承的不過是一顆顆愛國救國的赤子之心，如惲代英之言“國不可以不救，他人不去救，則惟靠我們自己?！彼麄兯钟械囊矡o非是明亮的救國之心，最純潔的信仰是對于高尚理想的信仰，它是超越個人的禍福觀念的，是將個人奮斗之果掛于國家發(fā)展大樹之上的愛國奉獻(xiàn)?！　∥逅牡暮椴ü鼟吨鴮氋F的精神財富，在我們?nèi)ビ|碰回憶之時，它又近了，于今日更加閃耀了。中國發(fā)展至今，有深山大澤的艱難險阻，也有平坡宜人的明媚順暢；有山重水復(fù)之時，更有柳暗花明之日。在曲折中失去的，又在民族進(jìn)步中得來了，但是我們不要忘記，民族的進(jìn)步發(fā)展，是由無數(shù)先人在救亡圖存之時犧牲生命，用壯烈犧牲帶來的時代音響與美麗光華的精神之外顯，生命之突圍?！　∥逅木耖L存，于今日熠熠生輝。新一代的青年激蕩在綿綿不息、滂沱四方的五四洪流中，追逐這洪流，而且超越它，自己去創(chuàng)造更深更廣的時代洪濤。且看“萬里赴戎機”，為祖國奔赴遼闊海域的北大才女，以木蘭精神為國作著偉大貢獻(xiàn)；且看鐘陽研究團(tuán)隊，不懼高原缺氧的生命威脅，赤手探尋珍貴植物的遺跡，以個人綿薄之力助我國家之威；且看“磨劍如一日”的耶魯村官秦玥飛，甘愿犧牲在國外發(fā)展的珍貴機會，毅然返回祖國，扎根廣闊農(nóng)村天地，為美麗鄉(xiāng)村謀劃發(fā)展宏圖。　　如果你問，什么是五四精神？我想當(dāng)代青年的奮斗之姿便是對其最好的闡釋。它是一種愛國精神、奉獻(xiàn)精神，舍私利而為國家的犧牲精神。是綿延至今、縱橫萬里的精神信仰，堅毅、勇敢，始終散發(fā)著熾熱的光。毛澤東曾言：“天下者我們的天下，國家者我們的國家，社會者我們的社會，我們不說，誰說？我們不干，誰干？”誠哉斯言，將小我升格為大我，則必將獻(xiàn)身于國、忠誠奉獻(xiàn)。　　五四精神歷久彌新，被時代不斷賦予新的內(nèi)涵，但無論如何，最終讓人民與國家一起，抵達(dá)光明未來。讓我們秉持五四精神，激蕩國之風(fēng)華！【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生新材料作文的寫作能力。多則材料類作文，材料既相對獨立又相互聯(lián)系。首先逐則材料提煉觀點，再進(jìn)行比對找到凝聚點，最后進(jìn)行判斷歸納。五四風(fēng)雷激蕩百年，回首百年奮斗歷程，先人的話語催人奮進(jìn)。中國社會發(fā)展，中華民族振興，中國人民幸福，必須依靠自己的英勇奮斗來實現(xiàn)。今天，新時代中國青年既擁有廣闊發(fā)展空間，也承載著偉大時代使命。唯有保持拼搏奮斗的精氣神，賡續(xù)永久奮斗的好傳統(tǒng)，讓奮斗成為青春最亮麗的底色，才能把握機遇、奮發(fā)有為，不辜負(fù)這個偉大的時代。中心話題是回望滄桑百年，五四先驅(qū)的話語啟示當(dāng)代青年傳承五四精神，實干奮斗興國。李大釗的話側(cè)重具備犧牲精神，延長生命光華；毛澤東、惲代英的話側(cè)重“沒有人會恩賜給我們一個光明的中國”，要有責(zé)任意識擔(dān)當(dāng)精神；羅家倫的話指出理想是可貴的。題目要求結(jié)合五四先驅(qū)的話語和五四精神，聯(lián)系現(xiàn)實，談感悟和聯(lián)想。立意要結(jié)合現(xiàn)代青年生活實際，聯(lián)系五四的理想、責(zé)任、擔(dān)當(dāng)、犧牲奉獻(xiàn)等精神，思考中國百年來的巨大變遷，明確當(dāng)代青年的作為。對于以上事件中關(guān)于“貧窮”的討論，你有什么樣的看法？請結(jié)合自己的人生體驗或感悟，寫一篇文章，談一談你的思考和認(rèn)識。請綜合材料內(nèi)容及含意作文，要求選好角度，明確文體，不要套做，不得抄襲，不少于800字。【答案】感謝貧窮，不如感謝與貧窮抗?fàn)幍挠職狻　『芏嗳硕急煌跣膬x文章中的勵志言語感動，在她身上，我們看到了自信樂觀的人生態(tài)度，以及懂得感恩貧苦、學(xué)會堅韌的人生哲學(xué)，但是在被感動的同時，我們也不應(yīng)忽視貧窮帶給她的傷害，與其說是感謝貧窮，倒不如感謝自己與貧窮抗?fàn)幍挠職??！　τ谪毨У暮⒆佣?，自信樂觀的態(tài)度是推動人努力向前的強大動力，能讓人擁有面對物質(zhì)貧乏的勇氣。對于社會而言，如若每個人都能自信樂觀一些，那么整個社會都將少一些抱怨的負(fù)面情緒，多一些正能量的傳遞，面對脫貧攻堅戰(zhàn)將更有勝利的信心。國家亦是如此，只有堅持踐行四個自信，祖國的未來才會充滿希望、愈加富強。懂得感恩曾經(jīng)艱難的經(jīng)歷、感恩父母、感恩曾經(jīng)幫助過自己的人，能讓我們從過往經(jīng)歷中獲得成長，讓自己的人生更加充實，獲得比金錢更加重要的精神財富。對于社會而言，也必將少一些錙銖必較，多一些付出與奉獻(xiàn)，創(chuàng)造出更多值得我們學(xué)習(xí)的精神榜樣?！　∪欢?，也有不少人敗在了貧困面前，以貧困為由放棄了努力，等待著別人的救濟(jì)，單純依靠著政府的幫扶，甚至有一些并不貧窮的年輕人，將自己的不成功歸咎于父母的不富裕。當(dāng)然，不可否認(rèn)的是，對于大多數(shù)人而言，貧窮更多意味著傷害與挫折，給孩子帶來的傷害、自卑，比激勵要多得多，因此“感謝貧困”不應(yīng)被媒體放大、美化，不應(yīng)只想到勵志，貧困一定是我們要消除的對象，我們應(yīng)該讓像“王心儀”這樣的孩子擁有更加平等的教育機會?！　〉谝唬瑢τ谀贻p人而言，應(yīng)該要堅持自信樂觀的人生態(tài)度。面對困難，應(yīng)該多一些踏實務(wù)實，少一些心浮氣躁，生活或許受到了局限，但是不應(yīng)再讓心靈受束縛，通過多讀一些文化書籍來陶冶情操幫助自己精神脫貧，再通過堅持接受教育來逐步實現(xiàn)物質(zhì)脫貧。此外，我們也應(yīng)學(xué)會苦中作樂，從困苦中感知人生經(jīng)驗，促進(jìn)自己成長。　　第二，對于父母而言，應(yīng)該要像王心儀的父母一樣，給孩子灌輸積極樂觀的生活理念