【正文】 豐富，當(dāng)“度”字與人生關(guān)聯(lián)，能引發(fā)我們?cè)S多的思考：人生當(dāng)有“高度”，眼界闊大，高星建瓴；人生當(dāng)有“限度”控制欲望，守住底線；人生當(dāng)有“溫度”，滿懷愛心，富有情趣；人生當(dāng)有“氣度”，海納百川，氣吞山河……要求：①自選角度，自擬標(biāo)題；②文體不限(詩歌除外)，文體特征鮮明；③不少于800字；④不得抄襲，不得套作?！敬鸢浮咳f事萬物皆有度　　日常生活中很普通的道理就是凡事都要掌握一個(gè)火候，“度”就是這個(gè)火候。做菜要掌握火候，火猛了會(huì)燒焦，不夠又做不熟。與人相處不能太親昵，也不能太疏遠(yuǎn)。往大了說，治理國家也是一樣，老子說了，治大國如烹小鮮，也要掌握火候。人生的種種往往是這樣，做得不夠和做得過分往往結(jié)果都不會(huì)好?！　∵@就是為什么《論語》里面會(huì)說，“過之猶不及也”。中國的傳統(tǒng)文化以儒家為主，儒家提倡的就是一個(gè)“中庸”。所謂“極高明而致中庸”，“中者，天下之至理；庸者，天下之達(dá)道”?！墩撜Z》中孔子曾經(jīng)說：“吾道一以貫之，曰中庸而已矣?！睆倪@句話中可見中庸這種思想的核心地位了。是啊，一個(gè)人如果真的能夠做到凡事都合乎分寸，實(shí)在是很完美的境界。就像孔子的修身歷程一樣，“十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩”，最后達(dá)到一種圓融的境界了。而孔子“學(xué)”的是什么？不過也是中庸罷了。
　　在西方，遙相呼應(yīng)的亞里士多德也提出類似的思想，他的倫理學(xué)是，美德介于兩極之間，比如，勇敢介于懦弱和魯莽中間，勤儉介于吝嗇和奢侈之間，等等。真是君子所見略同。可見，真理是跨越空間、時(shí)間、和民族的。一個(gè)人長得好看，也要有一個(gè)“度”的問題。從本質(zhì)上來說的話，“美”這個(gè)東西，朱光潛先生認(rèn)為，它實(shí)在就是一個(gè)長得適中的效果而已，因?yàn)?，長得適中的話就看著省力多了。文學(xué)作品中，如宋玉的《登徒子好色賦》里對(duì)東家之鄰的描寫，“增一分則太長，減一分則太短，施粉則太白，施朱則太赤”之深入人心就充分說明了這一點(diǎn)。　　克雷洛夫寓言反映了俄羅斯民族的心理，也深深影響了俄羅斯民族的心理，它的里面有一個(gè)很著名的寓言，就是“杰米揚(yáng)魚湯”的故事。是說杰米揚(yáng)的魚湯做得非常好吃，一天他請(qǐng)人家來喝湯，客人當(dāng)然是很高興喝到這么著名的魚湯了，但是主人好客的過了頭，不論客人怎么的推辭，他都認(rèn)為是在客套，就硬逼著客人來喝，到了后來客人終于忍受不住，拂袖而去了。好客是需要一個(gè)度的，把客人晾在那兒，不聞不問，這是冷落，是冷淡，但如果太過分，如同患了強(qiáng)迫性精神病一樣逼迫人家喝湯，這是限制別人的自由了。　　所以說呀，凡事要以“度”為準(zhǔn)則。這是毫無疑問的。但是經(jīng)常有人批判，說中國文化提倡中庸，說什么“槍打出頭鳥”，是泯滅個(gè)性的創(chuàng)造力的。其實(shí)這是偏見了。害怕“槍打出頭鳥”，這恰是“不及”的表現(xiàn)。我們是提倡“該出手時(shí)就出手”的?！　∫谎砸员沃?，“度”乃是人的準(zhǔn)則，也是社會(huì)的秩序，也是國家的治理基礎(chǔ)。有了“度”，人倫幸福，社會(huì)安定，國家強(qiáng)大?！窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析：本題主要考查寫作的能力。這是一則材料作文，考生在審題時(shí)要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。本作文題目由兩個(gè)部分組成，提示語和要求。要抓住關(guān)鍵句進(jìn)行分析。本材料閱讀理解起來比較簡答，有明確具體的寫作指向?！緦忣}】材料主要講“度”字內(nèi)涵豐富，當(dāng)“度”字與人生關(guān)聯(lián)，能引發(fā)我們?cè)S多的思考。舉了“高度”“限度”“溫度”“氣度”等例子。引導(dǎo)學(xué)生思考“度”在生活中的內(nèi)涵。萬物都應(yīng)該有度，做什么事情都應(yīng)該按照“度”，為人處事需要遵守“度”等。講究“度”是智慧、是藝術(shù)，可促進(jìn)和諧等。把“度”作為一種獨(dú)立存在，是為人處事的一種準(zhǔn)則(尺子)。是一種氣質(zhì)、姿態(tài)、品質(zhì)。做人要容忍、大度、不卑不亢；處事不急不躁，不偏不倚。給“度”以修飾限定，縮小了“度”的內(nèi)涵與外延。如“熱度”“硬度”“溫度”“限度”“角度”等。選取“度”的一般意義，如“度過”“推測(cè)”等。把“度”引申為“約束”“限制”“原則”等。參考立意：把握好人生之“度”；正確認(rèn)識(shí)生活中的“度”；世間萬事萬物皆有度；審度自己，擦亮自己的藍(lán)天；準(zhǔn)確測(cè)度自己，定位自己，方能找到自己的人生等。行文結(jié)構(gòu)：先想一個(gè)亮麗的題目，最好是很有哲學(xué)思想的，比如“事事皆有度”。然后從不同的角度分析論述，如開頭以抒情筆調(diào)巧妙點(diǎn)題，如“因?yàn)橛卸龋椿ú拍軤N爛地盛開；因?yàn)橛卸龋蟮夭拍苋绱舜喝デ飦矸毖芰巳f物；因?yàn)橛卸?，人類的理性才能在其中放出光芒”；下文從“愛因?yàn)橛卸炔拍苡薪Y(jié)果”“大自然有其特有的度”“多行不義必自斃”幾個(gè)層次論述，結(jié)尾再次點(diǎn)題，如縱觀人類發(fā)展的歷程，歷史再次向世人說明：事事皆有度?！舅夭摹繛槲镆獡裰卸?。汪國真曾說：“只是相思情太濃，僅用相識(shí)意太淡，友情是相識(shí)，味甘境又遠(yuǎn)。”在他看來，交友要處之有度，過深或過淺都會(huì)影響友誼的發(fā)展。 　　處之有度，使他們面對(duì)挫折時(shí)既不高亢，也不低落，而是把心思埋于事業(yè)，為國為民盡獻(xiàn)一份力量。范仲淹居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。左遷被貶之時(shí)并未忘己之責(zé)，未置國憂民難于度外。所以，處之有度的原則使他既能和平面對(duì)“酒入愁腸，化作相思淚”的兒女情長，又能吟出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的名言。 　　人生終需度。因?yàn)橛卸炔艜?huì)有“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”的自信與灑脫；因?yàn)橛卸炔艜?huì)有“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒”的閑適與靜謐；因?yàn)橛卸炔艜?huì)有“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的雄心與壯志。我們的人生不能沒有度?！　〔欢啵簧佟m度才是最好。　　我們經(jīng)常說“適可而止”，當(dāng)我們?cè)谔幚硪恍┦虑闀r(shí)，一定要有所分寸。 　　每個(gè)人的心中都有一把尺子，用來丈量一切。只是，每個(gè)人心中的尺子，長度都不相同?！　∪f物有限度，人生有限度。讓我們把握好“度”這個(gè)智慧而又充滿藝術(shù)的尺，量出充滿智慧和藝術(shù)的人生吧！　　世間萬事萬物皆有度。哲學(xué)家言：“無論黃昏時(shí)樹影有多長，他總是和數(shù)根連在一起?！睒溆安桓彝秊椋?yàn)樗萌f物皆有度，離開了度，它就等于離開了樹根，就失去了生命力?！岸取笔侵腔?，是藝術(shù)。因此待人處世要講究“度”?！　　军c(diǎn)睛】　　材料作文應(yīng)先辨清材料的表達(dá)方式，是敘事類、說明類，還是描寫類；然后針對(duì)不同類型的材料采取不同的應(yīng)對(duì)策略進(jìn)行立意。特別要抓住關(guān)鍵句進(jìn)行分析。本材料閱讀理解起來比較簡答，有明確具體的寫作指向。材料作文的審題很重要：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點(diǎn)：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。一個(gè)事件，針對(duì)其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。38．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇文章。　　材料一：弘一法師在圓寂前，再三叮囑弟子在他的遺體裝龕時(shí)，要在龕的四個(gè)角下各墊上一個(gè)碗，碗中裝水，以免螞蟻蟲子爬上遺體后在火化時(shí)被無辜燒死?！　〔牧隙涸谌毡?，施工單位清理場(chǎng)地時(shí)挖出的每一顆樹，都必須及時(shí)存入“樹木銀行”，到工程結(jié)束時(shí)，再移栽到規(guī)劃好的地方。　　材料三：巴塞羅那建筑師高迪，從1883年開始接受建造圣家族大教堂的工程。他將全部心血都傾注于教堂的建造，反復(fù)推敲，精益求精，要使這個(gè)神圣工程盡善盡美。他造了整整44年才完成一個(gè)外立面。他去世后，他的學(xué)生繼續(xù)建造，130年后的今天，這個(gè)工程還在繼續(xù)。然而，這座來完工的建筑早已成為世界最著名的景點(diǎn)之一，被列入世界文化遺產(chǎn)?！　〔牧纤模悍采婆抡?，必身有所正，言有所規(guī)，行有所止?！?明)方孝孺以上材料觸發(fā)了你怎樣的感悟和思考？請(qǐng)綜合理解材料，并聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，寫一篇文章表達(dá)你的思考和認(rèn)識(shí)。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮啃拇婢次?，行有所止　　弘一法師的臨終前對(duì)弟子的叮嚀，表現(xiàn)出一個(gè)得道高僧對(duì)生命的敬畏，“掃地不傷螻蟻命,愛惜飛蛾紗罩燈”；日本施工單位對(duì)樹木的呵護(hù)，表現(xiàn)出一個(gè)自律的民族對(duì)花草樹木的珍惜，對(duì)環(huán)境保護(hù)的執(zhí)著，“綠化的是家園，文明的是人心”；巴塞羅那建筑師高迪對(duì)圣家族大教堂的工程精益求精的追求，表現(xiàn)出他一個(gè)藝術(shù)大師對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著，他作為一個(gè)宗教信徒對(duì)宗教虔敬，“心中有信仰，行動(dòng)有力量”。凡此種種，告誡我們：心存敬畏，方能行有所止?！　≈祆湔f:“君子之心，常懷敬畏?！?敬畏，是人類對(duì)待事物的一種態(tài)度,一個(gè)人有了敬畏之心，胸中就有了方向、行為準(zhǔn)則和規(guī)范，就能自覺約束自己，不做出格越軌之事?！　滋烨?，我在觸目驚心的狀態(tài)下觀看了《生門》，片中每一個(gè)小孩子的平安降生都是一次“闖鬼門關(guān)”式的考驗(yàn)：媽媽們克服病痛，冒著生命危險(xiǎn)堅(jiān)持；醫(yī)護(hù)人員竭盡全力，與死神過招；甚至出生只有兩三斤的孱弱嬰兒，都有著驚人的向生的頑強(qiáng)……每個(gè)故事都折射出社會(huì)萬象與人情冷暖，展現(xiàn)出人們對(duì)生命的敬畏?！　?yīng)該敬畏的何止是生命！天佑蒼生，當(dāng)敬；地生萬物，當(dāng)敬，祖國，濟(jì)世安民，當(dāng)敬；父母含辛茹苦，當(dāng)敬；事業(yè)安身立命，當(dāng)敬；規(guī)則保證公平，當(dāng)敬……　　曾國藩說：“心存敬畏，方能行有所止”。人一旦沒有敬畏之心，往往就會(huì)變得肆無忌憚、為所欲為，想說什么就說什么，想干什么就干什么，想喝什么就喝什么，甚至無法無天，最終吞下自釀的苦果。　　規(guī)則如此重要，可現(xiàn)實(shí)社會(huì)中總有人無視規(guī)則，有意無意地破壞它，妨害了良好的社會(huì)秩序。動(dòng)車上，隨意霸占別人的座位，還振振有詞地與人理論；為了讓到了發(fā)車時(shí)刻的列車等待自己的親人，竟然強(qiáng)行扒著車門，阻止發(fā)車，造成列車晚點(diǎn)；因?yàn)閭€(gè)人失誤耽誤了下車，強(qiáng)行要求司機(jī)在不到站點(diǎn)的情況下停車，遭到拒絕后竟然動(dòng)手打人，造成慘劇發(fā)生……一件件一樁樁，都說明我們的社會(huì)規(guī)則意識(shí)還需要強(qiáng)化?！　「母镩_放40多年來，我國法治建設(shè)逐漸完善，規(guī)則體系日趨成熟，如何培養(yǎng)出與之相匹配的規(guī)則意識(shí)，成為擺在我們面前的重要課題。習(xí)近平總書記指出，“注重培育人們的法律信仰、法治觀念、規(guī)則意識(shí)，引導(dǎo)人們自覺履行法定義務(wù)、社會(huì)責(zé)任、家庭責(zé)任，營造全社會(huì)都講法治、守法治的文化環(huán)境”?？梢哉f，捍衛(wèi)以法律和公序良俗為基礎(chǔ)的規(guī)則文明，是中國現(xiàn)代化進(jìn)程的一道必答題?！　∫?guī)則，讓人與人和睦相處；規(guī)則，讓社會(huì)健康發(fā)展；規(guī)則，讓世界和平安定。無論技術(shù)怎樣進(jìn)步、社會(huì)如何發(fā)展，規(guī)則都是“基礎(chǔ)設(shè)施”。讓我們用實(shí)際行動(dòng)捍衛(wèi)我們的規(guī)則文明，點(diǎn)亮你我的生活，創(chuàng)造美好的未來！【解析】【詳解】本題考查的是學(xué)生寫作能力。解答材料作文題要注意認(rèn)真結(jié)合對(duì)材料的理解，把握材料的中心，精準(zhǔn)把握作文的立意。這是一道以小故事為材料的作文題。同一個(gè)保姆，由于主人的行為方式不同，其表現(xiàn)也不同。經(jīng)常送東西給保姆卻招來抱怨，一點(diǎn)情面都不講卻相處融洽，其中的原因何在？前者是由于主人給保姆以恩惠，結(jié)果讓保姆產(chǎn)生了心安理得、得寸進(jìn)尺的心理；后者是由于主人按規(guī)則辦事，保姆相應(yīng)也要按規(guī)則辦事，既無所謂“恩惠”，也就無所謂“怨恨”了。兩者綜合起來，給人的啟發(fā)就是：做事應(yīng)有一定方法，要遵循規(guī)則，若每個(gè)人都遵循規(guī)則，就能避免很多糾紛。參考立意：：做人要知足，不能得寸進(jìn)尺；做事要守規(guī)矩，懂得自己的職責(zé)。：好心不一定做成好事；行為處事要注意方法。：做事不可沒有規(guī)則意識(shí)。素材鏈接：理論素材：①不以規(guī)矩，不能成方圓。——《孟子》②我認(rèn)為，與制度結(jié)合的自由才是唯一的自由。自由不僅要同制度和道德并存，而且還須臾缺不了它們?！猍愛爾蘭]伯克事實(shí)素材：元代學(xué)者許衡年輕時(shí)曾在盛夏時(shí)節(jié)外出，天氣炎熱，口渴難忍。路邊正好有棵梨樹，行人都去摘梨止渴。只有許衡不為所動(dòng)。有人問：“你為何不摘梨解渴呢？”許衡道：“不是自己的梨，不能亂摘?！蹦侨诵λ馗骸笆赖廊绱思妬y，梨樹哪有主人？”許衡正色道：“梨雖無主，難道我們的心也無主了嗎？”適合本篇作文的結(jié)構(gòu)建議：應(yīng)試作文上最忌首、腹、尾三段組成的豬樣式結(jié)構(gòu)。那么怎么辦好？我們把中間一大段多分幾個(gè)自然段，那就可以立于不敗之地。因?yàn)樽匀欢畏值迷阶匀?，越顯得你成熟老練，最主要的還是能使評(píng)卷老師一目了然。把文章分為幾段更好？千字以內(nèi)的作文，分成6段就可以了。在作文段落結(jié)構(gòu)上，我的個(gè)人觀點(diǎn)是考生要寫“長短結(jié)合式”作文，即第一段：開篇點(diǎn)題，樸實(shí)穩(wěn)重，切勿追求文采而游離于題目之外。第二段：第一個(gè)分論點(diǎn)，注意段首句的錘煉要扣住題目，舉例論證不要講人物事跡，要干凈利落的引入論證觀點(diǎn)，深入生活做深挖掘。第三段：總結(jié)上面的例證，做到由人及己，體現(xiàn)一個(gè)生活上的深挖掘。四段、五段同二、三兩段，注意第四段的分論點(diǎn)不要和第二段的重合，必須體現(xiàn)一個(gè)逐層深入。第六段（最后一段）：總結(jié)二——四段的內(nèi)容，進(jìn)而進(jìn)一步深化文章的主旨，扣住題目做到首尾呼應(yīng)，結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)提出自己的想法或認(rèn)識(shí)。這樣的結(jié)構(gòu)在高考閱卷時(shí)間緊張的前提下是非常容易抓住老師視線的。【點(diǎn)睛】材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點(diǎn)：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。一個(gè)事件，針對(duì)其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。比如本則作文，根據(jù)材料看，作文供料的關(guān)鍵詞句有：禮物不如之前的好、抱怨、保姆反倒兢兢業(yè)業(yè)、客氣禮貌、彼此相處融洽?？忌⒁怅P(guān)注以上關(guān)鍵詞，把握保姆面對(duì)不同雇主的不同表現(xiàn)，這樣就可以準(zhǔn)確把握材料，精準(zhǔn)審題立意。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。　　在高一入學(xué)后的一次勵(lì)志班會(huì)上，班主任王老師給同學(xué)們展出了以下三則材料——　　2017年，父母都是外交官，家庭條件相當(dāng)優(yōu)越的北京市文科狀元熊軒昂在接受釆訪時(shí)說：“現(xiàn)在的狀元就是家里又好又厲害的這種?！贝搜砸怀觯l(fā)不少民眾發(fā)出“寒門再難出貴子”的感慨?！　?018年，河北女孩王心儀以707分的成績考進(jìn)北大，家庭貧困的她在《感謝貧困》一文中寫道：“感謝貧窮，你讓我堅(jiān)信教育與知識(shí)的力量；感謝貧窮，你賦予我生生不息的希望與永不低頭的氣量?！薄　〗陙怼皢栴}孩子特訓(xùn)學(xué)