【正文】 的儀式——成人禮，正視了自己肩上的責(zé)任，融入了社會的各種角色。社會上出現(xiàn)了不少二十多歲仍然不會自食其力，自己養(yǎng)活自己，每天張開手掌問父母要錢的人。既然已經(jīng)成年了，最起碼能擔(dān)起自己的人生責(zé)任，不談?chuàng)鸺彝ヘ?zé)任，養(yǎng)活父母，不談?chuàng)鹕鐣?zé)任，幫助他人，卻連自己也保障不了，反倒靠父母養(yǎng)自己。這就是責(zé)任感的缺失！對自己，對他人都承擔(dān)不起應(yīng)有的責(zé)任。新東方的創(chuàng)始人俞敏洪曾經(jīng)只是一個不知名的山村的少年，但如今的他在中國甚至世界可謂家喻戶曉。出生農(nóng)村的他，從小就獨立自主，承擔(dān)家庭責(zé)任。歷經(jīng)三次高考，他考上清華大學(xué)并任教英語。后來，他開始創(chuàng)業(yè)，在創(chuàng)業(yè)過程中主動承擔(dān)責(zé)任，帶領(lǐng)團(tuán)隊攻克難關(guān)，是他的責(zé)任，他努力踐行！俞敏洪沒有舉行過成人禮，便其實在他心中，早已銘記責(zé)任二字，他早就成長了。成人禮對他而言，根本只是一種形式。成年，意味著擔(dān)當(dāng)，缺乏承擔(dān)責(zé)任的心，成年徒有虛名。毛毛蟲破繭成蝶的那一剎就意味著它要學(xué)會飛翔，承受飛行途中的風(fēng)雨；海龜破殼而出的那一刻就意味著它要學(xué)會爬行，承受歸海途中的危險；小草鉆出土地的那一瞬就意味著它要學(xué)會堅強，承受被踐踏的創(chuàng)傷。結(jié)構(gòu)設(shè)想：寫作時考生可以側(cè)重表述自己的體驗，寫成記敘文，通過一兩件事表現(xiàn)對父母的感恩、更多的家庭責(zé)任、社會擔(dān)當(dāng)。不要求面面俱到，可以只表現(xiàn)其中一方面。也可以闡述思考，寫成議論文，主要論述“成人”的內(nèi)涵。成人不僅意味著獲得課本知識，還意味著在社會、家庭中承擔(dān)更多的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，意味著對父母更感恩，甚至引申為與別人相處時能在對方立場上思考問題。在議論中，可以批評某些不良現(xiàn)象，如應(yīng)試教育、唯分評人、扭曲的缺少文化內(nèi)涵的“成人禮”等。特別要注意的是一定要結(jié)合自身實際?！军c睛】任務(wù)驅(qū)動型作文的基本框架有如下五部分。 （一）一個響亮的標(biāo)題。就是在審題的基礎(chǔ)上，明確立意，選擇寫作的角度，擬定一個有搶眼的題目。這個標(biāo)題應(yīng)盡量是從材料中抽取而出的?核心立意，并就此選取材料中關(guān)鍵詞句加以組合而成的簡潔短語或句子。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點。能運用約定俗成的詞句加以改造更為上策。能標(biāo)新立異就更加理想。（二）引述+表態(tài)+觀點。正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點”的形式，以達(dá)到“閃亮登場”的效果。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對性的。表態(tài)一定要堅決、果斷和明確。觀點的呈現(xiàn)，不要拖泥帶水，而要開門見山。（三）分點分層闡述理由。有了態(tài)度與觀點，沒有理由就站不住腳。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。闡述一定要具有條理性，就是分點；還要注意內(nèi)容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。如此才能展示一個學(xué)生思維的深廣度。（四）進(jìn)一步深入闡述。最基本的辦法就是針對問題提出可行的有時代意義的解決方法，即解決問題。另外，還可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和進(jìn)行簡易的批駁。尤其是反駁，可以預(yù)設(shè)反方，然后，進(jìn)行委婉的勸說，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達(dá)到任務(wù)型作文“文明說理”的要求。（五）聯(lián)系實際，快速收尾。任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實意義，如果沒有了現(xiàn)實意義，該文章就遜色許多。因此，學(xué)生習(xí)作也好，考場作文也好，聯(lián)系實際是必需的。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽，應(yīng)如一部樂曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無窮。此題可明確自己的立意后按上述的方式行文。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：錢理群教授曾說：“真正的精英應(yīng)該有獨立自由的創(chuàng)造精神，要有自我的承擔(dān)，要有對自己職業(yè)的承擔(dān)，要有對國家、民族、社會、人類的承擔(dān)?！辈牧隙褐袊鴮W(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與三個方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實踐創(chuàng)新等六大素養(yǎng)。上述材料，引發(fā)了你怎樣的感悟與思考？請結(jié)合兩則材料內(nèi)容寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題。不要套作，不得抄襲，不少于800字?！敬鸢浮扛矣趽?dān)當(dāng)誠如孫中山先生所言：惟以擔(dān)當(dāng)中國改革發(fā)展為己任，既不可以失敗而灰心，亦不能以困難而縮步，精神貫注，猛力向前，合乎善長惡消之天理，則終有最后成功之日。先生的話告訴我們：做一件事情，首先要敢于擔(dān)當(dāng)，并且要不畏艱難，按道理做事，終會有一奮驥足的成功之日。正如康德所說：“既然我已經(jīng)站在了這條路上，那么任何事情都不能阻止我走下去?！比松贰奥仿湫捱h(yuǎn)兮”，如果我們已經(jīng)選擇了前進(jìn)的方向，那么，就要勇敢地?fù)?dān)當(dāng)起重任，不在失敗和困難前畏葸不前，集中精力，成功之日總會到來。 　　敢于擔(dān)當(dāng)則明，心死放棄則暗，這是被無數(shù)事實證明的真理。暢游歷史之中，徜徉偉人之間，你會被他們在困境中敢于擔(dān)當(dāng)?shù)纳碛案袆印Ａ謩t徐敢于擔(dān)當(dāng)，成為民族英雄。巴爾扎克敢于擔(dān)當(dāng)，在困境中成功。還有像吳菊萍、吳斌這樣的現(xiàn)代人，敢于擔(dān)當(dāng)，成為“最美”。 　　當(dāng)我們還停留在困境面前，不敢向成功進(jìn)發(fā)時，不妨去看看巴金老人和索爾仁尼琴吧。這兩人，代表了兩個國家敢于說真話的勇氣。巴金老人晚年在《隨想錄》中懺悔了自己曾做過的錯事、說過的假話。他敢于擔(dān)當(dāng)，為國家為人民樹立了說真話的榜樣，他的成功，實現(xiàn)了他“化作泥土，留在人們芳香的腳印中”的愿望。 　　索爾仁尼琴說：“一句真話，比一個世界都重要?！彼阡仢M荊棘的道路上，最終贏得了人民的信任，“俄羅斯的良心”重歸故土。失敗者在困難面前看到的往往是“黑云壓城城欲摧”，而成大事者往往心中裝著“甲光向日金鱗開”的冀盼。只有敢于擔(dān)當(dāng)，不懼挫折，人生才會見到彩虹。 　　作為我國光學(xué)事業(yè)的奠基人，王大珩一生專注于事業(yè)，不被外物干擾。他因不凡的成就受到國家獎勵，得到人民贊揚，但他仍擔(dān)當(dāng)住自己的責(zé)任，不居功自傲，默默為國家奉獻(xiàn)自己。近幾年，隨著“三錢”、朱光亞、何澤慧等老一批科學(xué)家的去世，國家的重任落在了我們年輕人一代身上。我們應(yīng)像孫中山先生說的那樣，擔(dān)當(dāng)起自己的責(zé)任，精神貫注，全力向前，為國家做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，實現(xiàn)自己為國家民族振興、發(fā)展的宏偉理想。蕭伯納說：“人生有兩出悲?。阂皇侨f念俱灰，二是躊躇滿志?！比绻覀冊诶щy面前堅持住了，卻因一時的成功而自滿，那人生亦不能稱之為成功?？涩F(xiàn)實中的許多人，卻沉淪在所謂的“萬念俱灰”“躊躇滿志”之中，他們不負(fù)責(zé)任，不敢擔(dān)當(dāng)正義，缺乏為公為民意識，居然冒天下之大不韙，在黑暗的角落里拼命制造“毒膠囊”“地溝油”等等產(chǎn)品，傷害民眾健康，毒害人民生命，損害國家形象，成為千古罪人。 　　人們應(yīng)該清醒了，也真的是時候了，主動去喚醒自己，為國家、為社會，勇敢地?fù)?dān)當(dāng)責(zé)任，有道是“鐵肩擔(dān)道義”嘛，居于此，才能談?wù)撜嬲刈呦虺晒Α?　　尼采說：“能將我殺死的物質(zhì)，能使我更強?！蔽覀儜?yīng)敢于擔(dān)當(dāng)，讓自己更強大，敢于挑戰(zhàn)，邁向成功，奏出人生的華彩樂章?！窘馕觥吭囶}分析：作文要想準(zhǔn)確立意，必須認(rèn)真審讀材料，此次作文引用了兩則材料，引導(dǎo)學(xué)生思考應(yīng)該成為什么樣的人才能適應(yīng)當(dāng)今時代。材料一“真正的精英應(yīng)該有獨立自由的創(chuàng)造精神，要有自我的承擔(dān)，要有對自己職業(yè)的承擔(dān)，要有對國家、民族、社會、人類的承擔(dān)。”錢理群教授的觀點告訴我們應(yīng)該要有擔(dān)當(dāng)精神；而材料二的中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)則表明，身為學(xué)生，應(yīng)該從自身與自身、自身與他人、自身與社會等方面全面培養(yǎng)自己的能力。對自我以及自身發(fā)展的認(rèn)識，需要有正確的評價、深刻的思考且真誠的態(tài)度，對學(xué)生的綜合素養(yǎng)有一定的要求。學(xué)生作文時可以就其中一則材料，也可以將兩則材料結(jié)合在一起，談自己的感悟與思考，一定要有自己的思想和認(rèn)識。點睛：要想寫好材料作文，必須全面理解材料，把握材料的主旨，了解材料所涉及的幾個方面或?qū)哟?。如果提供的是兩個或兩個以上的材料，要辯明材料之間的關(guān)系，是有其共性，還是個性間的對比與對照。審題時，不能脫離整體材料的意思，可以選擇一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文，就是說要從材料中提煉觀點。另外，材料所蘊涵的觀點可能并不是唯一的，從不同的角度可以得到不同的結(jié)論，因此，要學(xué)會多角度審視材料。由于我們從材料中獲得的觀點具有多樣性，因此，在動筆前對所得到的觀點還要適當(dāng)?shù)暮Y選。篩選的原則：①服從材料的整體；②觀點可能比較新穎；③有話可說。根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，字體不限，詩歌除外。一個人請教一位智者：“是什么讓你成為智者？”“看見的能力?！敝钦哒f。這個人聽了不解地問：“看見什么呢？”智者平靜地說：“從毛毛蟲里看見蝴蝶，從蛋中看見雄鷹，從自私的人身上看見圣徒，從死亡中看見生命，從分裂里看見統(tǒng)一，從人性中看見神性，從神性中看見人性?！薄敬鸢浮坑鲆姶笄澜?，人生百態(tài)，與她的那一次偶然的邂逅也許是命中注定的相遇。時隔至今，我仍無法忘懷。那是一個寒冷的冬天，北風(fēng)呼嘯，像一頭怒吼的獅子肆虐著，刮在我的臉上如刀割一般疼。無奈，我只好臨時改變了回家的方法，向同學(xué)借了2元錢準(zhǔn)備坐公交車。與我一同等車的是一位女靑年，大約20歲左右的樣子。她留給我的第一印象就是高傲，嬌貴。我立即對她產(chǎn)生了少許厭惡之情?！班粥帧?，車子來了，我急忙趕在她前面上了車，找了個座位坐了下來，而她卻恭敬地讓所有長輩上了車，自己才拖著一箱行李上了車。她一上車就微笑著問這班車是不是去延陵新村的，得到確定答案后，她才找了個靠前的位置坐下，和旁邊的一位婦女聊了起來，還不時逗逗婦女懷中的小嬰兒，她真是個健談的人，說起話來滔滔不絕，幽默風(fēng)趣，車?yán)锏臍夥疹D時活躍起來。我不得不承認(rèn)，她的笑容就像冬天的陽光，溫暖了車?yán)锏拿總€人。她就這樣帶著一股年輕的朝氣，闖入了我與大家的視線里。車到了站，上來了一位老奶奶，她二話不說，讓出了座位，坐到了我旁邊，此時一陣刺骨的寒風(fēng)刮來，害我打了個噴嚏。她見了，急忙關(guān)上了窗戶，然后回過頭來，給了我一個燦爛的笑容。她問我：“你也去延陵新村？”我點點頭。見我沒有長聊的意思，她也只好沉默了。我只專注于窗外一閃而過的風(fēng)景，沒有看她。這條路并不好走，路面凹凸不平。她不太適應(yīng)，由于慣性而東倒西歪。于是她緊緊握住了把手，而我早已習(xí)慣，一心想回家，沒有在意。前面有個陡坡，車子經(jīng)過時劇烈地?fù)u晃了幾下。我重心不穩(wěn)，眼看就要栽倒在地。就在這千鈞一發(fā)之時，她緊緊地握住了我的手，我還沒有反應(yīng)過來，身體已經(jīng)被拉上來了，僅一秒鐘后她就松開了手。我感激地對她說了聲謝謝，她只是笑笑，沒有說話。只是這一秒鐘，我便重新認(rèn)識了一個人。時隔至今，我仍然記得，有那么一雙手，溫暖過我的心。她也讓我明白，陌上人之間也會有一片充滿陽光的天空！這，是一次最美的遇見。【解析】試題分析：從材料中七個“看見”得出三層意思，第一層說的是用發(fā)展的眼光來看見，那是預(yù)見；第二層說的是從反面去看見正面的，那是反觀；第三層說的是從緊密聯(lián)系的兩方面互相看見，那是互察?？偟恼f來，真正的看見的能力是一種洞察力，還需要想象和聯(lián)系的能力。寫作這篇文章，可以從三個層面中的某一點來寫看見的能力，也可以綜合起來寫。點睛：發(fā)現(xiàn)材料的中心句，文題中關(guān)于中心的提示，材料中關(guān)于中心的提示。發(fā)現(xiàn)了這些內(nèi)容，就找到了據(jù)以立意的突破口。文題。要研讀文題，明確考試范圍，了解寫作要求。讀材料。粗知材料內(nèi)容，初步理解含義，以做到心中有底。其次要“析”：析讀材料是必不可少的一步，這個過程需要認(rèn)真地咀嚼、品味、聯(lián)想、提煉。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。2019年，我們迎來了中華人民共和國70周年單誕，70年經(jīng)歷了這樣一些大事件；開國大典、大慶油田、三年自然災(zāi)害、兩彈一星、平反冤佩錯案，恢復(fù)高考、三峽工程、非典、載人飛船、汶川地震、反腐敗、世界第二大經(jīng)濟(jì)體等等。70年披剝斬棘，70年風(fēng)雨兼程70年成果輝煌。作為新時代的青年，我們正處于這個歷史與未來的時間節(jié)點。這些材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？你想對祖國說些什么呢？請以此寫一篇作文。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬題目，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息，不少于800字?！敬鸢浮俊纠摹坑?lián)厝危瑺幾鰲澚褐袑W(xué)生是朝氣蓬勃的初生朝陽，承載著照亮民族未來的希冀；中學(xué)生是抽芽扎根的新生喬木，寄托著支撐國家命運的期望。為促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，國家提出中國學(xué)生發(fā)展六大核心素養(yǎng)，其中我認(rèn)為當(dāng)代中學(xué)生最需要“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”這一素養(yǎng)，當(dāng)代中學(xué)生應(yīng)當(dāng)勇?lián)厝危瑺幾鰲澚骸? 勇?lián)?zé)任，譜寫人生價值的華麗篇章。中學(xué)生站在人生起點，漫漫長途上，有未知待探索，有格局待開拓，有奇跡待創(chuàng)造。一爐精彩和一生意義都需以“擔(dān)當(dāng)”為筆，以“責(zé)任”為墨書寫。君不見，百年之前的離亂神舟之上，康有為、梁啟超、譚嗣同等萬千志士，高唱“我自橫刀向天笑的，去留肝膽兩昆侖”的豪曲，心懷“雖千萬人吾往矣”的壯志，勇?lián)鷪髧谖Ｍ觯让裼谒鸬呢?zé)任，生者揚其名，死者得其所，實現(xiàn)了生為中國人最崇高的價值?？涩F(xiàn)今，當(dāng)代中學(xué)生甚至廣大青年被貼上“佛系”的標(biāo)簽，逃避責(zé)任，得過且過的風(fēng)氣潛滋暗長，長此以往，必將棟梁之木蛀蝕一空，怎能不讓人擔(dān)憂？怎能不強調(diào)“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”？因此，當(dāng)代中學(xué)生雖活在和平年代，勇?lián)?zé)任的素養(yǎng)亦不可少，唯此方可任堅實的棟梁之才。 勇?lián)?zé)任，注入社會風(fēng)氣的清露凈流。當(dāng)代中學(xué)生是未來社會的締造者，更是未來社會風(fēng)氣的引領(lǐng)者。進(jìn)取擔(dān)當(dāng)?shù)乃枷胧巧鐣佬老驑s催化劑。責(zé)任感之于社會，有如燈塔之于航船，北斗之于行者，亦有如沃土之于草木，陽光之于萬物，引其風(fēng)潮，促其成長。“云山蒼蒼，江水洪洪，先生之風(fēng)，山高水長”，是陶行知先生獻(xiàn)身教育的赤誠，身為師者的擔(dān)當(dāng)在社會上蕩起“責(zé)任”的清流；“知識沒有國界，但國家需要知識”，是南仁東教授忠于科技的信仰，身為學(xué)者的愛國情懷在社會上掀起“使命”的巨浪。在當(dāng)下“喪文化”日漸腐蝕國人尤其是當(dāng)代中學(xué)生心靈的嚴(yán)峻形勢下，強調(diào)當(dāng)代中學(xué)生“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”的核心素養(yǎng)為他們披上心靈鎧甲，也為社會撥去思想霧靄，現(xiàn)朗朗乾坤。 勇?lián)?zé)任，創(chuàng)造國家振興的奪目輝煌。梁啟超有言：“少年強則國強?！碑?dāng)代中學(xué)生正是承前啟后，繼往開來的一代，是背負(fù)“中國夢”圓的一代，中學(xué)生勇?lián)?zé)任，方可托舉起國家以輝煌之光。從戰(zhàn)略科學(xué)家黃大年毅然回國擔(dān)起中國邁入科技強國的責(zé)任，實現(xiàn)一次又一次的科技創(chuàng)舉中，從海歸高材生秦玥飛無悔扎根荒野農(nóng)村擔(dān)起中國脫貧攻堅的責(zé)任，帶領(lǐng)一條又一條貧困村求富的勵志故事里，我們目睹“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”的灼灼光華，見證勇?lián)?zé)任于國家的重大意義，因此，當(dāng)代中學(xué)生勇?lián)?zé)任，于國非凡。 勇?lián)厝?，爭做?