【正文】 提前五分鐘”為話題來組織材料?！疤崆拔宸昼姟庇忠馕吨裁?？它意味著做事要提前做好準備，要未雨綢繆，要趁早。正如有句古訓說：“凡事豫則立，不豫則廢?！边@里的“豫”，就是預(yù)備的意思。凡事做好準備，哪怕只是提前5分鐘，你的人生都會變得與眾不同。最佳立意：凡事豫則立，不豫則廢 優(yōu)秀的人，也許只比你提前了5分鐘 未雨綢繆 趁早可用素材：名言警句光景不待人,，須叟發(fā)成絲。 一一李白盛年不重來，一日難再晨，及時當勉勵， 歲月不待人。一一陶淵明今日復(fù)今日，今日何其少!今日又不為， 此事何時了!人生百年幾今日，今日不為真可惜! 若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。為君聊賦今日詩， 努力請從今日始。 (文嘉《今日詩》)圣人不貴尺之壁而重寸之陰。——《淮南子原道訓》 志士惜年，賢人惜日，圣人惜時?！逦涸磿r間就像海綿里的水一樣，只要你愿意擠，總還是有的。 ——魯迅時間是由分秒積成的，善于利用零星時間的人,，才會做出更好的成績來。 ——華羅庚逆水行舟用力撐，一篙松勁退千尋。 古云“此日足可惜”，吾輩更應(yīng)惜秒陰。 ——董必武時間就是生命，時間就是速度，時間就是力量。 (郭沫若) 拋棄時間的人，時間也拋棄他。 一一莎士比亞當中興通訊出現(xiàn)危機四伏的危機時，作為同行的華為卻安穩(wěn)如山、方興未艾。原因何在呢？據(jù)說是任正非看了美國電影《2012》以后，認為信息爆炸將像數(shù)字洪水一樣，華為想生存下來就需要預(yù)先造好一艘方舟。于是在華為成立了專門負責創(chuàng)新基礎(chǔ)研究的“諾亞方舟實驗室”。什么叫魄力和睿智，什么叫高瞻遠矚，什么叫明察秋毫、見微知著、一葉落而知秋？除了敬佩學習，我們還能說什么做什么？不久前，公司進行人事調(diào)整：A小姐和C小姐競爭同一崗位。兩個人無論學歷、品貌、工作能力都不相上下，但是最后，經(jīng)理選擇了C小姐。我們都很疑惑，A小姐自然也很不甘心地向經(jīng)理詢問原因。這時，經(jīng)理拿出一份打卡記錄擺在她的面前，道明了緣故。原來，公司為了謹防一些意外事件，給予每個員工5分鐘的上班彈性時間。也就是說，每天早上9點上班，你在9點05分趕到也不算遲到。A小姐的打卡記錄表明，她大多都是9點05分“踩點”上班；反觀C小姐，每天8點55分之前就已經(jīng)到達。在這前后幾分鐘的時間內(nèi)，C小姐已經(jīng)完成了上班前的準備工作：開機、清理辦公桌、檢查日程表、厘清工作思路……而A小姐如此匆匆忙忙，有時還要占用工作時間吃早餐，等正式開工又不知耽誤了多長時間。曾有一位教授帶領(lǐng)團隊進行過一場社會調(diào)研，他們發(fā)現(xiàn)，上班早的人更容易獲得老板的好評。在老板的眼中，這樣的人往往被認為是勤奮、努力、自律、有上進心的。最后，C小姐獲得了高薪厚職，A小姐黯然離場。這就是短短5分鐘，給她們的人生帶來的轉(zhuǎn)折。一只野狼臥在草上勤奮地磨牙，狐貍看到了，就對它說：天氣這么好，大家在玩樂，你也一起來玩吧！野狼沒有說話，繼續(xù)磨牙，把它的牙齒磨得又尖又利。狐貍奇怪地問道：森林這么靜，獵人和獵狗已經(jīng)回家了，老虎也不在近處徘徊，沒有任何危險，你何必那么用功地磨牙？野狼認真地回答說：我磨牙是為了防患未然，你想想，如果有一天我被獵人或老虎追逐，到那時，我想磨牙也來不及了，而平時我就把牙磨好，到那時就可以更好地保護自己了。天氣預(yù)報上說明天要下雨了。作文結(jié)構(gòu)：議論文常見的結(jié)構(gòu)有并列式、層進式、對比式三中類型。本道作文題目可以采用層進式安排結(jié)構(gòu)。首先由生活中常見的一些拖拉的現(xiàn)象引出本文的中心論點：凡事要提前五分鈡，提前做好準備。然后采用正反對比論證的方法，列舉事例，強調(diào)提前五分鐘對于社交、工作等方面的重要性。接著進一步結(jié)合名人比爾?蓋茨的事例進一步論述文章的中心論點，最后回扣論點，總結(jié)全文。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：著名學者易中天曾在《當下中國最缺什么》一文中寫道：你問當下中國最缺什么，我看最缺底線。這很可怕。一個人，沒了底線，就什么都敢干……底線就是生命線。材料二：央視名嘴白巖松在微博中感慨：“這個時代怎么了？都拿一個人的底線當優(yōu)點。一件食品很好，不是因為好吃，而是因為沒有添加劑；一個人很偉大，不是因為他多偉大，而是因為他講誠信、守時、不偷東西?！辈牧先?月15日閉幕的中國互聯(lián)網(wǎng)大會發(fā)出倡議，全國互聯(lián)網(wǎng)從業(yè)人員、網(wǎng)絡(luò)名人和廣大網(wǎng)民，都應(yīng)堅守“七條底線”，營造健康向上的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，積極傳播正能量。要求：①選好角度，自定立意，自擬標題，文體不限。②不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。③不少于800字。④不得套作，不得抄襲?！敬鸢浮俊纠摹康拙€生在世，最重要的品質(zhì)莫過于能堅守心靈的底線為人一世，當仰無愧于天，俯不怍于地心靈的底線是做人的基石，是處世最起碼的準則，堅守心靈的底線，做一個真正的人。當屈原懷抱大石走向汨羅江時，那句“舉世渾濁而我獨清，舉世皆醉而我獨醒”應(yīng)該還在身后回蕩“人誰又能以身之察察而受物之汶汶者乎?寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖者乎?”這是他的告白他不愿隨其流而揚其波，于是他作《懷沙》之賦，走到江邊，他回首一瞥，看見了郢都，看見了秦軍長驅(qū)直入的狼煙，閉上眼后，一扭頭就堅守了心靈的底線他躺在了江底，卻站在了天地之間。汨羅江的水在靜靜地流著，是在訴說什么，抑或是在暗示著什么?我默默感悟，思緒飛揚。每當素琴飛聲之時，仿佛仍可以感受到嵇康視死如歸的豪邁氣慨無論是俯首請以為師的三千太學生，還是高高在上的一國之君，都不曾令他猶豫是生，只須他低頭一句話，但他卻揚眉說了一句“拿琴來”，于是，結(jié)果是死一曲《廣陵散》為他的生命劃上了句號，在悠揚的琴聲中，他用生命堅守了心靈的底線。那一曲絕響，向我們展現(xiàn)了一個真正的嵇康，即使是面對死亡，他也沒有讓自己的心滑落到那底線之下，他是個堂堂正正的人。如果說在無垠的歷史天空里，嵇康是顆閃亮的明星，那么，陶淵明 呢?溪流淙淙，菊香陣陣，陶淵明賦詩之聲隨縷縷清風飄來，“結(jié)廬在人境，而無車馬喧問君何能耳，心遠地自偏……”他不為五斗米折腰，在南山的幽菊中尋找到了自己的桃花源他窈窕尋壑，亦崎嶇經(jīng)丘，在悠然自得中遠離了污濁的官場，堅守了心靈的底線不可置否，陶淵明亦可熠熠生輝于歷史的天空，泰然立于天地之間回眸歷史，我還看到了蘇武，李白，岳飛等好多堅守了心靈底線的先賢，他們傲然于天地之間，讓所有逾越了心靈底線的人無地自容。堅守了心靈的底線，任那天空陰霾昏暗，任那大海濁浪排空，任那山雨欲來風滿樓，自可信步閑庭，泰然自若，在那心靈的天空，漫隨天外云卷云舒，閑看亭前花飛花落逾越了心靈的底線，就算你有傾天大權(quán)，你看到了岳飛墓前的跪像了嗎?那是千載罵名，那是遺臭萬年。逾越了心靈的底線，就算你集萬千榮耀于一身，你可想到日日夜夜心靈的折磨是如何的生不如死?水堅守了底線，可為人類造福，逾越了底線，則是千里，民不聊生?；饒允亓说拙€，可供人類取暖，為人類照明，逾越了底線，則是家毀人亡，生靈涂炭。人堅守了底線，可名垂青史，流芳萬世，逾越了底線，則會被永遠的釘在歷史的恥辱柱上。人啊，無論什么時候，你是處江湖之遠也好，是居廟堂之高也罷，都要堅守心靈的底線，這樣才能安身立命，維護自尊，獲得他人認同，才能稱的上是真正人?！窘馕觥俊驹斀狻勘镜雷魑念}目為名人言論和新聞組合類材料作文，屬于多材料任務(wù)指令型作文。三則材料為同質(zhì)材料，各有側(cè)重，第一則材料從道德角度點明“當下中國最缺底線底線就是生命線”，以引起考生思考。第二則材料從食品安全角度談“當下中國”的底線缺失，這個時代都拿一個人的底線當優(yōu)點。第三則材料具體從網(wǎng)絡(luò)建設(shè)方面談“堅守底線”，“營造健康向上的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境”?？忌梢跃C合立意，也可在“綜合材料內(nèi)容及含意”的基礎(chǔ)上有所側(cè)重。可以對現(xiàn)象進行評價，可以分析原因，也可以找解決辦法。審題時最容易出現(xiàn)的問題是只關(guān)注“底線就是生命線”“不能拿底線當優(yōu)點”，“呼喚中國互聯(lián)網(wǎng)從業(yè)者和網(wǎng)民堅守底線，傳播正能量”，而忽略“當下中國”“這個時代”等限制性信息?？忌缑撾x“當下中國”而大談堅守底線，只能算基本符合題意。參考立意：①堅守底線就是堅守住生命線；②底線心中的道德準則:③勿拿底線當優(yōu)點。④虛擬環(huán)境同樣需要堅守底線；⑤堅守底線，傳播正能量?？捎盟夭模?季布一諾千金)季布是秦朝末年楚地(泛指今江淮流域)人，他年輕的時候很喜歡結(jié)交朋友，很講義氣和信用，凡事答應(yīng)過人，就一定會竭盡全力去做到。季布言而有信的品質(zhì)使他在同輩的朋友中贏得了聲譽。后來他的名聲更加遠揚，連北方的許多游俠之士都知道了，以至民間流傳著這樣的諺語：“得黃金百斤，不如得季布一諾?！?商鞅立木取信)商鞅任秦孝公之相，欲為新法。秦孝公有些擔心，猶豫不決。商鞅終于說服了秦孝公實行變法，發(fā)布了新的政令。為了取信于民，商鞅立三丈之木于國都市南門，招募百姓中有能把此木移到北門的，給予10金。百姓對這種做法感到奇怪，沒有敢去移動這塊木頭的。然后，商鞅又布告國人，能移動者給予50金。有個大膽的終于移動了這塊木頭，商鞅馬上就給了他50金，以表明誠信不欺。這一立木取信的事實，終于使百姓確信新法是可信的，從而推行了新法。徐悲鴻拒絕給蔣介石畫像1935年，名聲鼎盛的大畫家徐悲鴻從巴黎剛回來，蔣介石就特意差張道藩來請徐悲鴻給他畫一張半身像。張道藩盡管說了許多好話，可是都被徐悲鴻斷然拒絕了。徐悲鴻說：“我是畫家，對你們季員長絲毫沒有興趣。你還是另請高明吧！”張道藩非常吃驚地說：“對委員長你沒有興趣，你對什么有興趣？”徐悲鴻冷冷地笑了笑說：“我對人民大眾感興趣?！睆埖婪f：“這么說肯定不愿給蔣委員長畫像了？”徐悲鴻說：“是的，是這樣?！睆埖婪薄！靶煜壬闶遣湃A橫益的藝術(shù)家，我奉勸你還是不要做這樣愚蠢的事，免得后悔?！毙毂櫩戳藦埖婪谎壅f：“我永遠不后悔。”行文結(jié)構(gòu)：議論文的結(jié)構(gòu)較為常見的是并列式、層進式和對比式。此題可采用并列式的結(jié)構(gòu)行文，首先通過分析材料由此自己的觀點；然后采用并列的方式進行論述，并列式注意分論點的提取，如此題可圍繞“底線”這一中心論點出發(fā)，可列舉屈原、嵇康等事例；最后回扣論點總結(jié)全文。安排結(jié)果時刻意凸顯一下標題、開頭、結(jié)尾的照應(yīng)關(guān)系?！军c睛】新材料作文審題原則：整體性原則：新材料作文的審題要有全局意識，要從材料的整體著眼，不能糾纏局部的細節(jié)。否則很有可能出現(xiàn)偏題走題現(xiàn)象。多向性原則：一般來說，新材料作文中材料所蘊涵的觀點并不是唯一的，從不同的角度可以得到不同的結(jié)論，因此要學會多角度審視材料。 篩選性原則：因為我們從材料中獲得的觀點具有多樣性，因此，在進入寫作時對所得到的觀點還要進行適當?shù)暮Y選。篩選的原則：①服從材料的整體；②觀點可能比較新穎；③有話可說。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。同學們，人類對意義的追尋永遠不會停息，追尋意義是人類自身的價值所在。我希望你們無論身處何時何地，無論境遇是好是壞，永遠不要放棄追尋意義的努力?！迦A大學校長邱勇在 2018 年本科生畢業(yè)典禮暨學位授予儀式上的講話這是一個利益在前，道德在后的時代：金錢、地位、權(quán)力，已經(jīng)成為世人追逐的唯一之物，道德和價值觀的培育，卻漸漸被人遺忘。壁立千仞，無欲則剛。但愿我們不要讓利益掩蓋良心，而應(yīng)厚德載物。我們所追求的，理應(yīng)是較名與利更能持久的東西?！愀壑形拇髮W校長畢業(yè)典禮致辭其實人生的意義并沒有那么的復(fù)雜，簡單來說就是因為你的存在，讓你周圍的人感到生活更加美好，而不是因為你的出現(xiàn)讓周圍的人苦不堪言。生而平凡，可以讓家人更好；小有所成，可以讓團隊更好；身居要職，可以讓國家和社會更好?！拇ù髮W校長李言榮畢業(yè)典禮致辭以上是三位大學校長在畢業(yè)典禮上給學生致辭的片段，你更喜歡其中的哪一則呢？請闡述你的態(tài)度和理由。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息； 不少于 800 字。【答案】過一種崇高而簡單的生活讀了三位校長的致辭，令我受益匪淺。清華大學校長警示我們要對人生意義有所思考；川大校長則告訴我們，人無論處在什么樣的位置都是可以有所作為的。而我最喜歡的是，港大校長的致辭。他告訴我們，在紛繁復(fù)雜的社會面前要保持清醒的頭腦，不要被金錢、名利這些東西遮蔽了雙眼，迷失了人生的方向。 每一個具有理性頭腦的人，面對如此短暫而又如此寶貴的生命程無不進行著深沉而執(zhí)著的探尋。無論他們屬于什么樣的時代，荒亂貧窮的，還是富庶和平的，都熱切盼望著自己的生命會在歷史的、時代的、群體的、個體的變化中充盈著他們所認為值得追尋的尊嚴和價值。盡管每個人的抉擇和抉擇后的結(jié)果都有著巨大的不同，但是，每個人最終想要達到的人生目標是同一的，那就是，快樂，幸福，有所作為?，F(xiàn)今社會，浮躁的社會氛圍，物欲至上的價值觀念使許多有價值的東西發(fā)生了本質(zhì)的改變。面對商業(yè)社會的五光十色，很多人抵擋不住資財、榮耀和感官快樂的誘惑。若放棄這些東西，實在難分難舍，即使是部分的放棄也仍然是含情脈脈，頻頻回首；如果全部放棄更是一種痛苦的訣別。人們漸漸淡忘了理性，疏遠了真純的情感，孤獨的靈魂找不到真正可依托的東西，這也許是生命的悲哀吧!時代的迅速發(fā)展與人們不斷膨脹的欲望的永不滿足往往鑄就了這種悲哀。任何人都明白，一味地屈從于物質(zhì)欲望和精神陷阱的誘惑，必使自己的靈魂變得卑下，人格失去尊嚴和魁力，人也就不成為真正的人。變成一個現(xiàn)代高物質(zhì)文明中一頭可憐的犀牛。斯賓諾莎說:“放棄迷亂的資財、榮譽、感官快樂這三種東西，則我放棄的必定是真正的惡，而我所獲得的則必定是真正的善?！薄拔胰匀徊荒芰⒖贪岩磺胸澙?，肉欲和虛榮掃除凈盡，但是有一層我卻體驗到了，就是當我的心靈正默念上述道理時，心靈便不被欲望所占據(jù)，而從事于認真考慮新生活的指針。這種體驗給我很大的安慰?！?可是，理性的正確判斷并不一定對現(xiàn)實的改變產(chǎn)生巨大的推動作用，往往卻使人們?yōu)椴荒軕?zhàn)勝一個正常人欲成大業(yè)而自我克制的某些欲望，不免陷入靈魂危機中，甚至精神的自我么，一個熱愛生命、熱愛生活、胸懷大志的人，該怎樣去看待人生世事，怎樣對待欲望的陷阱和精神的放蕩呢?該怎樣追尋他人生意義，尋找他的生活指針呢？我遍尋哲人們的思想，我找到了尼采?！吧遣粩嗟貜淖约簰仐墝⒁罍绲臇|西”。于是，我大膽地認為人生的意義就是為了某種崇高的