【正文】 史悠久的文化古跡都被國家定為“國寶”。因此日本很多城市都有保存完好的古城。并且日本每個城市都有博物館，讓人們對歷史和傳統(tǒng)文化有一個直觀的認(rèn)識?！　《覀冋枰@些方法去保護(hù)傳統(tǒng)文化，所以我們應(yīng)該借鑒日本，向他們學(xué)習(xí)，不把傳統(tǒng)文化看成是現(xiàn)代化的對立面，重視文化傳統(tǒng)。利用一切可用的資源使中華文化傳承下去?！　∠裎覀冞@樣的青年人，更應(yīng)該重視傳統(tǒng)文化。我們是未來的領(lǐng)導(dǎo)者，只有我們用虔誠的心去感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們的國家才會更加富強(qiáng)。 傳統(tǒng)文化是中華民族智慧的結(jié)晶，是中華人民的精神家園，也是中華民族延續(xù)發(fā)展的血脈。我們應(yīng)該用我們的覺悟與外來的借鑒繼承和發(fā)揚(yáng)中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。【解析】試題分析：本題是一則任務(wù)驅(qū)動型材料作文，所給材料說的是四川一所大學(xué)的學(xué)生身著漢服呼吁“拒絕圣誕節(jié)，堅決維護(hù)中華傳統(tǒng)節(jié)日”引發(fā)關(guān)注和議論的事，要求考生談出自己的看法。材料中已經(jīng)列出了兩種觀點(diǎn)，一種認(rèn)為大學(xué)生的做法有民族氣節(jié)，保護(hù)了民族尊嚴(yán)，當(dāng)支持和提倡；另一種觀點(diǎn)則持反對態(tài)度，認(rèn)為大學(xué)生小題大做，有保守和排外思想。本題可多角度立意，既可從維護(hù)本民族傳統(tǒng)文化的角度贊成大學(xué)生們對傳統(tǒng)節(jié)日的維護(hù)，對洋節(jié)日的抵制；也可從文化交流與多元化、文化自信的角度反對形式化、極端化的做法；還可以綜合兩種觀點(diǎn)來分析大學(xué)生這種做法的根源影響。參考立意：傳統(tǒng)節(jié)日更應(yīng)重視，民族的應(yīng)當(dāng)保護(hù)，過西方節(jié)日無可厚非，對中國人過圣誕節(jié)不應(yīng)上綱上線，節(jié)日應(yīng)是文化傳遞的橋梁，理性看待中西方節(jié)日的碰撞，等等。點(diǎn)睛：這是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文題。寫作這類作文，首先要明確寫作要求，弄清任務(wù)。如題干要求“對以上的事你怎么看？表明你的態(tài)度，闡述你的看法”這就表明要寫成議論文，不能寫成記敘文?！氨砻髂愕膽B(tài)度，闡述你的看法”就要求寫作時學(xué)生有個性化的思考。第二要抓住材料核心事實，明確是非。第三，選好角度，圍繞是非，確立觀點(diǎn)。所謂“選好角度”，就是指要從核心角度、重要角度來立意，同時應(yīng)兼顧自己擅長的角度，也就是自己積累了相關(guān)素材，有思想、理論上的準(zhǔn)備的角度。在寫作時，可圍繞是非來設(shè)置分論點(diǎn)。這樣確立觀點(diǎn)，就準(zhǔn)確、全面、有思辨性，符合高考對學(xué)生的考查要求。第四　　規(guī)則如此重要，可現(xiàn)實社會中總有人無視規(guī)則，有意無意地破壞它，妨害了良好的社會秩序。動車上，隨意霸占別人的座位，還振振有詞地與人理論；為了讓到了發(fā)車時刻的列車等待自己的親人，竟然強(qiáng)行扒著車門，阻止發(fā)車，造成列車晚點(diǎn)；因為個人失誤耽誤了下車，強(qiáng)行要求司機(jī)在不到站點(diǎn)的情況下停車，遭到拒絕后竟然動手打人，造成慘劇發(fā)生……一件件一樁樁，都說明我們的社會規(guī)則意識還需要強(qiáng)化。　　改革開放40多年來，我國法治建設(shè)逐漸完善，規(guī)則體系日趨成熟，如何培養(yǎng)出與之相匹配的規(guī)則意識，成為擺在我們面前的重要課題。習(xí)近平總書記指出，“注重培育人們的法律信仰、法治觀念、規(guī)則意識，引導(dǎo)人們自覺履行法定義務(wù)、社會責(zé)任、家庭責(zé)任，營造全社會都講法治、守法治的文化環(huán)境”?？梢哉f，捍衛(wèi)以法律和公序良俗為基礎(chǔ)的規(guī)則文明，是中國現(xiàn)代化進(jìn)程的一道必答題?！　∫?guī)則，讓人與人和睦相處；規(guī)則，讓社會健康發(fā)展；規(guī)則，讓世界和平安定。無論技術(shù)怎樣進(jìn)步、社會如何發(fā)展，規(guī)則都是“基礎(chǔ)設(shè)施”。讓我們用實際行動捍衛(wèi)我們的規(guī)則文明，點(diǎn)亮你我的生活，創(chuàng)造美好的未來！【解析】【詳解】本題考查的是學(xué)生寫作能力。解答材料作文題要注意認(rèn)真結(jié)合對材料的理解，把握材料的中心，精準(zhǔn)把握作文的立意。這是一道以小故事為材料的作文題。同一個保姆，由于主人的行為方式不同，其表現(xiàn)也不同。經(jīng)常送東西給保姆卻招來抱怨，一點(diǎn)情面都不講卻相處融洽，其中的原因何在？前者是由于主人給保姆以恩惠，結(jié)果讓保姆產(chǎn)生了心安理得、得寸進(jìn)尺的心理；后者是由于主人按規(guī)則辦事，保姆相應(yīng)也要按規(guī)則辦事，既無所謂“恩惠”，也就無所謂“怨恨”了。兩者綜合起來，給人的啟發(fā)就是：做事應(yīng)有一定方法，要遵循規(guī)則，若每個人都遵循規(guī)則，就能避免很多糾紛。參考立意：：做人要知足，不能得寸進(jìn)尺；做事要守規(guī)矩，懂得自己的職責(zé)。：好心不一定做成好事；行為處事要注意方法。：做事不可沒有規(guī)則意識。素材鏈接：理論素材：①不以規(guī)矩，不能成方圓?！睹献印发谖艺J(rèn)為，與制度結(jié)合的自由才是唯一的自由。自由不僅要同制度和道德并存，而且還須臾缺不了它們?！猍愛爾蘭]伯克事實素材：元代學(xué)者許衡年輕時曾在盛夏時節(jié)外出，天氣炎熱，口渴難忍。路邊正好有棵梨樹，行人都去摘梨止渴。只有許衡不為所動。有人問：“你為何不摘梨解渴呢？”許衡道：“不是自己的梨，不能亂摘?！蹦侨诵λ馗骸笆赖廊绱思妬y，梨樹哪有主人？”許衡正色道：“梨雖無主，難道我們的心也無主了嗎？”適合本篇作文的結(jié)構(gòu)建議：應(yīng)試作文上最忌首、腹、尾三段組成的豬樣式結(jié)構(gòu)。那么怎么辦好？我們把中間一大段多分幾個自然段，那就可以立于不敗之地。因為自然段分得越自然，越顯得你成熟老練，最主要的還是能使評卷老師一目了然。把文章分為幾段更好？千字以內(nèi)的作文，分成6段就可以了。在作文段落結(jié)構(gòu)上，我的個人觀點(diǎn)是考生要寫“長短結(jié)合式”作文，即第一段：開篇點(diǎn)題，樸實穩(wěn)重，切勿追求文采而游離于題目之外。第二段：第一個分論點(diǎn)，注意段首句的錘煉要扣住題目，舉例論證不要講人物事跡，要干凈利落的引入論證觀點(diǎn)，深入生活做深挖掘。第三段：總結(jié)上面的例證，做到由人及己，體現(xiàn)一個生活上的深挖掘。四段、五段同二、三兩段，注意第四段的分論點(diǎn)不要和第二段的重合，必須體現(xiàn)一個逐層深入。第六段（最后一段）：總結(jié)二——四段的內(nèi)容，進(jìn)而進(jìn)一步深化文章的主旨，扣住題目做到首尾呼應(yīng)，結(jié)合社會現(xiàn)實提出自己的想法或認(rèn)識。這樣的結(jié)構(gòu)在高考閱卷時間緊張的前提下是非常容易抓住老師視線的?！军c(diǎn)睛】材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點(diǎn)：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個角度審視：“一事多人”的材料，有幾個“人”往往就有幾個審視角度；“一事多因”的材料，有幾個“因”往往就有幾個審視角度。一個事件，針對其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個不同的審視角度。比如本則作文，根據(jù)材料看，作文供料的關(guān)鍵詞句有：禮物不如之前的好、抱怨、保姆反倒兢兢業(yè)業(yè)、客氣禮貌、彼此相處融洽。考生要注意關(guān)注以上關(guān)鍵詞，把握保姆面對不同雇主的不同表現(xiàn)，這樣就可以準(zhǔn)確把握材料，精準(zhǔn)審題立意。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！　≡诟咭蝗雽W(xué)后的一次勵志班會上，班主任王老師給同學(xué)們展出了以下三則材料——　　2017年，父母都是外交官，家庭條件相當(dāng)優(yōu)越的北京市文科狀元熊軒昂在接受釆訪時說：“現(xiàn)在的狀元就是家里又好又厲害的這種。”此言一出，引發(fā)不少民眾發(fā)出“寒門再難出貴子”的感慨?！　?018年，河北女孩王心儀以707分的成績考進(jìn)北大，家庭貧困的她在《感謝貧困》一文中寫道：“感謝貧窮，你讓我堅信教育與知識的力量；感謝貧窮，你賦予我生生不息的希望與永不低頭的氣量。”　　近年來“問題孩子特訓(xùn)學(xué)?！鼻娜慌d起，這些學(xué)校之所以稱為“問題孩子特訓(xùn)學(xué)?！?，是這些學(xué)校所招收的學(xué)生大都具有暴力傾向，沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，厭學(xué)，早戀，叛逆……據(jù)調(diào)查，這些學(xué)生除了一部分從小就是留守兒童外，還有相當(dāng)一部分來自大城市條件優(yōu)越的家庭。作為高中生的你，讀完上述材料有什么感悟？請綜合上述材料，結(jié)合自己的成長經(jīng)歷，聯(lián)系社會現(xiàn)實，談?wù)勀銓彝l件與“貴子”之間關(guān)系的認(rèn)識。要求：自選角度，明確文體，詩歌除外，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。【答案】食得破硯，方成貴子　　詩人席慕蓉曾說：“貧窮不是羞恥，富貴也不是罪惡，粗茶淡飯與錦衣玉食并沒有太大的差別?！辟F子不是寒門專屬，也不是朱門獨(dú)有，物質(zhì)條件或許會限制口體之奉，卻不能影響精神世界的豐盈。東坡詩云“我生無田食破硯”，我想，無論“有田”還是“無田”，都應(yīng)食得破硯，才能鑄我青春，不負(fù)韶光?！　?017年北京市文科狀元熊軒昂在接受采訪時說：“現(xiàn)在的狀元就是家里又好又厲害的這種。”而2018年河北女孩王心儀卻說：“感謝貧窮，你讓我堅信教育與知識的力量?！眱扇擞兄厝徊煌募揖?，但卻斬獲了同樣的成功。覃思之后，我們不難發(fā)現(xiàn)——能否成為貴子其實并不在于物質(zhì)條件是否富足，唯有食得破硯，方能成為真正的貴子?！　∥镔|(zhì)條件優(yōu)越時，當(dāng)食得破硯，需知精神的豐盈遠(yuǎn)勝于物質(zhì)的享受。印度詩圣泰戈爾出生于一個經(jīng)濟(jì)條件非常優(yōu)渥的家庭，從小便在父親的要求下學(xué)習(xí)梵文、英文、解剖學(xué)、歷史、文學(xué)等等科目。當(dāng)他的《吉檀迦利》震撼英國乃至世界，當(dāng)諾貝爾文學(xué)獎的光環(huán)籠罩周身，我們不能不說，富裕的家境是他拓寬視野、全心寫作的得天獨(dú)厚的條件。他沒有把這份與生俱來的富貴當(dāng)成享受，而是以物質(zhì)羽翼，飛向那更遼闊的精神世界，人世間才有了“生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美”的絕妙詩篇。　　物質(zhì)條件匱乏時，更要食得破硯，需知一無所有的時候才擁有一切。中國當(dāng)代著名作家莫言出生于山東高密一個貧困的家庭，童年時代的他經(jīng)歷了建國后最艱難悲慘的　　“三年困難時期”，貧窮與饑餓仿佛凋敝了整個世界的色彩。他在農(nóng)村勞動長達(dá)十年，無書可看時便翻查字典來陶冶自我。貧窮并沒有擊垮他，反而讓他成了精神世界的富翁。貧窮不是財富，對貧窮的思考才是。不曾經(jīng)歷富貴，莫言卻和泰戈爾一樣獲得了諾貝爾文學(xué)獎。他們都是精神豐盈的貴子，能食得破硯，才收獲了萬眾矚目的成就。　　真正的貴子當(dāng)不以物喜、不以己悲，用書墨與汗水豐盈自己的靈魂。淪陷于富貴者有之，淪陷于貧窮者亦有之；崛起于富貴者有之，崛起于貧窮者亦有之。心有食硯志，則萬象皆深。劉玄德于艱難困苦中建立蜀國基業(yè)，孰料卻在國富兵強(qiáng)時毀于阿斗之手；吳王夫差曾在夫椒之戰(zhàn)中大敗越國，卻枕著戰(zhàn)功耽溺于富貴享樂，終為越王勾踐所敗，只落得國滅自刎的凄涼下場?？梢娰F子當(dāng)為有豐盈靈魂者，物質(zhì)條件所起的促進(jìn)或羈絆作用，皆在自我之選擇?！　∞裰T當(dāng)下，總有人把貧窮當(dāng)做自己“難成貴子”的資本，何其愚哉！貧窮與富貴只在一念之間，觀念決定貧與富，心態(tài)決定樂與苦。成為貴子與否不在貧富，而在本心?！　∥疑鸁o田食破硯；我生有田，亦當(dāng)食破硯。人生天地間，唯有食得破硯者，方成貴子?！窘馕觥俊痉治觥俊驹斀狻勘绢}考查了寫作文的能力。審題：本題是材料作文，材料主要講述了三件事，材料一是2017年北京市文科狀元熊軒昂的觀點(diǎn)，他認(rèn)為現(xiàn)在的狀元就是家里又好又厲害的這種。從而引發(fā)不少人發(fā)出“寒門再難出貴子”的感慨。材料二是河北女孩王心儀以707分的成績考進(jìn)北大，家庭貧困的她在《感謝貧困》一文中寫道：“感謝貧窮，你讓我堅信教育與知識的力量；感謝貧窮，你賦子我生生不息的希望與永不低頭的氣量?！彼氖论E告訴我們“寒門能出貴子”。材料三說的是“問題孩子特訓(xùn)學(xué)?！彼惺盏膶W(xué)生除了一部分從小就是留守兒童外，還有相當(dāng)一部分來自大城市條件優(yōu)越的家庭。這則材料告訴我們，“條件優(yōu)越的家庭”不是都出貴子，也會出現(xiàn)“問題孩子”。所以本則作文的寫作中心就是圍繞“寒門是否再難出貴子”的中心展開?？梢砸浴昂T出貴子”或“寒門難出貴子”為話題，選擇一個適當(dāng)?shù)慕嵌龋務(wù)勛约旱乃妓搿Ｔ诰唧w寫作時可具體分析為什么，為什么“寒門出貴子”或為什么“寒門難出貴子”。家庭出身、教育背景和工作平臺確實影響著一個人的成長路徑。然而在價值多元化、傳播渠道扁平化的今天，不僅“貴子”的意涵有了更為豐富的面向，同時由網(wǎng)絡(luò)構(gòu)成的“強(qiáng)大朋友圈”，也時常能為寒門青年走向成功提供強(qiáng)大的社會支持力量。所以寒門能否出貴子，很大程度上并不是一個關(guān)于“命運(yùn)”的話題，而是一個關(guān)于“奮斗”的故事。.立意：（1）家境并非成功的決定性條件；（2）寒門亦能出貴子；（3）世界永遠(yuǎn)不會辜負(fù)一個堅強(qiáng)、努力的人。（4）食得破硯，方成貴子素材：（1）白手起家的寒門青年，憑借自身努力打拼出一片天地，創(chuàng)造了屬于自己乃至整個社會的價值，“貴子”的稱謂自然當(dāng)之無愧。作為哈佛大學(xué)優(yōu)秀畢業(yè)生代表之一的中國寒門學(xué)子何江，曾講到自己成功的經(jīng)驗：“每到一個更大的地方、更大的平臺，你會發(fā)現(xiàn)自己不懂的東西很多，而我相對來說，好奇心比較多，我就會有壓力去把它學(xué)會，讓自己不斷補(bǔ)足短處?！保?）網(wǎng)絡(luò)文化高度繁榮的今天，寒門青年逆襲的方式也更加多元。之前，網(wǎng)名為“搬磚小偉”的湖北青年石神偉，憑借一系列自制的高難度健身視頻，在短視頻分享平臺上吸引了超過百萬粉絲。這位寒門青年從留守兒童、網(wǎng)癮少年一路走來，用健身不斷磨練和改變自己，傳遞著積極進(jìn)取、拼搏向上的正能量，感動了無數(shù)網(wǎng)友。今天，許多像“搬磚小偉”這樣寒門出身的“網(wǎng)紅”，借助網(wǎng)絡(luò)實現(xiàn)了自身的價值，也為社會進(jìn)步傳遞著正能量。（3）現(xiàn)代社會科學(xué)的研究表明，一個人的成功很大程度上與他擁有的社會信任和社會支持力量相關(guān)。家庭出身、教育背景和工作平臺確實影響著一個人的成長路徑。然而在價值多元化、傳播渠道扁平化的今天，不僅“貴子”的意涵有了更為豐富的面向，同時由網(wǎng)絡(luò)構(gòu)成的“強(qiáng)大朋友圈”，也時常能為寒門青年走向成功提供強(qiáng)大的社會支持力量。（4）一篇流行于網(wǎng)絡(luò)的演講詞《寒門貴子》中，有這樣一段話：“我們大部分人都不是出身豪門的，我們都要靠自己！所以你要相信：命運(yùn)給你一個比別人低的起點(diǎn)是想告訴你，讓你用你的一生去奮斗出一個絕地反擊的故事?！边@并不是雞湯，而是說出了一個更為關(guān)鍵的問題：在今天這樣一個充滿無限可能的時代，寒門能否出貴子，很大程度上并不是一個關(guān)于“命運(yùn)”的話題，而是一個關(guān)于“奮斗”的故事。結(jié)構(gòu)層次：文章開篇點(diǎn)題：無論“有田”還是“無田”，都應(yīng)食得破硯，才能鑄我青春，不負(fù)韶光。文章以熊軒昂和王心儀的例子說明了能否成為貴子其實并不在于物質(zhì)條件是否富足，唯有食得破硯，方能成為真正的貴子。文章接下來舉泰戈爾、莫言的例子說明了他們都是精神豐盈的貴子，能食得破硯，才收獲了萬眾矚目的成就。文章進(jìn)一步闡述真正的貴子當(dāng)不以物喜、不以己悲，用書墨與汗水豐盈自己的靈魂。文章結(jié)尾點(diǎn)題：人生天地間，唯有食得破硯者，方成貴子。【點(diǎn)睛】材料作文，是根據(jù)所給材料和要求來寫文章的一種作文形式。材料作文的特點(diǎn)是要求考生依據(jù)材料來立意、構(gòu)思，材料所反映的中心就是文章中心的來源，不能脫離材料所揭示的中心來寫作。閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的作文?！　≡诿绹?，波浪谷絕對算得上一個奇特的景點(diǎn)，不僅因為它景觀奇特，而且因為它每天只賣20張門票。波浪谷位于美國亞利桑那州北部，是一個朱紅懸崖的峽谷，那里有五彩繽紛的奇石，砂巖上的紋路像波浪