【正文】 出號(hào)召，提出希望。使用祈使句或者呼告修辭。【點(diǎn)睛】材料作文是命題者為寫(xiě)作者提供一定的材料(包括文字或其它的語(yǔ)言形式),要求寫(xiě)作者按照材料的內(nèi)涵來(lái)立意作文寫(xiě)材料作文，最關(guān)鍵的是審題立意，給的材料本身包含著深刻道理,并成為寫(xiě)作者的立意指向,因此讀懂材料就是寫(xiě)好作文的關(guān)鍵,審題其實(shí)就是審材料一般來(lái)說(shuō),材料的文字表面并不難懂，問(wèn)題在于是否能夠準(zhǔn)確地分析出材料所表達(dá)的深刻道理，繼而確定自己對(duì)這個(gè)道理的正確態(tài)度對(duì)材料的理解是多元的,因而構(gòu)思立意也是多樣的。材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。71．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作?！　〔牧弦弧　?月初，央視一檔給中小學(xué)生看的電視節(jié)目《開(kāi)學(xué)第一課》引起國(guó)人的不滿。制片方邀請(qǐng)了不少青少年偶像明星，其中不少人，或涂脂抹粉，或翹起蘭花指，或曲發(fā)細(xì)腰，成為相當(dāng)一部分觀眾的吐槽對(duì)象，被冠以“娘炮”之稱。　　材料二　　12月8日，零下10度，北京奧體公園，15名小學(xué)生頭頂印有“男子漢”字樣的黑色發(fā)帶，在5名教育機(jī)構(gòu)老師的率領(lǐng)下，赤膊沖向一公里外的終點(diǎn)線。對(duì)此，部分質(zhì)疑者對(duì)孩子的健康安全感到擔(dān)憂?！　〔牧先　?月7日，人民日?qǐng)?bào)評(píng)論發(fā)表《什么是今天該有的“男性氣質(zhì)”？》，認(rèn)為關(guān)注男性氣質(zhì)的構(gòu)建，更應(yīng)該發(fā)揚(yáng)內(nèi)在的勇氣、堅(jiān)強(qiáng)和擔(dān)當(dāng)?shù)戎T多品質(zhì)。要求：圍繞材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！敬鸢浮糠段模? 審美多元尊重為先，涵養(yǎng)氣質(zhì)莫缺包容　　男性氣質(zhì)是什么？究竟怎樣才是男性應(yīng)有的形象？長(zhǎng)期以來(lái)，對(duì)這些話題的探討不僅在學(xué)術(shù)界長(zhǎng)盛不衰，更在輿論場(chǎng)激起一波又一波熱潮。最近，曾經(jīng)參加過(guò)《真正男子漢》節(jié)目錄制的特種兵王威退出現(xiàn)役，微博開(kāi)通后短短幾天時(shí)間，就收獲了30多萬(wàn)粉絲。一名普通軍人在脫下軍裝后備受關(guān)注，成為名符其實(shí)的“網(wǎng)紅”，也可成為觀察社會(huì)對(duì)男性氣質(zhì)認(rèn)知的一個(gè)切入口?！　≤姞I(yíng)中站過(guò)崗、訓(xùn)練場(chǎng)上流過(guò)汗，因?yàn)殛?yáng)光硬朗的氣質(zhì)得到網(wǎng)友如潮點(diǎn)贊，王威這樣的軍人不在少數(shù)。近年來(lái)，從武警戰(zhàn)士楊明鑫被網(wǎng)友親切稱為“最帥兵哥哥”，到救援過(guò)程中舍生忘死的潛水員官東，再到被譽(yù)為“中國(guó)男子第一天團(tuán)”的國(guó)旗護(hù)衛(wèi)隊(duì)，他們之所以受到關(guān)注，出眾的個(gè)人形象只是一方面，更重要的一股子軍人的血性和勇敢，讓人感受到力量，感受到超越外形的精神魅力。當(dāng)然，這種精氣神并非軍人獨(dú)有，無(wú)論是比賽場(chǎng)上奮力拼搏的運(yùn)動(dòng)健兒，還是關(guān)鍵時(shí)刻力挽狂瀾的英雄機(jī)長(zhǎng)，抑或者是平常生活中的凡人善舉，構(gòu)成了時(shí)代的一道風(fēng)景，也構(gòu)成了我們對(duì)男性形象的一種認(rèn)知。　　從對(duì)于熱血男兒的推崇，也可以看出，外形不是問(wèn)題的關(guān)鍵，內(nèi)涵才更深刻地決定著人們對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià)。其實(shí)，關(guān)于到底什么是男性應(yīng)有的氣質(zhì)，從來(lái)沒(méi)有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案?！拔馁|(zhì)彬彬，然后君子”“謙謙君子，溫潤(rùn)如玉”，是中國(guó)傳統(tǒng)所推崇的男性畫(huà)像，從外在形象看也包含有精致、文雅的一面，而那種五大三粗的個(gè)人形象、不修邊幅的生活習(xí)慣、大男子主義的做事方法，歷來(lái)受到人們的摒棄?！爸刭|(zhì)不重形，魂到品自高”，這樣的認(rèn)識(shí)應(yīng)該說(shuō)是主流。即便在少數(shù)人眼里“顏值”可以成為硬通貨，甚至有“靠臉吃飯”之說(shuō)，但那些能持久地作用于社會(huì)文化、作用于世道人心的，仍然是閃現(xiàn)于一言一行、一舉一動(dòng)的“內(nèi)在美”。 　　現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)一步拓寬了審美的場(chǎng)域，提供了更為多元的生活方式，也為對(duì)男性的審美提供了更多元的面向。那種基于性別特征進(jìn)行的價(jià)值判斷，將男性氣質(zhì)等同于外表外貌，是一種簡(jiǎn)單化的做法。精致細(xì)膩也好，粗枝大條也好，都是自己審美的選擇，一個(gè)理性、成熟、寬容的社會(huì)理應(yīng)包容。而關(guān)注男性氣質(zhì)的構(gòu)建，也更應(yīng)該發(fā)揚(yáng)內(nèi)在的勇氣、堅(jiān)強(qiáng)和擔(dān)當(dāng)?shù)戎T多品質(zhì)。這種品質(zhì)，我們?cè)诒＜倚l(wèi)國(guó)的軍人身上可以看到，在為國(guó)爭(zhēng)光的體育運(yùn)動(dòng)員身上可以看到，在梅蘭芳、程硯秋等杰出演員身上同樣也能看到，他們外形或許少了些棱角、多了些清秀，但是高尚品格、家國(guó)情懷同樣值得推崇?！　　∑鋵?shí)，在一個(gè)強(qiáng)調(diào)權(quán)利和平等的法治社會(huì)，基于性別差異而帶來(lái)的不同評(píng)價(jià)，也逐漸被抹平。傳統(tǒng)所謂“男性氣質(zhì)”中，為人們所推崇的“貧賤不能移、威武不能屈”“天下興亡、匹夫有責(zé)”等意志品格，也在很大程度融入了現(xiàn)代公民精神的內(nèi)核，成為一種帶有普遍共識(shí)性的價(jià)值。從這個(gè)角度來(lái)看，涵養(yǎng)現(xiàn)代社會(huì)所需要的男性氣質(zhì)，關(guān)鍵是要塑造一種有勇氣、有擔(dān)當(dāng)?shù)膬?nèi)在品格，形成包容、開(kāi)放的現(xiàn)代風(fēng)度，培養(yǎng)守法律、有教養(yǎng)的行為習(xí)慣。 　　基于此，我們不認(rèn)同所謂“娘炮”“不男不女”等帶有貶損性的說(shuō)法，但也呼喚在青少年中有著廣泛影響的明星們，呈現(xiàn)更加積極、向上的形象，展示更加健康、陽(yáng)光的審美，以應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任與擔(dān)當(dāng)精神成為真正的偶像。擯棄矯揉造作的風(fēng)格，扭轉(zhuǎn)娛樂(lè)至上的傾向，才能從根本上改變病態(tài)的審美乃至“審丑”，以文育人、以文化人。說(shuō)到底，精致、細(xì)膩、溫柔，可以是對(duì)于男性多元化審美中的一種；而以更多更有意義的“內(nèi)在顏值”，塑造剛健勇毅的時(shí)代氣質(zhì)、自信自強(qiáng)的社會(huì)風(fēng)尚，也應(yīng)該永遠(yuǎn)是公共傳播中的主流。 　　　這正是：審美多元尊重為先，涵養(yǎng)氣質(zhì)莫缺包容。【解析】【分析】【詳解】審題：這是一道多則材料的作文題目。 多則材料從內(nèi)在邏輯關(guān)系上看，對(duì)共同話題所持的觀點(diǎn)可分為相同型、相反型和互補(bǔ)型三種。本題中三則材料涉及同一話題，即青少年男孩應(yīng)該培養(yǎng)什么樣氣質(zhì)。三則材料角度不同，逐層深入，但觀點(diǎn)趨同。審題時(shí)要整體把握材料的思想傾向，不能以相反觀點(diǎn)立意。特別注意，不能混淆概念：首先，帥哥美男與娘炮是兩個(gè)概念。把長(zhǎng)相清秀，追求整潔精致的外表的男人與油頭粉面，矯揉造作的娘炮不能混為一談！其次，娘炮和娘炮之風(fēng)不能混為一談。立意：①少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)；②溫室內(nèi)長(zhǎng)不出參天大樹(shù)；③不能徒有其表，更應(yīng)增強(qiáng)內(nèi)功；④娘炮之風(fēng)不可刮。如果立意為：要有包容心態(tài)，應(yīng)從第二等級(jí)分切入給分。本題考查材料作文的寫(xiě)作能力。材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可?！緦忣}】材料主要講“十八歲成人禮”。材料作文的審題關(guān)鍵詞是“成人禮”，所以文章立意都要圍繞“成人禮”展開(kāi)，儀式的形式重要，儀式的意義更重要?？梢钥隙ǔ扇硕Y的儀式的意義，即明確責(zé)任和懂得感恩。對(duì)材料中提到的某些不良現(xiàn)象，需要杜絕。本文取材于人大十三屆二次會(huì)議上代表的言論，具有較強(qiáng)的新穎性；同時(shí)，話題與考生的實(shí)際相聯(lián)系，具有現(xiàn)實(shí)意義。立意角度：成人禮與責(zé)任；成人禮與感恩；成人禮與傳統(tǒng)文化；成人禮與夢(mèng)想等。素材準(zhǔn)備：古代男子進(jìn)行加冠以示成人，即可娶妻，這便要從一懵懂男孩搖身一變?yōu)橐患抑鳎磸脑诩彝ブ泻翢o(wú)責(zé)任，埋頭苦讀的“孺子”，變?yōu)橐獡?dān)負(fù)起丈夫、兒子甚至父親這幾重身份的不同責(zé)任的大男人；而女子則在嫁人后增加了照料家庭的負(fù)擔(dān)。古人通過(guò)這種傳統(tǒng)的儀式——成人禮，正視了自己肩上的責(zé)任，融入了社會(huì)的各種角色。社會(huì)上出現(xiàn)了不少二十多歲仍然不會(huì)自食其力，自己養(yǎng)活自己，每天張開(kāi)手掌問(wèn)父母要錢(qián)的人。既然已經(jīng)成年了，最起碼能擔(dān)起自己的人生責(zé)任，不談?chuàng)鸺彝ヘ?zé)任，養(yǎng)活父母，不談?chuàng)鹕鐣?huì)責(zé)任，幫助他人，卻連自己也保障不了，反倒靠父母養(yǎng)自己。這就是責(zé)任感的缺失！對(duì)自己，對(duì)他人都承擔(dān)不起應(yīng)有的責(zé)任。新東方的創(chuàng)始人俞敏洪曾經(jīng)只是一個(gè)不知名的山村的少年，但如今的他在中國(guó)甚至世界可謂家喻戶曉。出生農(nóng)村的他，從小就獨(dú)立自主，承擔(dān)家庭責(zé)任。歷經(jīng)三次高考，他考上清華大學(xué)并任教英語(yǔ)。后來(lái)，他開(kāi)始創(chuàng)業(yè)，在創(chuàng)業(yè)過(guò)程中主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)攻克難關(guān)，是他的責(zé)任，他努力踐行！俞敏洪沒(méi)有舉行過(guò)成人禮，便其實(shí)在他心中，早已銘記責(zé)任二字，他早就成長(zhǎng)了。成人禮對(duì)他而言，根本只是一種形式。成年，意味著擔(dān)當(dāng)，缺乏承擔(dān)責(zé)任的心，成年徒有虛名。毛毛蟲(chóng)破繭成蝶的那一剎就意味著它要學(xué)會(huì)飛翔，承受飛行途中的風(fēng)雨；海龜破殼而出的那一刻就意味著它要學(xué)會(huì)爬行，承受歸海途中的危險(xiǎn)；小草鉆出土地的那一瞬就意味著它要學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，承受被踐踏的創(chuàng)傷。結(jié)構(gòu)設(shè)想：寫(xiě)作時(shí)考生可以側(cè)重表述自己的體驗(yàn)，寫(xiě)成記敘文，通過(guò)一兩件事表現(xiàn)對(duì)父母的感恩、更多的家庭責(zé)任、社會(huì)擔(dān)當(dāng)。不要求面面俱到，可以只表現(xiàn)其中一方面。也可以闡述思考，寫(xiě)成議論文，主要論述“成人”的內(nèi)涵。成人不僅意味著獲得課本知識(shí)，還意味著在社會(huì)、家庭中承擔(dān)更多的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，意味著對(duì)父母更感恩，甚至引申為與別人相處時(shí)能在對(duì)方立場(chǎng)上思考問(wèn)題。在議論中，可以批評(píng)某些不良現(xiàn)象，如應(yīng)試教育、唯分評(píng)人、扭曲的缺少文化內(nèi)涵的“成人禮”等。特別要注意的是一定要結(jié)合自身實(shí)際?！军c(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的基本框架有如下五部分。 （一）一個(gè)響亮的標(biāo)題。就是在審題的基礎(chǔ)上，明確立意，選擇寫(xiě)作的角度，擬定一個(gè)有搶眼的題目。這個(gè)標(biāo)題應(yīng)盡量是從材料中抽取而出的?核心立意，并就此選取材料中關(guān)鍵詞句加以組合而成的簡(jiǎn)潔短語(yǔ)或句子。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點(diǎn)。能運(yùn)用約定俗成的詞句加以改造更為上策。能標(biāo)新立異就更加理想。（二）引述+表態(tài)+觀點(diǎn)。正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點(diǎn)”的形式，以達(dá)到“閃亮登場(chǎng)”的效果。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對(duì)性的。表態(tài)一定要堅(jiān)決、果斷和明確。觀點(diǎn)的呈現(xiàn)，不要拖泥帶水，而要開(kāi)門(mén)見(jiàn)山。（三）分點(diǎn)分層闡述理由。有了態(tài)度與觀點(diǎn)，沒(méi)有理由就站不住腳。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。闡述一定要具有條理性，就是分點(diǎn)；還要注意內(nèi)容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。如此才能展示一個(gè)學(xué)生思維的深廣度。（四）進(jìn)一步深入闡述。最基本的辦法就是針對(duì)問(wèn)題提出可行的有時(shí)代意義的解決方法，即解決問(wèn)題。另外，還可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和進(jìn)行簡(jiǎn)易的批駁。尤其是反駁，可以預(yù)設(shè)反方，然后，進(jìn)行委婉的勸說(shuō)，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達(dá)到任務(wù)型作文“文明說(shuō)理”的要求。（五）聯(lián)系實(shí)際，快速收尾。任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實(shí)意義，如果沒(méi)有了現(xiàn)實(shí)意義，該文章就遜色許多。因此，學(xué)生習(xí)作也好，考場(chǎng)作文也好，聯(lián)系實(shí)際是必需的。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽，應(yīng)如一部樂(lè)曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無(wú)窮。此題可明確自己的立意后按上述的方式行文。69．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作?！　〔牧弦唬哄X(qián)理群教授曾說(shuō)：“真正的精英應(yīng)該有獨(dú)立自由的創(chuàng)造精神，要有自我的承擔(dān)，要有對(duì)自己職業(yè)的承擔(dān)，要有對(duì)國(guó)家、民族、社會(huì)、人類的承擔(dān)?！薄　〔牧隙褐袊?guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與三個(gè)方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新等六大素養(yǎng)。上述材料，引發(fā)了你怎樣的感悟與思考？請(qǐng)結(jié)合兩則材料內(nèi)容寫(xiě)一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題。不要套作，不得抄襲，不少于800字。【答案】敢于擔(dān)當(dāng)誠(chéng)如孫中山先生所言：惟以擔(dān)當(dāng)中國(guó)改革發(fā)展為己任，既不可以失敗而灰心，亦不能以困難而縮步，精神貫注，猛力向前，合乎善長(zhǎng)惡消之天理，則終有最后成功之日。先生的話告訴我們：做一件事情，首先要敢于擔(dān)當(dāng)，并且要不畏艱難，按道理做事，終會(huì)有一奮驥足的成功之日。正如康德所說(shuō)：“既然我已經(jīng)站在了這條路上，那么任何事情都不能阻止我走下去?！比松贰奥仿湫捱h(yuǎn)兮”，如果我們已經(jīng)選擇了前進(jìn)的方向，那么，就要勇敢地?fù)?dān)當(dāng)起重任，不在失敗和困難前畏葸不前，集中精力，成功之日總會(huì)到來(lái)。 　　敢于擔(dān)當(dāng)則明，心死放棄則暗，這是被無(wú)數(shù)事實(shí)證明的真理。暢游歷史之中，徜徉偉人之間，你會(huì)被他們?cè)诶Ь持懈矣趽?dān)當(dāng)?shù)纳碛案袆?dòng)。林則徐敢于擔(dān)當(dāng)，成為民族英雄。巴爾扎克敢于擔(dān)當(dāng)，在困境中成功。還有像吳菊萍、吳斌這樣的現(xiàn)代人，敢于擔(dān)當(dāng)，成為“最美”。 　　當(dāng)我們還停留在困境面前，不敢向成功進(jìn)發(fā)時(shí)，不妨去看看巴金老人和索爾仁尼琴吧。這兩人，代表了兩個(gè)國(guó)家敢于說(shuō)真話的勇氣。巴金老人晚年在《隨想錄》中懺悔了自己曾做過(guò)的錯(cuò)事、說(shuō)過(guò)的假話。他敢于擔(dān)當(dāng)，為國(guó)家為人民樹(shù)立了說(shuō)真話的榜樣，他的成功，實(shí)現(xiàn)了他“化作泥土，留在人們芳香的腳印中”的愿望。 　　索爾仁尼琴說(shuō)：“一句真話，比一個(gè)世界都重要?！彼阡仢M荊棘的道路上，最終贏得了人民的信任，“俄羅斯的良心”重歸故土。失敗者在困難面前看到的往往是“黑云壓城城欲摧”，而成大事者往往心中裝著“甲光向日金鱗開(kāi)”的冀盼。只有敢于擔(dān)當(dāng)，不懼挫折，人生才會(huì)見(jiàn)到彩虹。 　　作為我國(guó)光學(xué)事業(yè)的奠基人，王大珩一生專注于事業(yè)，不被外物干擾。他因不凡的成就受到國(guó)家獎(jiǎng)勵(lì)，得到人民贊揚(yáng)，但他仍擔(dān)當(dāng)住自己的責(zé)任，不居功自傲，默默為國(guó)家奉獻(xiàn)自己。近幾年，隨著“三錢(qián)”、朱光亞、何澤慧等老一批科學(xué)家的去世，國(guó)家的重任落在了我們年輕人一代身上。我們應(yīng)像孫中山先生說(shuō)的那樣，擔(dān)當(dāng)起自己的責(zé)任，精神貫注，全力向前，為國(guó)家做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)自己為國(guó)家民族振興、發(fā)展的宏偉理想。蕭伯納說(shuō)：“人生有兩出悲?。阂皇侨f(wàn)念俱灰，二是躊躇滿志?！比绻覀?cè)诶щy面前堅(jiān)持住了，卻因一時(shí)的成功而自滿，那人生亦不能稱之為成功?？涩F(xiàn)實(shí)中的許多人，卻沉淪在所謂的“萬(wàn)念俱灰”“躊躇滿志”之中，他們不負(fù)責(zé)任，不敢擔(dān)當(dāng)正義，缺乏為公為民意識(shí)，居然冒天下之大不韙，在黑暗的角落里拼命制造“毒膠囊”“地溝油”等等產(chǎn)品，傷害民眾健康，毒害人民生命，損害國(guó)家形象，成為千古罪人。 　　人們應(yīng)該清醒了，也真的是時(shí)候了，主動(dòng)去喚醒自己，為國(guó)家、為社會(huì)，勇敢地?fù)?dān)當(dāng)責(zé)任，有道是“鐵肩擔(dān)道義”嘛，居于此，才能談?wù)撜嬲刈呦虺晒Α?　　尼采說(shuō)：“能將我殺死的物質(zhì)，能使我更強(qiáng)。”我們應(yīng)敢于擔(dān)當(dāng)，讓自己更強(qiáng)大，敢于挑戰(zhàn)，邁向成功，奏出人生的華彩樂(lè)章?！窘馕觥吭囶}分析：作文要想準(zhǔn)確立意，必須認(rèn)真審讀材料，此次作文引用了兩則材料，引導(dǎo)學(xué)生思考應(yīng)該成為什么樣的人才能適應(yīng)當(dāng)今時(shí)代。材料一“真正的精英應(yīng)該有獨(dú)立自由的創(chuàng)造精神，要有自我的承擔(dān)，要有對(duì)自己職業(yè)的承擔(dān)，要有對(duì)國(guó)家、民族、社會(huì)、人類的承擔(dān)?！卞X(qián)理群教授的觀點(diǎn)告訴我們應(yīng)該要有擔(dān)當(dāng)精神；而材料二的中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)則表明，身為學(xué)生，應(yīng)該從自身與自身、自身與他人、自身與社會(huì)等方面全面培養(yǎng)自己的能力。對(duì)自我以及自身發(fā)展的認(rèn)識(shí)，需要有正確的評(píng)價(jià)、深刻的思考且真誠(chéng)的態(tài)度，對(duì)學(xué)生的綜合素養(yǎng)有一定的要求。學(xué)生作文時(shí)可以就其中一則材料，也可以將兩則材料結(jié)合在一起，談自己的感悟與思考，一定要有自己的思想和認(rèn)識(shí)。點(diǎn)睛：要想寫(xiě)好材料作文，必須全面理解材料，把握材料的主旨，了解材料所涉及