【正文】 國(guó)文化報(bào)》每值圣誕節(jié)來臨，商場(chǎng)、飯店、賓館擺放起圣誕樹，網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊、電視、電臺(tái)充斥著各種圣誕信息；平安夜里，人們聚眾狂歡，流連忘返——凡此種種，表明我們社會(huì)正在逐漸演變成一個(gè)被西洋文化主導(dǎo)的社會(huì)。——摘自《走出文化集體無意識(shí)，挺立中國(guó)文化主體性》請(qǐng)根據(jù)上述兩則材料，針對(duì)近年來社會(huì)上一邊是國(guó)學(xué)熱、一邊是洋節(jié)熱的現(xiàn)象，闡述你的看法和理由。自選角度，確定立意，明確文體，標(biāo)題白擬，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息。【答案】生活中的傳統(tǒng)文化浩瀚如云，那一首首綺麗的佳篇不知撩動(dòng)了多少人的心弦。佳期如夢(mèng)，那一闋闋仄仄平平的詩詞不知?jiǎng)尤萘硕嗌偃说囊庠?。凝眸望遠(yuǎn)，那巍峨巨章，滾滾詞藻，不知激蕩著多少壯士?！扇缃瘢缃竦牡厍虼?，便輕而易舉地開工動(dòng)土，將流淌了幾千年的悠揚(yáng)打斷根莖，讓現(xiàn)代，真正現(xiàn)代了。餓死文人的世紀(jì)當(dāng)不能再花前月下，吟唱“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”的滄海桑田時(shí)。當(dāng)那搖落漫天芳華的梧桐兼細(xì)雨不再映入眼簾時(shí)。當(dāng)峨冠博帶，長(zhǎng)袍輕袖已成齏粉時(shí)——疲憊了的心，該怎樣才能釋放?沒有去處!人，赤裸露的暴露在光怪陸離的大千世界，沒有去處!文化，又豈是說去就去的，古往，又豈只是高樓大廈堆砌而成的?季羨林大師曾倡議“國(guó)學(xué)”乃根本。中國(guó)的根，便在這兒，中國(guó)的魂，本就于此。古今多少事。悠悠，切莫讓，文人騷客，在其心之初，夢(mèng)之萌的地方，畫上休止符。沒有詩歌的世界。我念，那紅酥柔夷，香脂粉腮，定是難得的尤物。我信，那一枚紅葉寄相思，蜀女的愛連梧桐葉也載不動(dòng)的刻骨銘心，定是時(shí)空再移，也難再有的佳話。我憐，桃花血淚，落紅流水，定是咳斷了心肺，也訴不盡哀怨的相思——五千年，便就錘煉了多少凄艷、哀絕的佳話。這些，你舍得丟嗎?舍不得!錢鐘書不知倡議過多少次了，王國(guó)維大師也不知提過幾遍，就連最“潮”的袁騰飛教授也倡議——人之根本，樹之種粒，文化，丟不得!黑夜寂寥，無人對(duì)月懷吟，邀玉盤，端酒觴時(shí)，這黑夜，真就黑了，沒了心中的那抹光，暗下的，又豈只是世界?——由此觀之，文化，不該丟，也不能丟。莫忘，當(dāng)聽到“本草綱目”時(shí)，也要想想天青色雨下，一把紙傘，撐起的一顆千年執(zhí)拗的心。莫忘，當(dāng)吃到不知油滾了幾遍的炸雞炸蝦時(shí)，一枚艾葉，還香著，一艘龍舟，還游著。莫忘，當(dāng)一切都充斥著尖端科技時(shí)，這遠(yuǎn)古而來，早已泛黃的紙頁，是其根本。于是，自己便懂得，雨天，行于舴艋中，緩步輕移，等一縷香，看一縷魂，悠長(zhǎng)了，幾世的纏綿?！幕谖叶?，依舊在我心中，永駐。莫失，莫忘?！窘馕觥吭囶}分析：本題屬于材料作文。首先理解材料內(nèi)容，中西文化比較是當(dāng)代中國(guó)熱門話題。在弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、重塑文化軟實(shí)力、確立中華文化自信的時(shí)代大背景下，探討此話題無疑具有現(xiàn)實(shí)意義。雖說崇洋媚外、全盤西化不是當(dāng)代中國(guó)文化建設(shè)的選項(xiàng)，但墨守陳規(guī)、畏葸不前也不符合時(shí)代發(fā)展的大趨勢(shì)。唐詩宋詞等國(guó)學(xué)是中華文化的名片，繼承國(guó)學(xué)文化遺產(chǎn)，當(dāng)代中國(guó)人尤其是青少年自然責(zé)無旁貸。然而，唐詩宋詞等國(guó)學(xué)再好，也不可能替代現(xiàn)代化建設(shè)。圣誕節(jié)等洋節(jié)是西方文化的表征，具有獨(dú)特的文化內(nèi)涵與魅力，它被當(dāng)代中國(guó)人尤其是青少年熱捧似乎也無可厚非?？墒?，熱捧不問初衷，崇拜因?yàn)橼s潮，那就失去了追隨的意義。由于中西文化并存交織、亂象叢生，如何對(duì)待就勢(shì)必成為現(xiàn)實(shí)關(guān)切。而新課標(biāo)要求學(xué)生關(guān)注生活、關(guān)注社會(huì)，倡導(dǎo)文化批判精神，因而讓學(xué)生針對(duì)國(guó)學(xué)熱、洋節(jié)熱現(xiàn)象發(fā)表見解，是踐行新課標(biāo)寫作理念。點(diǎn)睛：最好的立意：分析傳統(tǒng)與時(shí)尚、國(guó)學(xué)與西方文化等辯證關(guān)系。如：①讓傳統(tǒng)文化融入時(shí)尚生活；②可以洋為中用，改造文化傳統(tǒng)；③在堅(jiān)持國(guó)學(xué)傳統(tǒng)基礎(chǔ)上吸收西方文化；④吸收西方先進(jìn)文化，增強(qiáng)中國(guó)文化軟實(shí)力；⑤國(guó)學(xué)與西方文化兼容，傳統(tǒng)與時(shí)尚共生，各美其美，美人之美，美美與共，和而不同等等。二類立意：只片面強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)、國(guó)學(xué)或時(shí)尚、西化等重要性。如：①弘揚(yáng)文化傳統(tǒng)，反對(duì)追求時(shí)尚；②時(shí)代在發(fā)展，時(shí)尚是必然；③月亮不是西方圓，文化還是國(guó)學(xué)好；⑤堅(jiān)守國(guó)學(xué)是故步自封，大膽西化是與時(shí)俱進(jìn)等等。三類立意：只就事論事評(píng)論武亦姝或圣誕節(jié)。如：①武亦姝用唐詩宋詞點(diǎn)亮了人生；②背誦唐詩宋詞可增進(jìn)文化修養(yǎng)；③背唐詩宋詞不能讓中國(guó)現(xiàn)代化；④蘿卜青菜各有所愛，過圣誕無可非議；⑤圣誕節(jié)是西方人節(jié)日，中國(guó)人過圣誕是崇洋媚外等等。四類立意：脫離材料內(nèi)容范圍寫作或由材料片言只語引申寫作。閱讀下面的漫畫材料，根據(jù)要求寫作。要求：結(jié)合材料的內(nèi)容和寓意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！敬鸢浮坎晃ǚ?jǐn)?shù)論英雄素質(zhì)教育的口號(hào)雖喊得震天響，但長(zhǎng)久以來家長(zhǎng)以及學(xué)校仍難逃“分?jǐn)?shù)至上”觀念的桎梏。且說100分與98分有何顯著差別?區(qū)區(qū)兩分便能評(píng)定孩子素質(zhì)高下嗎?然而孩子受的待遇卻一個(gè)天上一個(gè)地下，實(shí)在不合情理。再看那從55分進(jìn)步到61分，鼓勵(lì)與表揚(yáng)理所應(yīng)當(dāng)，然而孩子若拼盡全力考得55分家長(zhǎng)也不應(yīng)苛責(zé)，分?jǐn)?shù)與素質(zhì)間從來沒有天然的等號(hào)，切莫受“分?jǐn)?shù)決定論”的蠱惑。應(yīng)試教育下，考試成為孩童快樂成長(zhǎng)的負(fù)擔(dān)，壓力的灰霾遮蔽了成長(zhǎng)的陽光?！胺址址郑瑢W(xué)生的命根，”流傳多年的戲言折射出中國(guó)兒童的現(xiàn)狀，來自考試的壓力讓孩子逐步犧牲掉娛樂時(shí)間，緊盯著試卷上鮮紅的分?jǐn)?shù)，千方百計(jì)的爭(zhēng)論分?jǐn)?shù)，而來自家長(zhǎng)的壓力起到了助推器的作用，補(bǔ)習(xí)班、奧賽班、堆積成山的輔導(dǎo)書……在“分?jǐn)?shù)至上”的大環(huán)境下，兒童不得不壓抑好玩的天性，日以夜繼地坐在書桌前刷題。反觀國(guó)外，歐美從不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)定高下的唯一標(biāo)準(zhǔn)，主張順應(yīng)兒童天性，鼓勵(lì)孩子發(fā)展個(gè)人興趣，在野外追逐玩耍，讓他自由發(fā)展，健康成長(zhǎng)。不以分?jǐn)?shù)論成敗，還孩童以快樂童年，此當(dāng)今之急也。當(dāng)分?jǐn)?shù)成了風(fēng)向標(biāo)，學(xué)習(xí)目的偏離了求知的本質(zhì)，也削弱了孩子的創(chuàng)造能力。錢學(xué)森曾問到：“為什么中國(guó)出不了創(chuàng)新型人才?”且看今日中國(guó)考生，汲汲于分?jǐn)?shù)，則必將標(biāo)準(zhǔn)答案奉為圭臬。以分?jǐn)?shù)為學(xué)習(xí)的終極目標(biāo)，必會(huì)削弱學(xué)生獨(dú)立思考、自主探究的能力。學(xué)生只在乎自己的答案能得多少分，卻鮮少跳出標(biāo)準(zhǔn)答案的桎梏、審視、質(zhì)疑答案，也難怪中國(guó)缺乏創(chuàng)新型人才了。不如將灼灼目光從分?jǐn)?shù)上移開，關(guān)注點(diǎn)放在學(xué)生的獨(dú)立思考能力、創(chuàng)新精神上，那創(chuàng)新型社會(huì)、中華之復(fù)興可計(jì)日而得矣。誠(chéng)然，從中國(guó)現(xiàn)狀來看，考試仍是選拔人才最有效的途徑，但“唯分?jǐn)?shù)論”之弊甚多矣，我們是不是可以逐漸消去一昧追求分?jǐn)?shù)的功利之心，而漸漸以更多元的角度評(píng)價(jià)兒童?蔡元培曾說：“若想有好的社會(huì)，必先有良好的個(gè)人。欲有良好的個(gè)人，必先有良好的教育。”不若從現(xiàn)在、從身邊做起，拒以分?jǐn)?shù)論成敗，還孩子健康成長(zhǎng)之藍(lán)天?！窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析：本題主要考查寫作的能力。本題是漫畫材料作文。讀懂畫意畫旨。拿到題后，首先就要仔細(xì)的讀圖，細(xì)心審閱，包括標(biāo)題文字。材料以諷刺幽默的漫畫促使考生思考如何看待“分?jǐn)?shù)至上”的片面教育，從另一方面提醒我們應(yīng)該注重青少年德、智、體、美、勞全面均衡發(fā)展?，F(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)的高學(xué)歷低素養(yǎng)有學(xué)歷無教養(yǎng)現(xiàn)象屢見不鮮。考生需要表明自己對(duì)片面強(qiáng)調(diào)分?jǐn)?shù)的態(tài)度，深入剖析分?jǐn)?shù)至上對(duì)我們的危害。采用漫畫作文的形式，關(guān)注家庭和學(xué)校教育，高考和中考改革，人才培養(yǎng)、選拔和社會(huì)評(píng)價(jià)機(jī)制等熱點(diǎn)問題，同時(shí)也貼近學(xué)生實(shí)際。漫畫正中有位母親模樣的女子，臉上帶著甜蜜的笑容，正在給懷中標(biāo)有“分”的娃娃喂奶，盡管那個(gè)娃娃喂得胖胖大大，飽得口角流奶，其他象征“德”“體”“美”“勞”的娃娃，瘦瘦小小，餓得哇哇大哭，涕泗交流，卻不被理會(huì)。這個(gè)“母親”，可以指家長(zhǎng)，也可以指考生，也可以指教育部門，也可以指社會(huì)。題目要求考生對(duì)這一現(xiàn)象、這一現(xiàn)象的后果等問題進(jìn)行思考。漫畫作者的感情傾向非常明顯，是對(duì)教育中“分?jǐn)?shù)至上”現(xiàn)象的批評(píng)。培養(yǎng)德智體美勞均衡發(fā)展、全面發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展的人是教育的目標(biāo)，一味追求高分，“高分薄德” “高分弱體”“高分輕美”“高分惡勞”的教育都是畸形的教育，只會(huì)造就畸形的人。認(rèn)為“高分萬能，毋論其它”的教育思想與教育方式，與國(guó)家的教育目的、漫畫作者和出題人的意圖都是相悖的。材料中包含以下思考問題的角度。一是社會(huì)角度。應(yīng)該摒棄“萬般皆下品，唯有分?jǐn)?shù)高”的論調(diào)。應(yīng)該思考在學(xué)生全面發(fā)展的基礎(chǔ)上，營(yíng)造學(xué)生個(gè)性發(fā)展的氛圍，促進(jìn)學(xué)生多元發(fā)展，多途徑成才。二是從教育主管部門角度。制定合理的多元化的考評(píng)監(jiān)督機(jī)制，不搞一刀切，不按考試分?jǐn)?shù)排名站隊(duì)，鼓勵(lì)學(xué)校辦出特色。三是從學(xué)校的角度。學(xué)校站在對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)、對(duì)教育負(fù)責(zé)的角度，合理設(shè)置課程讓學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展。四是從家庭的角度。作為家長(zhǎng)，理性教育孩子、引導(dǎo)孩子全面發(fā)展，成為社會(huì)有用之人。五是從學(xué)生自身角度。應(yīng)該在全面發(fā)展中，找到自己的個(gè)性和優(yōu)勢(shì)，不能用單一的分?jǐn)?shù)來阻礙了自己的發(fā)展。參考立意：①克服唯分?jǐn)?shù)論，關(guān)注不同孩子的德體美勞的個(gè)性特長(zhǎng)發(fā)展；②要真正落實(shí)素質(zhì)教育，促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全而發(fā)展，改變教育模式；③要構(gòu)建正確的人才培養(yǎng)、選拔和社會(huì)評(píng)價(jià)機(jī)制，要重綜合素質(zhì)，也要不拘一格。能扣住材料，其他立意只要言之有理亦可。可以先確定主題“勿以分?jǐn)?shù)論英雄”。然后從我們不能以考試成績(jī)作為衡量人才的唯一標(biāo)準(zhǔn)?？梢耘e錢鐘書、毛澤東的數(shù)學(xué)等分析；不能以考試的分?jǐn)?shù)來說明孩子的進(jìn)退；僅以分?jǐn)?shù)論英雄，極有可能會(huì)挫傷孩子的學(xué)習(xí)積極性，澆滅孩子的學(xué)習(xí)熱情；孩子的成長(zhǎng)是德、智、體、美、勞全面發(fā)展的。最后，提出自己的呼吁，永葆孩子對(duì)未知世界的好奇心，少一點(diǎn)功利，少一點(diǎn)浮躁，勿以分?jǐn)?shù)論英雄?！舅夭摹可鐣?huì)對(duì)人才的需要也不是統(tǒng)一的、單一的，如果都是科學(xué)家，這個(gè)社會(huì)也沒法兒存在了，就必然需要各行各業(yè)的人，所以也不能說分低的孩子就怎么樣。這個(gè)社會(huì)正在向多元化發(fā)展，人們的思想在進(jìn)步，觀念在加強(qiáng)，只要愿意努力，做任何事情都可以成為成功者。我們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)人，不能單單依靠成績(jī)，還要看德智體美的綜合發(fā)展，只要能付出絕對(duì)的努力，綜合方面能力高，就是優(yōu)秀。一時(shí)的成績(jī)進(jìn)退未必能準(zhǔn)確反映出學(xué)生能力的高低。因?yàn)槌煽?jī)只是表象——無論是進(jìn)步還是退步，未必能準(zhǔn)確衡量學(xué)生能力的變化。做家長(zhǎng)的應(yīng)該更多地關(guān)注孩子的能力變化，而非成績(jī)?！军c(diǎn)睛】材料作文應(yīng)先辨清材料的表達(dá)方式，是敘事類、說明類，還是描寫類；然后針對(duì)不同類型的材料采取不同的應(yīng)對(duì)策略進(jìn)行立意。特別要抓住關(guān)鍵句進(jìn)行分析。漫畫是一種具有強(qiáng)烈諷刺性或幽默性的繪畫。畫家從生活現(xiàn)象中取材，通過夸張、比喻、象征、寓意等手法，表現(xiàn)為幽默、詼諧、辛辣的畫面，借以諷刺、批評(píng)或歌頌?zāi)承┤嘶蚴隆Ｒ月嬜髟掝}的寫作訓(xùn)練，要注意以下四個(gè)步驟：（1）讀懂畫意畫旨。拿到題后，首先就要仔細(xì)的讀圖，細(xì)心審閱，包括標(biāo)題文字。（2）抓住形象特征。抓住特征，把握本質(zhì)，就能找到寫作材料，順利地謀篇布局。（3）聯(lián)系生活實(shí)際，揣摩漫畫的畫中之話，話外之音。展開聯(lián)想和想像。聯(lián)想和想像不但可以獲得大量寫作材料，而且可以加深對(duì)畫旨的理解。（4）最后根據(jù)題目要求，議論畫面，綜合構(gòu)思成文。寫作者必須確定適合自己閱歷和寫作能力的內(nèi)容和文體，要揚(yáng)長(zhǎng)避短，一般適合寫成觀點(diǎn)鮮明的議論文，做到內(nèi)容集中，注重辯證分析。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。三毛：等待陽光吧，除了等待之外，怎么愁都是無用的。 巴爾扎克：善于等待的人，一切都會(huì)及時(shí)來到。弗萊明：不要等待運(yùn)氣降臨，應(yīng)該努力掌握知識(shí)。 培根：只有愚者才等待機(jī)會(huì)，而智者則造就機(jī)會(huì)。 綜合上述材料，你有什么所思所感，寫一篇不少于800字的文章。 要求：①選好角度，確定立意，自擬題目。②不得脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文。③文體不限，詩歌除外。④不得抄襲，套作?！敬鸢浮康却橇硪环N堅(jiān)持茶葉要用沸騰的熱水慢慢浸泡才能體現(xiàn)出它的純香，而燒水與浸泡的時(shí)間就是等待，這番等待卻只有品茶人才能體會(huì)，等待是另一種堅(jiān)持。曇花的等待只是為了那短短的一現(xiàn)，蟬的等待歌頌了整個(gè)夏天，我們的等待歡笑了青春；留守兒童等待父母回家是一種希望，一種從未斷過的希望，等待教會(huì)我們不應(yīng)該放棄，要堅(jiān)持不懈的努力。就比如說釣魚，人人都想掉大魚可卻不是誰都釣得到大魚，釣魚之所以是一種修身養(yǎng)性的娛樂方式，就是因?yàn)獒烎~的過程，靜靜的等待著魚兒的上鉤，這需要多大的耐心與堅(jiān)持不是嗎？有一句名言是這樣說的：“機(jī)會(huì)是留給有準(zhǔn)備的人”，就拿我們現(xiàn)在來說，高二快要結(jié)束了即將邁入高三的步伐，如果我們只是在等待畢業(yè)卻在這過程中什么也不做的話，這樣有意義嗎？堅(jiān)持不懈的基礎(chǔ)是要有目標(biāo)，等待的必要條件是堅(jiān)持不懈的朝著目標(biāo)前進(jìn)。在等待的過程中或許會(huì)達(dá)不到我們預(yù)想的結(jié)果，但這并不代表希望的破滅，古人云：“有志者事竟成?！彼晕覀儾荒茌p言放棄，我們一定要有“不到長(zhǎng)城心不死”的毅力，才能體會(huì)到“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽縱山小”的感慨，失望并不可怕，可怕的是接受不了失望，風(fēng)雨中的蜘蛛是我們最好的導(dǎo)師，盡管網(wǎng)不斷的被風(fēng)雨打破，蜘蛛總是堅(jiān)持不懈的織網(wǎng)，當(dāng)雨停下露出最美的陽光時(shí)，蜘蛛也成功的把網(wǎng)織好了，《真心英雄》里有一句歌詞是這樣的“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹，沒有人能夠隨隨便便成功，”每一個(gè)成功的人都是靠不停的堅(jiān)持，不停地等待才獲得成功的，但我確信他們?cè)?jīng)也會(huì)有想要放棄的念頭，可是他們堅(jiān)持的走過來了。這么多的事例都告訴了我們一個(gè)道理，不關(guān)你是窮人，富人，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)還是一個(gè)乞丐，我們都要堅(jiān)持不懈的走下去，我自己心中的目標(biāo)等待著，挫折只不過是在考驗(yàn)我們的意志，失望是一道坎，只要跨過去就沒什么大不了的，因?yàn)槭郎蠜]有跨不過去的坎，只是看你有沒有膽量。等待是另一種堅(jiān)持，如泡茶的過程一般?！窘馕觥吭囶}分析：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文。材料是幾句含蘊(yùn)豐富，可以引發(fā)讀者悠遠(yuǎn)想象的話。要想寫好這篇由富有哲思的話引發(fā)出來的作文，就要深層次地挖掘話語的含義?！暗却柟獍桑说却?，怎么愁都是無用的”“善于等待的人，一切都會(huì)及時(shí)來到”，強(qiáng)調(diào)等待的作用，也許時(shí)間能磨平人生的不如意。蟬在等待，在等待自己長(zhǎng)出一雙能搏擊風(fēng)雨的翅膀；露珠在等待，等待自己變成叱咤萬里的風(fēng)雷。等待有一絲神秘，有一份憧憬，但它卻最需要耐心。緊扣“等待”這一話題，從古今中外的文學(xué)作品中“等待”的情節(jié)寫起，說到等待的不可避免，等待的特殊心境，又重點(diǎn)論述了等待與希望相伴，所以人們不可放棄等待，因?yàn)樗疤N(yùn)藏著無限的機(jī)遇和無盡的可能”。因此，“活著總得等待些什么，因?yàn)槲覀冃枰@一個(gè)一個(gè)的過程組成我們完滿的人生”?！安灰却\(yùn)氣降臨，應(yīng)該努力掌握知識(shí)”“只有愚者才等待機(jī)會(huì)，而智者則造就機(jī)會(huì)”，不是所有的等待都會(huì)如愿以償，不是每