【正文】 生活迅速富足起來(lái)。著裝從灰藍(lán)黑到五彩繽紛，日用品由限量限類到琳瑯滿目，選擇的選項(xiàng)呈指數(shù)式的爆發(fā)增長(zhǎng)，己絕非果醬實(shí)驗(yàn)中十幾種變化可比擬。但人們的生活卻不像實(shí)驗(yàn)中所預(yù)測(cè)的那樣困惑于選擇，憚?dòng)谛袆?dòng)而消費(fèi)下降。而是在富起來(lái)的康莊大道上大步向前。由此可見(jiàn)，貧瘠稀缺的選項(xiàng)并非刺激消費(fèi)的靈丹，而是限制實(shí)際消費(fèi)能力增長(zhǎng)的鎖鏈。選擇的增加也絕非影響實(shí)際選擇意愿的元兇，而是提高選擇意愿的助推器。如今，大數(shù)據(jù)時(shí)代方興未艾，互聯(lián)網(wǎng)的使用蓬勃旺盛，為人們提供了更加繁多的選擇。大數(shù)據(jù)的使用使精準(zhǔn)定位成為可能，阿里巴巴給用戶貼上的四百個(gè)個(gè)性標(biāo)簽，使選項(xiàng)的出現(xiàn)精準(zhǔn)而豐富。物質(zhì)大發(fā)展帶來(lái)的選擇大豐富，使信息全面，兼顧用戶全面，選樣多元成為可能，從而能有效提升用戶的選擇意愿，而非墜入選擇的困境。只有多種的選擇，才有淘寶更好的“猜您喜歡”，更好的精確推送，才會(huì)創(chuàng)造出蓬勃的消費(fèi)意愿。然而，不可否認(rèn)的是“果醬困境”仍然存在，因而才有人創(chuàng)造出了混雜著困擾與幸福情感的“選擇恐懼癥”。而同時(shí)，選擇的泛濫多元，也會(huì)泛起過(guò)度消費(fèi)和非理性消費(fèi)的沉渣。而面對(duì)這個(gè)選擇給人以極大幸福和滿足，但同時(shí)又令人眼花繚亂，頭暈?zāi)垦５臅r(shí)代，不被選擇選項(xiàng)套牢，同時(shí)不畏于思考。不失之理性，保有自我思考和理性抉擇的能力，才是我們應(yīng)該持有的態(tài)度。切莫因?yàn)檫x擇的多元而盲目焦慮或盲目樂(lè)觀。選擇由心，不由選項(xiàng)的操控。在時(shí)代消費(fèi)主義的裹挾下，不囿于選擇，不貧于思考，才能使選擇意愿穩(wěn)妥而理智，才能發(fā)揮選擇消費(fèi)意愿的有利功用，而不至落入選擇的困境，淪為選擇的奴隸。【解析】【詳解】試題分析：本題主要考查寫(xiě)作的能力。這是一則任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文，考生在審題時(shí)要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。本作文題目由兩個(gè)部分組成，提示語(yǔ)和要求。材料主要講超市的一個(gè)實(shí)驗(yàn)，對(duì)于結(jié)果，不同的人有不同的認(rèn)識(shí)。本題的立意是開(kāi)放的，對(duì)實(shí)驗(yàn)反映出來(lái)的道理，學(xué)生可以認(rèn)同，也可以不認(rèn)同，只要言之成理即可。實(shí)驗(yàn)反映出來(lái)的道理是：選擇過(guò)多，收效反而會(huì)小。當(dāng)人們面對(duì)更多的選擇時(shí)，反而不能做出明智的選擇。對(duì)此道理，學(xué)生可以認(rèn)同，以“選擇過(guò)多，收效反而會(huì)小”為文章的中心行文；學(xué)生也可以不認(rèn)同，以“選擇多才更有益處”為文章的中心行文。——兩者均合乎題意?？少澩x擇多樣化的好處。選擇的多樣化能給人以更多的出路和機(jī)會(huì)，有利于人沒(méi)做出更適合自己的選擇。選擇需多元，莫被眼界限；多元選擇成就出彩人生；選擇多元，世界斑斕；選擇越多越幸福等。也可以反對(duì)“為人提供過(guò)多的選擇”，或者認(rèn)為“有限的選擇也能成全自我”。認(rèn)為選擇越多越難讓人抉擇，反而會(huì)讓人更加痛苦，甚至放棄選擇。莫被選擇遮望眼，堅(jiān)定初心勇向前；沒(méi)得選，是首選；選擇越多越痛苦等。認(rèn)為面對(duì)多重選擇，可以“不做選擇”，“斷舍離”也是一種智慧。面對(duì)多重選擇，不妨等等再說(shuō)；斷舍離，真智慧等。參考立意：“認(rèn)同”的具體角度舉例：①選擇過(guò)多，令人迷茫，太多干擾讓人無(wú)所適從，甚至放棄目標(biāo)，所以排除干擾，專一做事容易成功。②選擇過(guò)多，會(huì)給人帶來(lái)過(guò)高期望值，失望值也隨之增加，所以減少欲望，更容易獲得幸福。“不認(rèn)同”的具體角度舉例：①選擇多，機(jī)會(huì)多，更容易實(shí)現(xiàn)自己的愿望。②選擇越多，自由度越大，更容易獲得幸福。結(jié)構(gòu)：結(jié)合材料內(nèi)容分析，引出主題“不多選，是首選”。然后，可以從不同的角度論述分析，如不多選，是首選，對(duì)于企業(yè)來(lái)說(shuō)，不在于產(chǎn)品多，而在于質(zhì)量好；不多選，是首選，對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，不在于機(jī)會(huì)多，而在于會(huì)把握；不多選，是首選，對(duì)于我們國(guó)家來(lái)說(shuō)，不在于西方式的民主泛濫，而在于中國(guó)式的民主集中等。最后，可以總結(jié)或者寫(xiě)出自己看法等，如沒(méi)得選，也是一種不錯(cuò)的選擇。在更少選擇之下走更對(duì)的路，更能通向成功的巔峰?！舅夭摹俊兜赖陆?jīng)》有云“五色令人目盲，五音令人耳聾”，生而為人過(guò)度耽溺感官，開(kāi)發(fā)六根，興奮過(guò)后只剩索然無(wú)味、空虛寂寞冷。英國(guó)品牌堅(jiān)持純手工打造，僅有3款車型，全年總產(chǎn)500輛左右，有錢(qián)也未必買得到，雖然價(jià)格高昂，但企業(yè)從來(lái)不為銷售發(fā)愁。蘋(píng)果新機(jī)款款國(guó)內(nèi)的熱銷，大眾汽車曾經(jīng)的饑餓營(yíng)銷，甚至每到春節(jié)正規(guī)渠道的飛天茅臺(tái)總是一瓶難求，可見(jiàn)眾多企業(yè)全都深諳此道。在物質(zhì)豐盛和信息過(guò)量的年代，“多多益善”已不再被奉為圭臬，相反，少而精的極簡(jiǎn)主義和斷舍離逐漸成為生活的新法則。做生活的減法，降低欲望，屏蔽干擾，清除負(fù)累，截?cái)嗤寺?，專注于一事一物，任你弱水三千，我只取一瓢飲，這便是選擇的減法之美。生活的滋味，很大程度上是由選擇權(quán)賦予的。甜是我們?cè)龀鲞^(guò)合適的選擇，悔則是因?yàn)槲覀冊(cè)谀硞€(gè)岔路口走錯(cuò)了方向。林清玄曾在《境明千里皆明》中如是說(shuō)：“我們的心應(yīng)像大明鏡，凡所鑒照，盡皆清明?！鄙钤谶x擇多樣化的時(shí)代中，我們一定要把握自已的核心需求，堅(jiān)定自己的選擇，從而破除選擇困惑?！军c(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文的審題方法很多，立意方向也呈現(xiàn)多樣化特點(diǎn)。但是有一點(diǎn)必須加以重視，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一類分。由于“矛盾性”，更由于作文材料的多則，材料本身沒(méi)有做價(jià)值的判斷，材料意義的容涵性與開(kāi)放性強(qiáng)，那么考生必須權(quán)衡，只有衡量、考慮、斟酌之后，才能做出恰當(dāng)、準(zhǔn)確的選擇，才能有自己真切的認(rèn)識(shí)與思考、冷靜的分析、邏輯性的表達(dá)。在行文中，辨析關(guān)鍵概念、辨析是非、辨析因果、辨析本質(zhì)。試題是否具有思辨性，能否引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思辨。這就牽涉作文題設(shè)置的題型功能和題型考查目標(biāo)的問(wèn)題。作文主要考查的是學(xué)生的寫(xiě)作能力，其中包括思想內(nèi)容、情感態(tài)度、布局謀篇，以及對(duì)這些加以整合的邏輯思維能力。思辨應(yīng)該是一個(gè)文章寫(xiě)作的切入點(diǎn)。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文更能貼近社會(huì)生活，注重材料的啟發(fā)和引導(dǎo)作用，更能體現(xiàn)學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，同時(shí)在角度、立意、文體和標(biāo)題等方面，給考生留出更大的自主選擇空間。作文閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。每到秋冬季節(jié)，都是落葉飄零的時(shí)候。為了加強(qiáng)城市的管理，有的地方甚至是讓環(huán)衛(wèi)工人24小時(shí)連續(xù)工作，相同的地點(diǎn)組成四個(gè)小組，輪流值班，堅(jiān)守在“落葉第一線”；有的城市還喊出了口號(hào)“確保地面沒(méi)有一片落葉”，確保生活環(huán)境的干凈清潔。但《北京青年報(bào)》記者11月16日從北京市公園管理中心獲悉，市屬公園首次嘗試不立即清掃景區(qū)落葉，打造出了20處“最美落英繽紛”賞秋景點(diǎn)，引來(lái)無(wú)數(shù)市民前往拍照留念。對(duì)此，你怎么看待？你是否有過(guò)類似的經(jīng)歷或體驗(yàn)？請(qǐng)選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題寫(xiě)作；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！敬鸢浮空l(shuí)說(shuō)落葉非勝景江山之美，妙在多維。近日，某市在特定路段于特定時(shí)間段、適合的天氣情況下保留路面落葉，營(yíng)造落葉景觀，引發(fā)熱議。對(duì)此，我的看法是，適當(dāng)?shù)乇Ａ袈淙~景觀有助于城市名片的建立，落葉應(yīng)當(dāng)保留。對(duì)于傳統(tǒng)觀念持有者來(lái)說(shuō)，落葉是一定要掃去的。落葉堆積在路面上易使汽車打滑，造成安全隱患。半腐殖質(zhì)堵塞城市下水道系統(tǒng)，清理起來(lái)麻煩費(fèi)力。若是遇上下雨天，落葉對(duì)還成了窩藏細(xì)菌、病毒和四害的天堂?？梢?jiàn)，即使如此，該市也沒(méi)有放棄保留落葉。落葉應(yīng)當(dāng)被保留下，恐怕不是因?yàn)榭陀^和理性。周國(guó)平說(shuō)，城市的顏色隱藏得很深，因?yàn)槟歉词乔陙?lái)無(wú)人有資歷評(píng)說(shuō)的歷史；又隱藏得很淺，淺到一枝早春的嫩葉，一聲巷弄里的吆喝就足以窺見(jiàn)一二。是啊，雪兒一落下來(lái)，北京就成了北平。他在《城市顏色》中寫(xiě)道：“北京的顏色大概是一片風(fēng)霜下的，肅穆的青灰色”，我想，那大概是大霧迷蒙后遲睡的美人眼垂下的陰影，是她背后雪中屹立不折的梧桐。北京的顏色就從那梧桐葉里流淌出來(lái)，從那大霧大雪中彌漫出來(lái)。保留落葉，旨在守護(hù)這座城市的顏色，保留幾處勝景。一念廢物，一念勝景。一位老作家在上世紀(jì)90年代去倫敦游賞，回來(lái)后卻公開(kāi)寫(xiě)文章批評(píng)倫敦的下水道系統(tǒng)。要知道，倫敦常年陰雨連綿，促使政府修建了世界上最先進(jìn)、最精巧的下水管道系統(tǒng)。原來(lái)，下水道分布密集，雨水難以在地上集聚?！皞惗氐挠晏炜偵僖稽c(diǎn)觸感”，雖然免去濕鞋之苦，卻也少了許多樂(lè)趣和獨(dú)特的美。誰(shuí)說(shuō)落葉不是勝景呢？都是千篇一律的整齊干凈，就真的美麗嗎？換一個(gè)角度思考，事情會(huì)更明晰全面。落葉的隱患仍不可避免，但我們可以做出改進(jìn)措施：加裝落葉過(guò)濾網(wǎng)，在特定路段放指路牌提醒司機(jī)小心打滑等。只要用心相待，它也會(huì)報(bào)之以溫情。落葉是城市的廢渣，也是城市的寶物。落葉給人帶來(lái)美的享受；樹(shù)立城市良好形象，把難題變成美景。更重要的是安放那些不知該看向何處的目光，那些有些疲累的心靈，那些漂泊者難以歸根的相思。看窗外風(fēng)拂過(guò)落葉瀟瀟灑灑，但留得秋味縷縷絲絲?！窘馕觥吭囶}分析：這是一道新材料作文，作文材料為兩部分，即對(duì)待落葉的兩種截然不同的態(tài)度：前者是“確保地面沒(méi)有一片落葉”，后者是“不立即清掃景區(qū)落葉”。這兩種態(tài)度的出發(fā)點(diǎn)也不一樣：前者是為了“加強(qiáng)城市的管理”，后者是為了打造“最美落英繽紛”賞秋景點(diǎn)。連接兩部分的關(guān)鍵詞是一個(gè)“但”字，這一轉(zhuǎn)折，既表明前后態(tài)度和行為的對(duì)立，也表明后者更是材料的關(guān)注點(diǎn)。材料陳述的是現(xiàn)象，對(duì)材料的理解，要透過(guò)現(xiàn)象去看，去悟。從兩者的行為來(lái)看，是如何對(duì)待自然的問(wèn)題。前者在于戰(zhàn)勝自然，對(duì)待自然是對(duì)立態(tài)度，后者在于用自然來(lái)美化生活，對(duì)待自然是互融態(tài)度。從兩者的出發(fā)點(diǎn)來(lái)看，不是對(duì)錯(cuò)的問(wèn)題，是看待事物的視角問(wèn)題。前者從凈化與安全的角度出發(fā)，從管理的便利角度出發(fā)，是實(shí)用主義視角；后者從美化與詩(shī)意的角度出發(fā)，從管理的人性化角度出發(fā)，是浪漫主義視角。立意角度：（1）肯定盡掃落葉的做法；（2）肯定保留落葉的做法；（3）尋找兩者平衡點(diǎn)的辯證觀點(diǎn)。參考立意如下：（1）用管理和制度來(lái)保護(hù)我們生活環(huán)境的干凈清潔安全；（2）從凈化到美化體現(xiàn)的是新時(shí)代人民對(duì)美好生活的追求在升級(jí)；（3）讓生活多一點(diǎn)詩(shī)意；（4）管理需要更多的人性化，管理者需要有人文情懷；（5）留住城市里的自然之美，讓城市多一點(diǎn)個(gè)性和張揚(yáng)；（6）社會(huì)文明程度不斷提升，市政管理服務(wù)理念也應(yīng)該日益進(jìn)步；（7）從“確保沒(méi)有一片落葉”來(lái)看簡(jiǎn)單粗暴一刀切的管理就是一種庸政、懶政（8）對(duì)待落葉的態(tài)度要兼顧干凈清潔安全與詩(shī)意美好浪漫，考驗(yàn)的是管理者的智慧；（9）盡在一個(gè)“容”字上——談保護(hù)市容與對(duì)落葉寬容；（10）實(shí)用主義與浪漫主義的共存互生。點(diǎn)睛：新材料作文審題要有全局意識(shí)，要從材料的整體著眼，不能糾纏局部的細(xì)節(jié)，否則很有可能出現(xiàn)偏題跑題現(xiàn)象。另外材料所蘊(yùn)涵的觀點(diǎn)可能并不是唯一的，從不同的角度可以得到不同的結(jié)論，因此，要學(xué)會(huì)多角度審視材料。由于我們從材料中獲得的觀點(diǎn)具有多樣性，因此，在動(dòng)筆前對(duì)所得到的觀點(diǎn)還要適當(dāng)?shù)暮Y選。篩選的原則：①服從材料的整體；②觀點(diǎn)可能比較新穎；③有話可說(shuō)。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。人生旅途中，我們有時(shí)會(huì)覺(jué)得無(wú)家可歸。但人性的可責(zé)之處在于追求永恒的歸宿，這種歸宿常常隱藏在人的靈魂深處。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要 套作，不得抄襲?！敬鸢浮坑篮愕臍w宿佛說(shuō)：“勘破、自在、放下．”人生旅途中，我們總是馬不停蹄地奔往下一個(gè)目的地．滾滾紅塵中，多少人為名，奔波勞累；為利，輾轉(zhuǎn)反側(cè)．一念起，風(fēng)生水起；一念落，萬(wàn)劫不復(fù)．在追逐名利的路途上，我們似流浪兒一般，一直在路上，覺(jué)得無(wú)家可歸．勘破這繁華的虛幻，自在地去追尋，放下名與利的浮華．淡泊，往往是人們靈魂深處永恒的歸宿．沿著遍布苔蘚的階梯，拾級(jí)而上．映入眼簾的青青草色，與幾竿修竹相互映襯．沒(méi)有富麗唐皇的裝飾，沒(méi)有歌舞升平的歡鬧，有的只是那一間陋室，那一架未經(jīng)修飾的古琴與幾本經(jīng)書(shū)．出身于書(shū)香門(mén)第的他，在官場(chǎng)沉浮，便貶后毅然放下過(guò)往的浮華名利，沒(méi)有絲竹亂耳，亦沒(méi)有案牘勞形，有的只是與摯友的暢聊，閑情時(shí)的幾曲琴音和抄寫(xiě)佛經(jīng)．在無(wú)數(shù)人歷經(jīng)起伏后依舊決定奮不顧身地追逐時(shí)，劉禹錫，他勘破、自在、放下，用淡泊寧?kù)o為自己搭建了靈魂深處永恒的歸宿，便得“惟吾德馨”經(jīng)久不息地彌散開(kāi)來(lái)．南山的輪廓在云霧繚繞下若隱若現(xiàn)．山腳下的那戶人家，炊煙裊裊．陶淵明，一生幾仕幾隱，最終他放棄了一切的榮華富貴．在南山的腳下，筑起道道籬笆，庭前把酒，采菊東籬．閑來(lái)無(wú)事之時(shí)，對(duì)月吟誦幾首詩(shī)．沒(méi)有了官場(chǎng)的爾虞我詐，沒(méi)有了官員的阿諛?lè)畛?，一個(gè)人賞盡南山美景，對(duì)山林間鳥(niǎo)雀對(duì)話，對(duì)清風(fēng)明月對(duì)飲，與菊共賞秋色．陶淵明，他勘破、自在、放下，拋棄了富貴名利，用淡泊閑適為自己筑造了靈魂深處永恒的歸宿，讓“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的閑適流傳后世．加西亞？馬爾克斯曾說(shuō)：“這世上所有的燦爛，終究都要用寂寞來(lái)償還．”天地沙鷗，我們微若介子．每個(gè)人都無(wú)法逃脫這個(gè)浮士繪世界所帶給我們的繁華與絢麗．我們?cè)谶@條路上永不停歇地追逐，遺忘了歸宿，覺(jué)得無(wú)家可歸的無(wú)依無(wú)靠無(wú)著落．但人性的可貴之處便在于追求永恒的歸宿．深藏于靈魂深處的那份淡泊，那份閑適，那愿意拋擲名與利的勘破、自在與放下，便是心中永恒的歸宿．【解析】試題分析：本次作文題審題難度不大。屬于話語(yǔ)類，指向明確型。前半句“人生旅途中，我們有時(shí)會(huì)覺(jué)得無(wú)家可歸?！敝v的是話題的背景；后半句轉(zhuǎn)折“但人性的可貴之處在于追求永恒的歸宿，這種跟隨常隱藏于人的靈魂深處?！边@是關(guān)鍵句。語(yǔ)義的核心在于“追求永恒的歸宿”，“人性”、“靈魂”提示我們思考的角度。第一句話中“家”和第 二句的“人生歸宿”的內(nèi)涵更為明確，即 “精神家園”。整則材料的中心非常明確， 即尋找精神家園，讓心靈獲得慰藉、安頓。精神家園是分層次的，不同層次的人有不同 的精神家園的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)滿足這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，這可以 認(rèn)為已經(jīng)找到自己的精神家園，所以從這個(gè)意義 上講，人人都可以有自己的精神家園。例如：當(dāng) 生活方式的快速變化使人民似乎老是處于動(dòng)蕩之 中，這時(shí)平衡、和諧和寧?kù)o也便成了現(xiàn)代人追求 的目標(biāo)。這就是他們需要的精神家園。但是世間 沒(méi)有完美的永恒，人們的要求也是無(wú)止境的，精神家園的標(biāo)準(zhǔn)也在變化，或提高，或降低。所以 材料中的永恒最好理解成相當(dāng)長(zhǎng)的一個(gè)階段?？键c(diǎn)：能寫(xiě)論述類、實(shí)用類和文學(xué)類文章。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用 E。閱讀下面小詩(shī),根據(jù)要求寫(xiě)作。風(fēng)可以吹走 / 一張 / 無(wú)助的紙片 / 卻吹不走 / 一只 / 會(huì)飛的蝴蝶讀了以上小詩(shī),你有怎樣的感想?請(qǐng)結(jié)合自己的體會(huì),寫(xiě)一篇文章。要求:自選角度,明確文體（記敘文或議論文）,自擬標(biāo)題,不要套作,不得抄襲,不少于800字?！敬鸢浮咳螤枛|西南北風(fēng)風(fēng)吹大地時(shí)而摧枯拉朽，時(shí)而掀起不堅(jiān)定的裙帶；海浪洶涌