【正文】 的精神價值之所在，突出它帶給人們的精神方面的愉悅和享受。3．現(xiàn)代文閱讀閱讀下文，回答問題禮物 ①在小鎮(zhèn)最陰濕寒冷的街角，住著約翰和他的妻子珍妮。約翰在鐵路局干一份扳道工兼維修的活，又苦又累；珍妮在做家務(wù)之余就去附近的花市做點雜活，以貼補家用。生活是清貧的，但他們是相愛的一對。 ②那天，小兩口正在吃晚飯，突然響起了敲門聲。珍妮打開門，門外站著一個凍僵了似的老頭，手里提著一個菜籃。“夫人，我今天剛搬到這里，就住在對街。您需要一些菜嗎？”老人的目光落到珍妮綴著補丁的圍裙上?！耙?，”珍妮微笑著遞過幾個便士，“胡蘿卜很新鮮呢?！崩先藴啙岬穆曇衾镉钟辛藥追指袆樱骸爸x謝您了。” ③關(guān)上門，珍妮輕輕地對丈夫說：“當(dāng)年我爸爸也是這樣掙錢養(yǎng)家的?！?④第二天，小鎮(zhèn)下了很大的雪。傍晚的時候，珍妮提著一罐熱湯，踏著厚厚的積雪，敲開了對街的房門。 ⑤兩家很快結(jié)成了好鄰居。每天傍晚，當(dāng)約翰家的木門響起賣菜老人篤篤的敲門聲時，珍妮就會捧著一碗熱湯從廚房里迎出來。 ⑥圣誕節(jié)快來時，珍妮與約翰商量著從開支中省出一部分來給老人置件棉衣：“他穿得太單薄了，這么大的年紀(jì)每天出去挨凍，怎么受得了。”約翰點頭默許了。 ⑦珍妮終于在平安夜的前一天把棉衣趕成了。鋪著厚厚的棉絮，針腳密密的。平安夜那天，珍妮還特意從花店帶回一枝處理玫瑰，插在放棉衣的紙袋里，趁著老人出門購菜，放到了他家門口A ⑧兩小時后，約翰家的木門響起了熟悉的篤篤聲，珍妮一邊說著“圣誕快樂”一邊快樂地打開門，然而，這回老人卻沒有提菜籃子。 ⑨“嗨，珍妮，”，“圣誕快樂！平時總是受你們的幫助，今天我終于可以送你們禮物了。”說著老人從身后拿出一個大紙袋，“不知哪個好心人送在我家門口的，是很不錯的棉衣呢。我這把老骨頭凍慣了，送給約翰穿吧，他上夜班用得著。”，“還有，這個給你。也是插在這紙袋里的，我淋了些水，它美得像你一樣?！盋（選自《讀者》2005年第14期 作者：[美]杰瑞沃曼）（1）速讀全文，“禮物”在文中是指________這樣的東西。圍繞這一“禮物”，文章講述了一個________的故事。 （2）第①段交代了________。它在全文中的作用有：（a）________，（b）________。 （3）“嬌艷的玫瑰上，一閃一閃的，是晶瑩的水滴?！边@句話是從文中抽取出來的，它應(yīng)歸于A－C處的哪一處？為什么？ （4）品析文中a、b、c三處畫線的詞語，回答下列問題。①a處老人的神情有些“黯然”，這是因為________，而b處老人又很“興奮”，這是因為________。②c處老人之所以“略帶羞澀”，是因為________。（5）俗語說“贈人玫瑰，手留余香。”請你結(jié)合本文說說你對這句話的理解。 【答案】（1）珍妮圣誕節(jié)前為老人做的一件棉衣和送的一枝玫瑰；約翰（珍妮）一家與賣菜老人之間相互關(guān)愛（2）自然環(huán)境和約翰一家的生活狀況；點明故事發(fā)生的自然環(huán)境，渲染文章氣氛；為下文寫約翰一家對老人的關(guān)愛作鋪墊（3）C；用這句話作為全文的結(jié)尾，以“驕艷的玫瑰”喻指人物內(nèi)心那種純真的愛心，既給人以美感，又點明了文章的主旨，給人以無窮的回味。（4）他看到珍妮圍裙上的補丁而想到了她的清貧，對她是否會買菜感到茫然；老人意外地收到禮物而驚喜，能為別人送禮物而高興；老人覺得自己向一位女士送玫瑰表示愛心而很不好意思（5）略 【解析】【分析】（1）通讀全文，理清故事線索，梳理情節(jié)，根據(jù)主要人物的活動，從什么人做了什么事有什么結(jié)果這個方面概括，不要遺漏主要情節(jié)，不必敘述細節(jié)，語言要簡潔通順。（2）閱讀所示文段，抓住關(guān)鍵詞語概括內(nèi)容。要敘事作品中，自然環(huán)境描寫的作用一般可從渲染環(huán)境、襯托、鋪墊下文、暗示情節(jié)等方面來理解，根據(jù)文章具體內(nèi)容分析。（3）理解句子表述的含義，分析ABC三處的語境。此句意義含蓄深刻，有贊美人物精神品質(zhì)，表達文章中心的作用，所以作為文章的結(jié)尾放在C處合適。（4）聯(lián)系有關(guān)情節(jié)和人物之間的關(guān)系，結(jié)合人物的行為體會人物的心理活動，針對問題一一作解答。（5）聯(lián)系現(xiàn)實生活，談?wù)勛约簩Α案冻鰫坌摹钡默F(xiàn)實意義即可。故答案為：（1）珍妮圣誕節(jié)前為老人做的一件棉衣和送的一枝玫瑰 約翰（珍妮）一家與賣菜老人之間相互關(guān)愛（2）自然環(huán)境和約翰一家的生活狀況 點明故事發(fā)生的自然環(huán)境，渲染文章氣氛 為下文寫約翰一家對老人的關(guān)愛作鋪墊（3）C；用這句話作為全文的結(jié)尾，以“驕艷的玫瑰”喻指人物內(nèi)心那種純真的愛心，既給人以美感，又點明了文章的主旨，給人以無窮的回味。（4）①他看到珍妮圍裙上的補丁而想到了她的清貧，對她是否會買菜感到茫然 老人意外地收到禮物而驚喜，能為別人送禮物而高興②老人覺得自己向一位女士送玫瑰表示愛心而很不好意思（5）略【點評】通讀全文，理清故事線索，梳理情節(jié)，根據(jù)文章具體內(nèi)容分析。4．現(xiàn)代文閱讀閱讀下面一篇文章，完成后面小題 從臉譜說起葉秀山 ①臉譜在京劇藝術(shù)中不可或缺，實在是我國藝術(shù)家對世界藝術(shù)作出的特殊貢獻。不過，以前也常聽批評家在貶義上使用這個詞，說人物沒有個性，有公式化、概念化的毛病，則斥之曰“臉譜化”。 ②其實，臉譜與概念、公式是完全不同的。概念、公式是抽象的，但臉譜卻不能歸結(jié)為抽象。我想，批評臉譜公式化、概念化的，其中有一點未曾深察的是在那個“譜”字上。 ③“譜”有標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)則的意思。我們常說某人說話、行事“沒譜”，是言其做事說話不遵守一定的規(guī)則，無法溝通、交流，也無法理解。“譜”是要大家都能遵守的，沒有規(guī)矩，不成方圓。“譜”還有譜系的意思。譜系是歷史性的，是一種傳統(tǒng)。歷史不同，傳統(tǒng)不同，譜系也就不同，于是有各種不同的家法、流派。京劇的臉譜，也有不同的家法，同樣是曹操的臉，勾畫上也是大同中有小異。此外，凡稱“譜”的，都是有待去實現(xiàn)的?！白V”自身是實踐的“本”，好像是個具有普遍意義的設(shè)計方案。光有個臉譜不能成為“活曹操”“活包公”，要成“活某某”，還看演員如何去演。 ④現(xiàn)在書店里有許許多多菜譜，分屬各種不同的菜系:四川的，淮揚的，上海的，廣州的……但菜譜不是菜，不能吃。菜譜給人一個規(guī)范，有的很詳細，看起來也很死板，如加鹽多少，文火燉半個小時等等。這個指標(biāo)，對于普通家庭主婦而言，是幫助她做出中等水平的菜肴來，不至于不堪入口。但廚藝上乘，在于把握火候?；鸷颍且粋€綜合性的分寸，不是“30分鐘”“35分零5秒”那樣死板的，到時一定起鍋?！盎稹痹弧昂颉保耸且环N征候，是靠操作者的經(jīng)驗體會感覺出來的。把握火候不是理論性的，而是實踐性的，因而不僅僅是實用性的，而且是藝術(shù)性的。就實用性而言，做出來的菜，有個中等水平，能吃就行；但就藝術(shù)性而言，火候是必須掌握的。舞臺藝術(shù)中也有火候，是把各種“譜”——包括曲譜、身段、臉譜……都藝術(shù)地“兌現(xiàn)”出來，是要藝術(shù)家把這些“譜”用活了，塑造出活生生的人物形象來。 ⑤像廚藝一樣，舞臺上也有中等水平的演員，他們按部就班地把各種“譜”“做”出來，就算是完成任務(wù)，刻苦的也會用相當(dāng)?shù)墓Ψ颍褪侨鄙僖稽c靈氣。像靈氣、氣韻等并不是能“譜”出來的，而是藝術(shù)家的一種創(chuàng)造。然而，就道理來說，各種“譜”，并不是要限制人的創(chuàng)造，而只是要使人創(chuàng)造得更好。做不好菜不能怪菜譜，演不好戲不能怪各種程式，人物沒有個性也不能怪臉譜。再往深里說。各種“譜”不但不企圖限制藝術(shù)家的天才，而且還可以防止天才的流產(chǎn)?！白V”規(guī)范著那不易規(guī)范的天才，使其不僅有天才，而且有成就。 ⑥記得十幾年前奚嘯伯先生對我們說，舞臺藝術(shù)要做到“有規(guī)律的自由”，他的體會是很深刻的。(選自《葉秀山文集》，有刪改)（1）文中的“譜”有哪些豐富的含義? （2）文中第④段作者為何要介紹生活中的“菜譜”? （3）請結(jié)合全文內(nèi)容，說說最后一段中“有規(guī)律的自由”的內(nèi)涵。 【答案】 （1）“譜”有標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)則的意思；“譜”還有譜系的意思，是歷史性的，是一種傳統(tǒng)；“譜”都是有待去實現(xiàn)的，自身是實踐的“本”，好像是個具有普遍意義的設(shè)計方案。（2）采用舉例論證，以生活中的菜譜為例，說明“譜”只是給人一個規(guī)范指標(biāo)，有時很機械死板，要達到廚藝上乘，還在于把握火候，而把握火候是實踐性的，是藝術(shù)性的。借此引出舞臺藝術(shù)中的“火候”，進一步強調(diào)恰當(dāng)?shù)幕鸷蚩梢园迅鞣N“譜”都藝術(shù)地“兌現(xiàn)”出來。（3）“有規(guī)律”是指標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)則，“自由”是指創(chuàng)造性的發(fā)揮。對于舞臺藝術(shù)而言，“譜”就是規(guī)律，而演員的創(chuàng)造就是自由。演員只有不受“譜”的限制，創(chuàng)造地表演，才能把這些“譜”用活，塑造出活生生的人物形象，獲得藝術(shù)上的成就。 【解析】【分析】（1）依據(jù)文章第三段中的“‘譜’有標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)則的意思”“‘譜’還有譜系的意思。譜系是歷史性的，是一種傳統(tǒng)”“此外，凡稱‘譜’的，都是有待去實現(xiàn)的?！V’自身是實踐的‘本’，好像是個具有普遍意義的設(shè)計方案”來概括作答。（2）文章第4段介紹生活中的“菜譜”，論述了“譜”的具體內(nèi)含——標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)則，實踐的“本”。借此引出舞臺藝術(shù)中的“火候”，進一步強調(diào)恰當(dāng)?shù)幕鸷蚩梢园迅鞣N“譜”——包括曲譜、身段、臉譜……都藝術(shù)地“兌現(xiàn)”出來。據(jù)此理解分析作答。（3）根據(jù)文章敘寫的觀點，特別是文章第5段中的具體闡述來理解“有規(guī)律”和“自由”。對于舞臺藝術(shù)而言，“有自由”是指文章的“譜”——標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)則，演員要遵循一定的標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)則，但又不要完全被“譜”所約束，應(yīng)該創(chuàng)造地表演，才能把這些“譜”用活，塑造出活生生的人物形象，獲得藝術(shù)上的成就。作答時可重點結(jié)合“就道理來說，各種‘譜’，并不是要限制人的創(chuàng)造，而只是要使人創(chuàng)造得更好”來分析。故答案為：⑴“譜”有標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)則的意思；“譜”還有譜系的意思，是歷史性的，是一種傳統(tǒng)；“譜”都是有待去實現(xiàn)的，自身是實踐的“本”，好像是個具有普遍意義的設(shè)計方案。⑵采用舉例論證，以生活中的菜譜為例，說明“譜”只是給人一個規(guī)范指標(biāo)，有時很機械死板，要達到廚藝上乘，還在于把握火候，而把握火候是實踐性的，是藝術(shù)性的。借此引出舞臺藝術(shù)中的“火候”，進一步強調(diào)恰當(dāng)?shù)幕鸷蚩梢园迅鞣N“譜”都藝術(shù)地“兌現(xiàn)”出來。⑶“有規(guī)律”是指標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)則，“自由”是指創(chuàng)造性的發(fā)揮。對于舞臺藝術(shù)而言，“譜”就是規(guī)律，而演員的創(chuàng)造就是自由。演員只有不受“譜”的限制，創(chuàng)造地表演，才能把這些“譜”用活，塑造出活生生的人物形象，獲得藝術(shù)上的成就。 【點評】⑴本題考查考生對文章內(nèi)容的理解分析?？忌斫馕恼碌膬?nèi)容，根據(jù)題干要求在文章中找到對應(yīng)的內(nèi)容，進行回答。在回答時考生要理清文章的思路，答題要完整。⑵本題考查議論文的論證方法?？忌莆粘Ｓ玫恼撟C方法：舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證，以及這些論證方法的作用。要結(jié)合具體的語境進行分析。⑶本題考查對文章重要語句的理解能力?？忌龅健熬洳浑x篇”一定要結(jié)合文章的內(nèi)容和主旨進行分析。5．現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文章，完成下列小題。 “三省”的魅力馬軍 ①《弟子規(guī)》在讀書人當(dāng)中擁有巨大影響，“見人惡，即內(nèi)?。挥袆t改，無加警”一語，尤為徹透。一旦見到別人不好的地方，不是義正辭嚴(yán)地指斥他，而是反躬自身，看自己身上有沒有類似的毛病。倘若有，就要馬上改過；如果沒有，則要警醒自己時刻惕之、戒之，以免重蹈覆轍。 ②一個“省”字，意蘊很深。 ③夏朝的伯啟，就是勇于“自省”的典范。當(dāng)時，諸侯有扈氏反叛，伯啟受禹之命率軍平叛。不幸的是，大敗而回。事后，他沒有怨天尤人，更沒有諉過于人，而是進行了深刻的反省。自己所屬的國家，兵多地廣，又占盡天時、地利與人和等優(yōu)勢，可是卻強不敵弱，一定是個人德行和才能不夠所致。因此，他勵精圖治，興利除弊，禮賢下士，體恤百姓。此后，國漸富，兵日強，政通人和，眾志成城。一年后，有扈氏聞知，頓時打消進犯之念，自縛其身，俯首請降。 ④東漢官員第五倫，也屬于“自省”的楷模。他一生剛正無私，奉公盡節(jié)，官至司空。當(dāng)有人問他，是否也有私心時，他回答：“曾有人送我一匹世所稀有的良馬，我雖沒有接受，但每到舉薦官員的時候，我卻總是想起他。當(dāng)然，最后并沒有提拔任用他。還有，我哥哥的孩子病了，我一夜就去看了十次，但是，回到家就沉沉大睡了。等到我自己的兒子病了，由于公務(wù)實在繁雜，一次都沒有去看，心里卻忐忑不安，徹夜不眠。你看，怎么能說我沒有私心呢？”據(jù)《群書治要》記載，第五倫對自己私心反省之深刻，簡直達到苛刻甚至不近人情的程度，終以“三公之尊”光耀史冊。 ⑤數(shù)千年來，孔子一直被奉為圣賢的化身和代表，他也是“三省吾身”的終身踐行者。據(jù)《孔子家語》記載，孔子帶眾弟子周游列國時，途中斷炊，多虧顏回討來一些米，才解了燃眉之急。飯快要煮熟時，孔子卻無意間看見顏回用手抓鍋里的飯吃，心里很不高興。片刻間，顏回恭請老師吃飯，孔子卻說：“我剛才夢見了先父，正好這飯潔凈，我就用它先祭過父親再吃吧?！鳖伝匾宦牼图绷耍骸笆共坏茫@飯已經(jīng)不干凈了。剛才煮飯時，有炭灰掉進鍋里，丟掉可惜，我就將臟的地方抓起來吃了?！笨鬃右宦牐唤畤@道：“了解一個人是多么不容易呀。”倘若人們自以為是，不能自覺地時時“自省”，就會不自覺地犯錯誤。 ⑥清代晚期的曾國藩，也深知這一點，他“自省”的功夫已經(jīng)達到很高的境界。在每天的日記中，他都要將自己一天的言行進行一番徹徹底底、干干凈凈地清掃。據(jù)記載，曾國藩與朋友小珊因小事產(chǎn)生嫌隙，經(jīng)過反省，認(rèn)識到自己是犯了“盡人之歡，竭人之忠”的過錯，“宜速改過，走小珊處，當(dāng)面自認(rèn)不是”。 ⑦其實，名利之心，人皆有之。曾國藩則時時警惕，刻刻自省，以防止其泛濫成災(zāi)，沖垮他的人生堤壩。“坐間，聞人得別敬，心為之動。昨夜夢人得利，甚覺艷羨，醒后痛自懲責(zé)，謂好利之心，至形諸夢寐，何以卑鄙若此。”顯然，曾國藩的一生，恰是“自省”的一生，最終，他的人生修養(yǎng)和事業(yè)都達到了一定的高度，被譽為“學(xué)有本源，器成遠大，忠誠體國，節(jié)勁凌霜”。 ⑧與前述諸賢反其道而行之的，是“西楚霸王”項羽。這位能征慣戰(zhàn)的將軍，武功蓋世，力能拔山，沖天一怒，四海戰(zhàn)栗?？上В麖牟恢词?，本來很好的一把牌，被他打個稀爛。陳平、韓信俱為人杰，但都不能為其所用，他倆先后跑到對手劉邦處，造成了項羽人生逆轉(zhuǎn)，直至“四面楚歌”。那些頗具才情的人物都變成了他“敗亡垓下”的掘墓人。很遺憾，項羽仍不自省，反倒將一切敗績，歸