【正文】 ，前面的兩人滿頭大汗奮力向外倒水，船后面的兩人卻安閑地坐著觀望，并且說：“還好破洞在他們那邊！”從圖畫來看，當(dāng)危機(jī)到來時(shí)，有人在努力解決，有人在觀望，但處于同一條船上，任何人都不能獨(dú)善其身，否則只會付出慘重的代價(jià)。審題中應(yīng)抓住兩者利益的相關(guān)性，肯定行動(dòng)者，批駁觀望者，指出有難當(dāng)頭或面臨危機(jī)時(shí)，只有互幫互助同舟共濟(jì)才能共渡難關(guān)。立意：①同舟共濟(jì)，有難同當(dāng)。②榮辱與共，命運(yùn)相連。③友愛相助，助人益己等。素材：公元前318年，楚、趙、魏、韓、燕五國組成聯(lián)軍抗擊秦國的侵略，但是，由于人心不齊，只想自己的眼前利益，不能互助合作，導(dǎo)致失敗。若各國在當(dāng)時(shí)互助合作，集中各國的兵力、物力和財(cái)力，是一定能夠打敗秦國的。所以說，互助合作，才能擁抱成功。 幫助別人就是幫助自己，為別人而付出的同時(shí)，快樂和富裕便會進(jìn)入你的心中，相反，如果困守在自設(shè)的真空中，不肯接受也不愿意付出，就很有可能使自己窒息，很有可能像地獄的人一樣，守著食物餓死。有一個(gè)鏡頭一直定格在我心靈的深處，每每憶記，心湖便泛起陣陣漣漪：在醫(yī)院的長廊里，一個(gè)傷了手的人背著一個(gè)斷了腿的人，他倆面帶笑容，像一個(gè)人似的朝走廊另一頭的售飯車走去，傷了腿的人手里拿著兩飯盒…… “互助”，一個(gè)多么普通的字眼，卻讓兩位快樂而聰慧的殘疾人闡釋得如此豐富和震憾人心。有一個(gè)人和上帝談?wù)撎焯门c地獄的問題。上帝對這個(gè)人說：“來吧，我讓你看看什么是地獄?！彼麄冏哌M(jìn)一個(gè)一群人圍著一大鍋肉湯的房間。每個(gè)人看起來營養(yǎng)不良，絕望又譏餓。每個(gè)手里都拿著一只可以夠到鍋的湯匙，但湯匙的柄比他們的手臂長，沒法把東西送進(jìn)嘴里?！　　皝戆?！我再讓你看看什么是天堂?！鄙系壅f，他們便進(jìn)入另一個(gè)房間，它和第一個(gè)房間沒什么不同：一鍋湯、一群人、一樣的長柄湯匙。但每個(gè)人都很快樂，吃得很愉快。因?yàn)樗麄兓ハ嘤米约旱臏滓ㄈ馊ノ箤Ψ健Ｔ瓉?，地獄和天堂的差別就是這樣的簡單。試想，如果我們每個(gè)人都互相幫助，互相關(guān)愛，互相理解，那我們難道不能營造出一個(gè)美麗而又快樂的“天堂”？相反，如果一群從不懂得幫助愛護(hù)，心中只有自己的人混跡到一塊，那這個(gè)世界就會成為痛苦而又悲傷的“地獄”。郭子儀、李光弼團(tuán)結(jié)對敵唐玄宗時(shí)，郭子儀和李光弼曾同是朔方節(jié)度使安思順的屬下部將。兩人之間有矛盾，平時(shí)互不講話。后來安祿山叛亂，郭子儀升任朔方節(jié)度使，統(tǒng)兵抵御。李光弼就成了郭子儀的部將?；实勖罟觾x率部出征，李光弼擔(dān)心郭子儀會利用手中權(quán)力尋機(jī)報(bào)復(fù)。李光弼硬著頭皮對郭子儀說：“我過去得罪您，是我的不是，今后不管處置我，我無怨言，只希望高抬貴手放過我妻兒……”沒等李光弼說完，郭子儀緊緊抱住李光弼，滿眼流淚地說：“國家危急，百姓遭殃，正需要我們同心協(xié)力，眼下正需要你這樣人才，此時(shí)，怎能計(jì)較個(gè)人恩怨？”從此，郭李同心，將帥協(xié)力，在平息安史叛亂中，戰(zhàn)功卓越著。維勒與李比希親密無間維勒和李比希都是19世紀(jì)德國杰出化學(xué)家。他們兩人的性格迥異，李比希激烈，爽朗，風(fēng)風(fēng)火，像一團(tuán)烈火；維勒平和、沉穩(wěn)、文文靜靜，像一盆冷水。但兩個(gè)感情很好，親密無間。他們密切配合，致力于科學(xué)研究。共同對無機(jī)化學(xué)、有機(jī)化學(xué)作出了貢獻(xiàn)，同是有機(jī)化學(xué)的創(chuàng)始者。李比希在自傳中寫道：“我的最好運(yùn)氣，就是有位志同道合的朋友。多年來我和這位朋友真誠合作，毫無隔閡……手?jǐn)y手地向前，這一位行動(dòng)時(shí)，那一位已經(jīng)準(zhǔn)備好?！庇捎趦扇说恼嬲\合作，因此，才創(chuàng)造出科學(xué)研究上的輝煌。名言警句：三兄四弟一條心，門前黃土變成金。中國諺語最弱者的力量如果聯(lián)合起來，那也是非同小可的。[古希臘]荷馬《伊利昂記》合則存，散則滅。李大釗《勞動(dòng)問題的禍源》結(jié)構(gòu)：首先由生活中總會遭受風(fēng)雨引出觀點(diǎn)“同舟共濟(jì)，分擔(dān)風(fēng)雨，才能到達(dá)美麗的彼岸。”，再運(yùn)用蘇軾與王安石文學(xué)上的互相友愛、汶川地震中北川縣一對情侶危難中救助、孫策、周瑜的連襟之交，劉關(guān)張的桃園三結(jié)義的事例佐證，詳略得當(dāng)，結(jié)尾回扣觀點(diǎn)分擔(dān)風(fēng)雨、同舟共濟(jì)方能令我們直抵遠(yuǎn)方。閱讀下面材料，按要求作文。我們這個(gè)時(shí)代的許多人，將思考交給了電腦，將溝通交給了手機(jī)，將行走交給了汽車，把健康交給了保健品，把美貌交給了美容院……誠然，現(xiàn)代生活在給人們帶來追求便捷、享受便利的同時(shí)，無形中也讓人們遺失了原本應(yīng)該擁有的、不可或缺的、甚至是必須堅(jiān)守的東西。上述現(xiàn)象引發(fā)你怎樣的思考？請反思生活，反省自我，結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟，寫一篇文章。要求：①角度自選，題目自擬，立意自定；②不要脫離材料內(nèi)容和范圍；③除詩歌外，文體自選，不少于800字?！敬鸢浮繀⒖祭念}目：不可或缺的同情心學(xué)校門口有個(gè)老人，終日衣衫襤褸，目光呆滯地坐在那里，只有當(dāng)面前的搪瓷杯里有硬幣落下發(fā)出聲響時(shí)，他才會緩慢地移動(dòng)身體，鞠一個(gè)躬。他是個(gè)乞丐，靠學(xué)生們零星的施舍度日。受過太多負(fù)面的影響，我不再輕易地相信乞討者，也不會因?yàn)樾乃峄驊z憫而出手大方。但每次經(jīng)過那個(gè)老人，我會刻意地把頭轉(zhuǎn)向另一邊，我怕會情不自禁得拿出自己的財(cái)物來幫助這個(gè)老人——不知是真還是假的乞討者。終于有一天，我辯清了真?zhèn)?。那是一群嘻哈的孩子，他們利用老人的遲緩，在老人鞠躬的時(shí)候，從搪瓷杯中拿出硬幣，老人無言地看著這一切，干癟的嘴唇顫抖著，枯瘦的手指也顫抖著，他是無力與這些活力四射的孩子們對抗的。杯子被碰倒，和硬幣一起與地面碰撞出清脆的聲響，夏季的陽光在硬幣上投注了耀眼的光彩，我的眼睛居然被刺痛。不知老人是被孩子的舉動(dòng)嚇壞了，還是被世態(tài)炎涼傷害，他僵坐在那里。良久，老人才緩過神，緩慢地伸出手臂，撿拾散落的硬幣，他年紀(jì)大了，手指不再靈活，幾枚小小的硬幣也讓他費(fèi)了不少工夫。我翻遍了身上大大小小的口袋，卻沒有找到一樣可以幫助老人的東西，只有一顆糖果，存在很久的糖果，我猶豫再三，還是決定把它送給老人。我將糖果放在老人的手心，他像往常一樣，緩慢地移動(dòng)身體，向我鞠躬，他的身體仿佛一根竹竿，輕輕的彎折也是岌岌可危的。陽光在老人亮了一瞬的眼睛中停了一刻。這一次，我感覺自己做對了。又過幾日，老人從校門口消失了，我提起此事，同學(xué)都搖搖頭。生活還是一如既往，沒有什么因?yàn)槔先硕淖?。但在午后，?dāng)灼熱的陽光把學(xué)校大門上的燙金字照耀得更加炫目時(shí)，日光恍惚中，我好像又看見了那個(gè)佝僂的軀體，蒼老的容顏，還有那緩緩鞠躬的瞬間。這個(gè)世界上的真真假假也許不能看透，但當(dāng)你喚醒你的同情心，你會發(fā)現(xiàn)，你其實(shí)做對了很多事，在改變他人的同時(shí)，還在改變你自己。【解析】試題分析：一、準(zhǔn)確審題，展現(xiàn)最佳立意。關(guān)注人文，關(guān)注學(xué)生成長，這是一道關(guān)注生活、體現(xiàn)課標(biāo)精神的開放性好題，蘊(yùn)涵著豐富的人文色彩。當(dāng)學(xué)子們從懵懂走向明理、從稚嫩走向成熟、從依賴走向獨(dú)立的時(shí)候，不該丟失生命中一些必須終生堅(jiān)守的東西。讀懂提示語，明確生活的哲理，反恩人生履歷上的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，那“不該失去的”種種美德正如甘泉濡濕著他們成長的歲月、豐盈著他們鮮活的生命。寫好此文。關(guān)鍵是立足生活，精心挖掘，恰當(dāng)?shù)匮a(bǔ)出文題空缺處相關(guān)的內(nèi)容。關(guān)照自我，可以立足生活，從愛心、孝心、同情心等著眼；反思生命，則可以從成長過程中必須具備的自尊、自信、自立等成文。二、精選素材，突出表現(xiàn)中心。文章的中心要通過所選材料來展現(xiàn)，一篇好的作文在素材的選取上往往也獨(dú)具特色。首先選材不要落于俗套，如果能圍繞作文題目和中心，精心思考一下。選擇那些與眾不同并具有豐富內(nèi)涵的題材，無疑會使文章增色。如有個(gè)考生寫的是《不該丟失的文明》，作者神游萬仞，巧妙地選取了瑪雅文明、唐宋詩詞、時(shí)尚經(jīng)典等材料，令人耳目一新。寫作對象的豐富性，決定了文章寫作題材選擇的豐富性，考點(diǎn)：能寫論述類、實(shí)用類和文學(xué)類文章。能力層級為表達(dá)運(yùn)用 E。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。人生旅途中，我們有時(shí)會覺得無家可歸。但人性的可責(zé)之處在于追求永恒的歸宿，這種歸宿常常隱藏在人的靈魂深處。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要 套作，不得抄襲。【答案】永恒的歸宿佛說：“勘破、自在、放下．”人生旅途中，我們總是馬不停蹄地奔往下一個(gè)目的地．滾滾紅塵中，多少人為名，奔波勞累；為利，輾轉(zhuǎn)反側(cè)．一念起，風(fēng)生水起；一念落，萬劫不復(fù)．在追逐名利的路途上，我們似流浪兒一般，一直在路上，覺得無家可歸．勘破這繁華的虛幻，自在地去追尋，放下名與利的浮華．淡泊，往往是人們靈魂深處永恒的歸宿．沿著遍布苔蘚的階梯，拾級而上．映入眼簾的青青草色，與幾竿修竹相互映襯．沒有富麗唐皇的裝飾，沒有歌舞升平的歡鬧，有的只是那一間陋室，那一架未經(jīng)修飾的古琴與幾本經(jīng)書．出身于書香門第的他，在官場沉浮，便貶后毅然放下過往的浮華名利，沒有絲竹亂耳，亦沒有案牘勞形，有的只是與摯友的暢聊，閑情時(shí)的幾曲琴音和抄寫佛經(jīng)．在無數(shù)人歷經(jīng)起伏后依舊決定奮不顧身地追逐時(shí)，劉禹錫，他勘破、自在、放下，用淡泊寧靜為自己搭建了靈魂深處永恒的歸宿，便得“惟吾德馨”經(jīng)久不息地彌散開來．南山的輪廓在云霧繚繞下若隱若現(xiàn)．山腳下的那戶人家，炊煙裊裊．陶淵明，一生幾仕幾隱，最終他放棄了一切的榮華富貴．在南山的腳下，筑起道道籬笆，庭前把酒，采菊東籬．閑來無事之時(shí)，對月吟誦幾首詩．沒有了官場的爾虞我詐，沒有了官員的阿諛奉承，一個(gè)人賞盡南山美景，對山林間鳥雀對話，對清風(fēng)明月對飲，與菊共賞秋色．陶淵明，他勘破、自在、放下，拋棄了富貴名利，用淡泊閑適為自己筑造了靈魂深處永恒的歸宿，讓“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適流傳后世．加西亞？馬爾克斯曾說：“這世上所有的燦爛，終究都要用寂寞來償還．”天地沙鷗，我們微若介子．每個(gè)人都無法逃脫這個(gè)浮士繪世界所帶給我們的繁華與絢麗．我們在這條路上永不停歇地追逐，遺忘了歸宿，覺得無家可歸的無依無靠無著落．但人性的可貴之處便在于追求永恒的歸宿．深藏于靈魂深處的那份淡泊，那份閑適，那愿意拋擲名與利的勘破、自在與放下，便是心中永恒的歸宿．【解析】試題分析：本次作文題審題難度不大。屬于話語類，指向明確型。前半句“人生旅途中，我們有時(shí)會覺得無家可歸。”講的是話題的背景；后半句轉(zhuǎn)折“但人性的可貴之處在于追求永恒的歸宿，這種跟隨常隱藏于人的靈魂深處。”這是關(guān)鍵句。語義的核心在于“追求永恒的歸宿”，“人性”、“靈魂”提示我們思考的角度。第一句話中“家”和第 二句的“人生歸宿”的內(nèi)涵更為明確，即 “精神家園”。整則材料的中心非常明確， 即尋找精神家園，讓心靈獲得慰藉、安頓。精神家園是分層次的，不同層次的人有不同 的精神家園的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)滿足這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，這可以 認(rèn)為已經(jīng)找到自己的精神家園，所以從這個(gè)意義 上講，人人都可以有自己的精神家園。例如：當(dāng) 生活方式的快速變化使人民似乎老是處于動(dòng)蕩之 中，這時(shí)平衡、和諧和寧靜也便成了現(xiàn)代人追求 的目標(biāo)。這就是他們需要的精神家園。但是世間 沒有完美的永恒，人們的要求也是無止境的，精神家園的標(biāo)準(zhǔn)也在變化，或提高，或降低。所以 材料中的永恒最好理解成相當(dāng)長的一個(gè)階段?？键c(diǎn)：能寫論述類、實(shí)用類和文學(xué)類文章。能力層級為表達(dá)運(yùn)用 E。閱讀下面小詩,根據(jù)要求寫作。風(fēng)可以吹走 / 一張 / 無助的紙片 / 卻吹不走 / 一只 / 會飛的蝴蝶讀了以上小詩,你有怎樣的感想?請結(jié)合自己的體會,寫一篇文章。要求:自選角度,明確文體（記敘文或議論文）,自擬標(biāo)題,不要套作,不得抄襲,不少于800字。【答案】任爾東西南北風(fēng)風(fēng)吹大地時(shí)而摧枯拉朽，時(shí)而掀起不堅(jiān)定的裙帶；海浪洶涌時(shí)遮天蔽日，時(shí)而卷走搖擺不定的枝葉。但任憑風(fēng)吹雨打，總有一些傲立的身影，閑庭信步，以千錘萬鑿的堅(jiān)勁，任爾風(fēng)云際會，唯我屹立不倒。風(fēng)能吹起大大的紙張，只因那平凡的白紙總受環(huán)境擺布，少了些許堅(jiān)持自我的決心，蝴蝶不隨風(fēng)飄零，只因那柔弱的身軀包裹著一顆堅(jiān)定的心。此亦如人，那些將身影鐫刻在年華的身上杰出而偉大的人，總是堅(jiān)守自我不隨環(huán)境動(dòng)搖的人。唯有這樣，方可堅(jiān)定地勇往直前，走向成功。望著弱不禁風(fēng)的蝴蝶，我的思緒穿越回到了同樣羸弱的南宋主戰(zhàn)派，他們沒有皇帝的贊許，沒有光明的前景，只憑著內(nèi)心對江山的眷戀，對祖國的熱血，不隨奸臣的疾風(fēng)搖擺，始終堅(jiān)守自我，才有了辛棄疾金戈鐵馬、氣吞萬里如虎的豪情，才有了岳武穆待從頭收拾舊山河的沖天吶喊，才有了吳階一家三代守蜀的赤誠忠心，才有了韓世忠黃天蕩大捷的振奮人心。歷史早已遠(yuǎn)去，主和派的軟骨頭早已被歲月的風(fēng)塵卷走，青史可鑒提那一個(gè)個(gè)堅(jiān)定不移，不隨風(fēng)飄舞的英雄背影，青山永不老！哲學(xué)家赫利克特曾說：“如果一個(gè)人不知道他要駛向何處，那么任何方都不是順風(fēng)?！钡拇_，歷史的選擇，上帝的眷顧，總是會垂青那些不受環(huán)境左右，邕終堅(jiān)定地抓住命運(yùn)咽喉的人，正如航行的舵手，前進(jìn)的方向便是順風(fēng)。我又一次望向一艘百年前的巨輪，她的傳奇被一位青年導(dǎo)演繹著，甲板上海風(fēng)獵獵，一對青年男女相擁起舞，似是在用生命的全部激情舞動(dòng)，落日灑下余暉，畫家望著遠(yuǎn)方……這部電影《泰坦尼克號》首映便 轟動(dòng)全球，金錢榮譽(yù)，鮮花擁向了這位青年導(dǎo)演。人們紛紛勸他憑著他的才能多拍些商業(yè)片，慫恿間不乏誘惑推搡著他，籠罩著他，但他的心中只有一個(gè)夢想，那里有個(gè)奇幻的星球，上面住著貓臉?biāo){膚的巨人。蟄伏十年，《阿凡達(dá)》橫空出世。如果卡梅隆被四周的誘惑左右，人類電影史必將喪失一位天才，一位巨人！我望向四周，成長的道路似花團(tuán)錦簇，周圍的空氣似乎都在向你招手，但未來的掌控者，不會被路上的鮮花吸引，不會被疾風(fēng)吹走，始終沿著自己內(nèi)心的方向前進(jìn)。司馬遷堅(jiān)定的身影只為有朝一日將作品藏之名山，傳之奇人，歸有光將自己光于書房，只是在等著象笏之朝的榮光！你我，該作那只蝴蝶！【解析】【詳解】本題主要考查考生作文的能力。這是一句含蘊(yùn)豐富，可以引發(fā)讀者悠遠(yuǎn)想象的話。要想寫好這篇由富有哲思的話引發(fā)出來的作文，要深層次地挖掘話語的含義。材料中的三個(gè)意象為風(fēng)、無助的紙片、會飛的蝴蝶，把握三個(gè)意象之間的內(nèi)在關(guān)系。風(fēng)是施力者，紙片和蝴蝶是受力者。紙片與蝴蝶的區(qū)別：紙片單薄、蒼白、脆弱、沒有生命力，只能無助地被風(fēng)吹走，成為被風(fēng)隨意擺布的對象；蝴蝶雖同樣單薄、弱小，但它具有生命活力，擁有會飛的翅膀，能夠在風(fēng)中把持自己，擺脫風(fēng)的控制。結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，聯(lián)想三個(gè)意象背后的某種象征義或隱喻義。立意時(shí)可以以其中的一個(gè)意象為主，進(jìn)行聯(lián)想，但最好能將幾個(gè)意象組合起來，根據(jù)彼此之間的內(nèi)在關(guān)系進(jìn)行整體聯(lián)想，揭示某種生活道理。①“風(fēng)”——一種常見的自然現(xiàn)象,無時(shí)不有,無處不在,形態(tài)多樣,是一種吹動(dòng)他物的“外力”(有正面和負(fù)面之分)。正面是助力,可以用來喻指各種順境、有利條件、好的社會風(fēng)尚、風(fēng)氣等；負(fù)面是阻力,可以用來喻指各種逆境、不利條件、不良的社會思潮、歪風(fēng)邪氣等。面對好“風(fēng)”,我們要學(xué)會順風(fēng)而行,如“好風(fēng)憑借力,送我上青天”“勇開風(fēng)氣之先”；面對壞“風(fēng)”,我們要學(xué)會御(逆)風(fēng)而行,如“任爾東西南北風(fēng)”“抵御歪風(fēng)葆本色”,而不要“盲目跟風(fēng)”“頂風(fēng)作案”“盡出風(fēng)頭”?！帮L(fēng)”也可