【正文】 被收獲”則是說這些平凡的人都會平淡的做好自己并發(fā)揮自己的價值。答此題之前，要讀懂并結(jié)合文章的上下文內(nèi)容分析，切忌斷章取義。⑸“走進一顆白菜的心里”也是個比喻說法。要答出此標題的深刻內(nèi)涵?！鞍撞恕庇髦钙胀ǖ娜藗儭！白哌M一顆白菜的心里”意思是走進普通人的心里，告訴我們應(yīng)該尊重和理解這些普通人。答此題一定要結(jié)合文章所表達的中心分析，這樣答案才能把握得準確到位。故答案為：⑴過去，“我”：比較，挑剔。會趁人不注意，就勢抖落幾片白菜幫兒，……現(xiàn)在，“我”：我很小心地搬動一顆顆白菜，輕拿輕放，不會再輕易抖落一片白菜幫兒。⑵這是一段插敘。在文中起補充情節(jié)，推動人物情緒變化的作用。⑶使用了比喻的修辭，形象、生動地寫出了精打細算過日子的好處。喻體“忠犬”更顯風趣、幽默，富于生活氣息。⑷這句話的意思是，我們的社會大多都是這樣平凡的，不引人注意的人。不管社會給他們什么境遇，他們都會平淡的做好自己，發(fā)揮自己的價值。⑸白菜在這里喻指普通的人們。他們有自己的生活，有自己的“追求”，但現(xiàn)實中常被忽視、忽略。作者以此呼吁，我們應(yīng)該尊重和理解像“白菜”一樣隨處可見的普通人，走進他們心里?！军c評】⑴本題考查概括情節(jié)內(nèi)容。答題時應(yīng)注意，抓住人物的活動，注意時間地點的變化，梳理情節(jié)，不必敘述細節(jié)，語言要簡潔通順。⑵本題考查分析插敘的作用。答題時應(yīng)注意，插敘被撞婦女的事例，既是補充情節(jié)，也為下文的議論，抒發(fā)感慨做鋪墊。⑶本題考查賞析句子的表達效果。答題時應(yīng)注意，從詞句所用的比喻的修辭手法入手，分析詞句的表達效果，作用是通俗易懂，風趣、幽默。⑷本題考查理解句子的深刻含義。答題時應(yīng)注意，把句子所表達的意思和具體語境或文章的主旨聯(lián)系起來，解釋原因是什么，然后用淺顯的語言表述。⑸本題考查分析題目含義和作用。答題時應(yīng)注意，主要從題目運用的比喻擬人的修辭方法分析，剖析深刻含義，從內(nèi)容、主旨和新穎別致的角度作答。9．現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成后面小題 柴禾劉亮程 ①我們搬離黃沙梁時，那垛燒剩下一半的梭梭柴，也幾乎一根不留地裝上車，拉到了元興宮村。元興宮離煤礦很近，取暖做飯都燒煤，那些柴禾因此留了下來。 ②柴垛是家力的象征。有一大垛柴禾的人家，必定有一頭壯牲口、一輛好車、一根又粗又長的剎車繩，當然，還有幾個能干的人，這些好東西湊巧對在一起了就能成大事、出大景象?？墒?，這些好東西又很難全對在一起。有的人家有一頭壯牛，車卻破破爛爛，經(jīng)常壞在遠路上，滿車的東西扔掉，讓牛拉著空車逛蕩回來。有的人家正好相反，置了輛新車，能裝幾千斤東西，牛卻體弱得不行，拉半車干柴都打擺子。還有的人家，車、馬都配地道了，剎車繩也是新的，人卻不行了——死了，或者老得干不動活。 ③我們剛到父親的住處時，家里的牛、車還算齊備，只是牛稍老了些。柴垛雖不高，柴禾底子卻很厚大排場。不像一般人家的柴禾，小小氣氣的一堆，都不敢叫柴垛。先是后父帶我們進沙漠拉柴，接著大哥單獨趕車進沙漠拉柴，接著是我、三弟，等到四弟能單獨進沙漠拉柴時，我們已另買了頭黑母牛，車枯轆也換成新的，柴垛更是沒有哪家可比，全是梭梭柴，大棵的，碼得跟房一樣高，劈一根柴就能燒半天。 ④現(xiàn)在，我們再不會燒這些柴禾了。我們把它們當沒用的東西亂扔在院子，卻又舍不得送人或扔掉。我們想，或許哪一天沒有煤了，沒有暖氣了，還要靠它燒飯取暖。只是到了那時我們已不懂得怎樣燒它。劈柴的那把斧頭幾經(jīng)搬家已扔得不見，家里已沒有可以燒柴禾的爐子。即便這樣我們也沒扔掉那些柴禾，再搬一次家還會帶上它們，它們是家的一部分。那個墻根就應(yīng)該碼著柴禾，那個院角垛著草，中間停著車，柱子上拴著牛和驢。一個完整的家院就應(yīng)該是這樣的。許多個冬天，那些柴禾埋在深雪里，盡管從沒人去動它們。但我們知道那堆雪中埋著柴禾，我們在心里需要它們，它讓我們放心地度過一個個寒冬。 ⑤那堆梭梭柴就這樣在院墻根呆了20年，沒有誰去管過它們。有一年擴菜地，往墻角移過一次，比以前輕多了，扔過去便斷成幾截子，顏色也由原來的鐵青變成灰黑。另一年一棵葫蘆秧爬到柴堆上，肥大的葉子幾乎把柴禾全遮蓋住，那該是它們最涼爽的一個夏季了，秋天我們?yōu)檎豢么蠛J走到這個墻角，葫蘆卡在橫七豎八的柴堆中，搬移柴禾時我又一次感覺到它們腐朽的程度，除此之外似乎再沒有人動過。在那個墻角里它們獨自過了許多年，靜悄悄地自己朽掉了。 ⑥最后，它們變成一堆灰時，我可以說，我們沒有燒它，它們自己變成這樣的。我們一直看著它們變成了這樣，從第一滴雨落到它們身上、第一層青皮在風中開裂我們就看見了。它們根部的茬頭朽掉，像土一樣脫落在地時我們看見了。深處的木質(zhì)開始發(fā)黑時我們看見了，全都看見了。 ⑦當我死的時候，人們一樣可以坦然地說，他是自己死掉的。墻說，我們只為他檔風御寒，從沒堵他的路。坑說，我沒陷害他，每次他都繞過去。風說，他的背不是我刮彎的。他的臉不是我吹舊的。眼睛不是我吹瞎的。雨說，我只淋濕他的頭發(fā)和衣服，他的心是干燥的，雨下不到他心里。土說，我們埋不住這個人，夢中他飛得比所有塵土都高。 ⑧可是，我不會說。沒誰聽見一個死掉的人怎么說。 ⑨我一樣沒聽見一堆成灰的梭梭柴，最后說了什么。(有刪改)（1）文中寫了許多有關(guān)“柴禾”的事情，你覺得哪一件更感人?說說你的理由。 （2）結(jié)合上下文，說說你對文中畫線句的理解。 但我們知道那堆雪中埋著柴禾，我們在心里需要它們，它讓我們放心地度過一個個寒冬。（3）文中第⑥段作者連續(xù)使用了四個“看見了”，請結(jié)合上下文說說這樣寫的用意是什么。 （4）兩位讀者圍繞“柴禾”的留與扔展開了爭辯，讀者2會說什么來證明他自己的觀點呢?請結(jié)合全文相關(guān)內(nèi)容，幫他說說理由。 【答案】 （1）示例一：全家人先后趕車進沙漠拉柴；讓我感受到了全家人為了顯示家力而辛勤積累柴垛所付出的艱辛勞動，以及由此帶來的自豪。示例二：全家人把柴禾扔在院里，幾經(jīng)搬家也舍不得送人或扔掉；讓我感受到全家人對柴禾的特殊情感，雖然柴禾已失去了它在生活中的作用，但它已融人全家人的生活，成為全家人不可或缺的精神需求。（2）隨著生活方式的變化，那堆柴禾已失去了它應(yīng)有的作用，但是它們身上寄托著我們對于過去（傳統(tǒng)生活方式）的回憶和懷念，已然成為我們不可或缺的精神需求。（3）采用反復(fù)，意在強調(diào)“我”是柴禾生命消亡過程的旁觀者，“我”平靜地陪伴著柴禾走向生命的終結(jié)，表達了作者對柴禾生命消亡的悲憫之情，同時“我”也從柴禾身上似乎看到了自己生命的歸宿，更表達了對自我生命消逝的無奈。（4）雖然隨著現(xiàn)代生活條件的改善，柴禾漸漸推動了應(yīng)有的作用，但它是那個年代的重要生活物質(zhì)，更是家力的象征，它已是家的一部分，是全家人的精神寄托，寄托了全家人對過去生活（傳統(tǒng)生活方式）的回憶和懷念，而且通過目睹留存的柴禾自然消亡的過程，還能觸發(fā)人們對自我生命消逝的無限感慨和深刻思考。 【解析】【分析】（1）文章第3段敘寫“我們”一家人先后趕車進沙漠拉柴；文章第5段敘寫全家人把柴禾扔在院里，幾經(jīng)搬家，但也舍不得送人或扔掉等，選擇其中一件，敘寫自己感動的原因作答即可。（2）語句“但我們知道那堆雪中埋著柴禾，我們在心里需要它們，它讓我們放心地度過一個個寒冬”，表面上，是說隨著生活方式的變化，那堆柴禾已失去了它應(yīng)有的作用，但是那堆柴禾已成為我們不可或缺的精神需求，它的存在讓我們內(nèi)心感到慰藉，寄托了我們對于過去傳統(tǒng)生活方式的回憶和懷念。據(jù)此理解分析作答。（3）文中第⑥段作者連續(xù)使用了四個“看見了”，運用了反復(fù)的修辭手法，從前文“它們變成一堆灰時，我可以說，我們沒有燒它，它們自己變成這樣的”可知，作者意在強調(diào)“我”是這堆柴禾“變成一堆灰”這一過程的親歷者，表達了作者對柴禾生命消亡的悲憫和對過去傳統(tǒng)生活的懷念之情。再結(jié)合后文看，作者由“柴禾”聯(lián)想到人，表達了對生命也終將消逝的無奈和感慨。據(jù)此理解分析作答。（4）文章敘寫的那堆柴禾之所以一直讓爛掉成灰，是因為在那個年代，柴垛是家力的象征，但是，隨著生活方式的改變，柴禾已失去了它應(yīng)有的作用，卻寄托著我們對于過去傳統(tǒng)生活方式的回憶和懷念；同時，因為目睹柴禾自然消亡的過程，引發(fā)了人們對生命消逝的無限感慨和深刻思考。據(jù)此，概括文章內(nèi)容分析作答。故答案為：⑴例一：全家人先后趕車進沙漠拉柴；讓我感受到了全家人為了顯示家力而辛勤積累柴垛所付出的艱辛勞動，以及由此帶來的自豪。示例二：全家人把柴禾扔在院里，幾經(jīng)搬家也舍不得送人或扔掉；讓我感受到全家人對柴禾的特殊情感，雖然柴禾已失去了它在生活中的作用，但它已融人全家人的生活，成為全家人不可或缺的精神需求。 ⑵隨著生活方式的變化，那堆柴禾已失去了它應(yīng)有的作用，但是它們身上寄托著我們對于過去（傳統(tǒng)生活方式）的回憶和懷念，已然成為我們不可或缺的精神需求。⑶采用反復(fù)，意在強調(diào)“我”是柴禾生命消亡過程的旁觀者，“我”平靜地陪伴著柴禾走向生命的終結(jié)，表達了作者對柴禾生命消亡的悲憫之情，同時“我”也從柴禾身上似乎看到了自己生命的歸宿，更表達了對自我生命消逝的無奈。 ⑷雖然隨著現(xiàn)代生活條件的改善，柴禾漸漸推動了應(yīng)有的作用，但它是那個年代的重要生活物質(zhì)，更是家力的象征，它已是家的一部分，是全家人的精神寄托，寄托了全家人對過去生活（傳統(tǒng)生活方式）的回憶和懷念，而且通過目睹留存的柴禾自然消亡的過程，還能觸發(fā)人們對自我生命消逝的無限感慨和深刻思考。 【點評】⑴本題考查考生對文章內(nèi)容的概括和感悟?？忌罁?jù)要求歸納概括事件，并寫出自己的理由。注意題干的要求，只需“一件“，不要畫蛇添足，其次理由要充分。⑵本題考查重點語句的理解?？忌治鼍渥拥膬?nèi)容，文章的主旨，作者的情感，結(jié)合上下文進行分析。⑶本題考查對文章主旨的理解，以及表現(xiàn)手法的使用。考生要注意對句子的內(nèi)容和表現(xiàn)手法的認識理解，從語句中感悟作者的情感，兩者結(jié)合起來進行分析，去感悟作者的寫作意圖。⑷本題為拓展題，規(guī)定考生站在一定的立場闡述理由，考生要明確自己的角度，結(jié)合文章的內(nèi)容進行分析。10．現(xiàn)代文閱讀請根據(jù)對話中的相關(guān)信息，按要求完成題目。 某小組同學(xué)在語文探究課上對于古典樂器進行了梳理，請你幫忙把內(nèi)容填完整。（組長）：中國是世界上擁有著悠久歷史的文明古國之一，其獨具特色的古典樂器也一直受到國際友人的青睞。大家在語文學(xué)習(xí)生活中知道了哪些獨特的樂器呢？大家可以暢所欲言哦?。ㄐ眩呵嫉选覈爬系膯位蓺怿Q樂器，主要在中國西部，已有2000多年歷史，主要用于獨奏。邊塞詩中常見，如范仲淹《漁家傲秋思》：濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計，①________。（小楠）：喇叭——中國民族吹管樂器的一種，是嗩吶的俗稱。上細下粗，多用銅制成，音色明亮，音量大，也是中國各地廣泛流傳的民間樂器。如王磐《朝天子喇叭》：喇叭，嗩吶，曲兒小腔兒大。②________，________。（小佳）：琴瑟——琴與瑟均由梧桐木制成，帶有空腔，絲繩為弦。古人發(fā)明和使用琴瑟的目的是順暢陰陽之氣和純潔人心。如王維《竹里館》：獨坐幽篁里，③________。《詩經(jīng)關(guān)雎》也有記載：④________，琴瑟友之。（曉東）：琵琶——最早被稱為“琵琶”的樂器大約在中國秦朝出現(xiàn)?！芭谩倍种械摹矮k”意為“二玉相碰，發(fā)出悅耳碰擊聲”?！栋籽└杷臀渑泄贇w京》招待朋友的奏樂，⑤________，胡琴琵琶與羌笛。（小櫻）：我查了資料，知道了“蘆管”和“玉笛”的關(guān)聯(lián)?！疤J管”也叫“蘆笳”，納西族吹奏樂器，擅于演奏速度較慢、纏綿悱惻、哀傷動人的樂曲。如李益《夜上受降城聞笛》“⑥________，一夜征人盡望鄉(xiāng)”，而“玉笛”也只是笛子的美稱，并不真的是用玉做的。如李白《春夜洛城聞笛》“⑦________，散入春風滿洛城”。（小佳）：我還發(fā)現(xiàn)了“箜篌”、“胡笳”等樂器……（組長）：看來大家都收獲頗豐啊，怪不得古人經(jīng)常會在宴飲之時都會有音樂助興。“緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足”，所以后人才會用“絲竹”指代⑧________。如劉禹錫《陋室銘》“⑨________，________。”大家以后可以多多交流，分享更多有意義的……【答案】 羌管悠悠霜滿地；官船來往亂如麻；全仗你抬聲價；彈琴復(fù)長嘯；窈窕淑女；中軍置酒飲歸客；不知何處吹蘆管；誰家玉笛暗飛聲；音樂；無絲竹之亂耳；無案牘之勞形 【解析】【分析】此題考查的是名句的默寫。需要注意“羌”、“仗”、“蘆管”、“牘”的書寫。（8）空要注意“絲竹”指代的是音樂。據(jù)此作答。 故答案為：羌管悠悠霜滿地；官船來往亂如麻；全仗你抬聲價；彈琴復(fù)長嘯；窈窕淑女；中軍置酒飲歸客；不知何處吹蘆管；誰家玉笛暗飛聲；音樂；無絲竹之亂耳；無案牘之勞形。 【點評】本題考查的是古詩詞、古文的背誦與默寫。要學(xué)生在平時的學(xué)習(xí)時，要循序漸進積累所學(xué)的應(yīng)背誦并默寫的內(nèi)容，不要太急于求成。答題時應(yīng)注意，記憶性默寫題，要求學(xué)生直接默寫寫出指定的問文具，這類題目要求考生日常加強背誦識記，尤其是不近能背誦，還要能默寫，注意不要出現(xiàn)錯別字。